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阿弥陀根本印
阿弥陀种子
南无阿弥陀佛
阿弥陀真言
阿弥陀大心咒
阿弥陀三摩耶形
阿弥陀二身
阿弥陀二胁侍
阿弥陀三尊
阿弥陀五佛
九体阿弥陀
阿弥陀佛法
阿弥陀护摩
阿弥陀讲
佛类词典(续上)
密教阿弥陀阿弥陀根本印
阿弥陀种子
南无阿弥陀佛
阿弥陀真言
阿弥陀大心咒
阿弥陀三摩耶形
阿弥陀二身
阿弥陀二胁侍
阿弥陀三尊
阿弥陀五佛
九体阿弥陀
阿弥陀佛法
阿弥陀护摩
阿弥陀讲
密教阿弥陀
【佛学大辞典】
(图像)大日如来五智中妙观察智之所现也。胎藏界在中台八叶中,西方之叶上,当大日之前面。以Am唵字为种子,中图之五转,主涅槃之德,东图主證菩提之德,以莲华为三昧耶形,密号曰清净金刚,以译名谓之无量寿佛,其相好如上释。金刚界在五解脱轮中之西方解脱轮中,当大日之背面。以纥哩字为种子,其主德三昧耶形,密号同胎藏界大日,其相好如曼荼罗大钞一,三所记。
(图像)大日如来五智中妙观察智之所现也。胎藏界在中台八叶中,西方之叶上,当大日之前面。以Am唵字为种子,中图之五转,主涅槃之德,东图主證菩提之德,以莲华为三昧耶形,密号曰清净金刚,以译名谓之无量寿佛,其相好如上释。金刚界在五解脱轮中之西方解脱轮中,当大日之背面。以纥哩字为种子,其主德三昧耶形,密号同胎藏界大日,其相好如曼荼罗大钞一,三所记。
阿弥陀根本印
【佛学大辞典】
(印明)二手交叉作拳,竖二中指以头相拄作莲华之形。见无量寿仪轨。
(印明)二手交叉作拳,竖二中指以头相拄作莲华之形。见无量寿仪轨。
阿弥陀种子
【佛学大辞典】
(种子)Hrib纥哩字也。密教为人法一体,故纥哩为阿弥陀之种子亦为其三昧耶形之莲华种子,其所以为种子者,有二义:一就字音,名八叶心莲之肉团心,名讫栗驮心,今字谓之讫里瞿有同音之意,以同音而亦有同体之义故为莲华之种子也。二就字义,为之四字合成,此四字配于东西南北。ha字者,东方,痴烦恼,即无明也,有因之义,无明为一切惑业之因,一切之惑业,以之为首,故以之为东方。ra字者,南方,贪烦恼也,为尘染之义,是爱著之烦恼,南方之火大赤色,人所爱著,与贪烦恼相应。i字者,西方,瞋烦恼也,为殃祸之义,殃祸由瞋恚而生,西方风大能破坏物,与瞋烦恼相应。ah字者,北方,涅槃也,为寂静之义,前之三毒寂静,即是涅槃,北方黑色与涅槃相应,此涅槃由三毒中出生,犹莲华之从淤泥中生,名莲华曰水精华,以此水大为自性清净之性分故也。由泥中出者,是即淤泥自性清净之德也,恰如涅槃由三毒而出,彼此其义相应,故以字为莲华之种子,亦为即阿弥陀之种子,盖据中图之次第,阿弥陀者涅槃也。见护身法钞。
(种子)Hrib纥哩字也。密教为人法一体,故纥哩为阿弥陀之种子亦为其三昧耶形之莲华种子,其所以为种子者,有二义:一就字音,名八叶心莲之肉团心,名讫栗驮心,今字谓之讫里瞿有同音之意,以同音而亦有同体之义故为莲华之种子也。二就字义,为之四字合成,此四字配于东西南北。ha字者,东方,痴烦恼,即无明也,有因之义,无明为一切惑业之因,一切之惑业,以之为首,故以之为东方。ra字者,南方,贪烦恼也,为尘染之义,是爱著之烦恼,南方之火大赤色,人所爱著,与贪烦恼相应。i字者,西方,瞋烦恼也,为殃祸之义,殃祸由瞋恚而生,西方风大能破坏物,与瞋烦恼相应。ah字者,北方,涅槃也,为寂静之义,前之三毒寂静,即是涅槃,北方黑色与涅槃相应,此涅槃由三毒中出生,犹莲华之从淤泥中生,名莲华曰水精华,以此水大为自性清净之性分故也。由泥中出者,是即淤泥自性清净之德也,恰如涅槃由三毒而出,彼此其义相应,故以字为莲华之种子,亦为即阿弥陀之种子,盖据中图之次第,阿弥陀者涅槃也。见护身法钞。
南无阿弥陀佛
【佛学大辞典】
(真言)圣财集下谓真言口传六字名字为陀罗尼,五佛种子也,(namo)二字,归命之义,命者常住之寿命大日也,四字,如次第为阿閦,宝生,弥陀,不空成就之四法也。
【佛学大辞典】
(术语)Namo’mita%bha%ya buddha%ya又,Namo’mitayus buddha%ya,又作南无阿弥陀(引)佛陀(引)耶,译曰归命无量光觉,无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。净土门称之为六字名号。归命者,众生一心仰赖阿弥陀佛,即众生之信心也。无量寿觉或无量光觉者,佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。真言之口传以此名号为陀罗尼,为金刚界五佛。善导观经疏一曰:「言南无者即是归命,言阿弥陀佛者即是其行,以斯义故,必得往生。」观无量寿经曰:「具足十念,称南无阿弥陀佛。」
【佛学常见辞汇】
归命于阿弥陀佛。
(真言)圣财集下谓真言口传六字名字为陀罗尼,五佛种子也,(namo)二字,归命之义,命者常住之寿命大日也,四字,如次第为阿閦,宝生,弥陀,不空成就之四法也。
【佛学大辞典】
(术语)Namo’mita%bha%ya buddha%ya又,Namo’mitayus buddha%ya,又作南无阿弥陀(引)佛陀(引)耶,译曰归命无量光觉,无量寿觉。归命于无量寿觉及无量光觉也。净土门称之为六字名号。归命者,众生一心仰赖阿弥陀佛,即众生之信心也。无量寿觉或无量光觉者,佛助一切众生行体成就也。盖众生之信心与阿弥陀佛助众生之行体皆具足于此六字内。此谓机法一体之南无阿弥陀佛也。真言之口传以此名号为陀罗尼,为金刚界五佛。善导观经疏一曰:「言南无者即是归命,言阿弥陀佛者即是其行,以斯义故,必得往生。」观无量寿经曰:「具足十念,称南无阿弥陀佛。」
【佛学常见辞汇】
归命于阿弥陀佛。
阿弥陀真言
【佛学大辞典】
(真言)有一字咒,小咒,大咒之三种,其一字咒又有二种,一为之一字。不空神变经二十八曰:「溥遍解脱一字真言曰:唵恶莎缚诃。若人六时依法持诵满一洛叉,是业成就,观世音菩萨现金色身,当灭无始一切根本重罪。若不现者,复倍精进诵。满二洛叉或三洛叉,是业成就,观世音重当现身,执手指示西方净土阿弥陀佛座宝莲华师子之座,复得阿弥陀佛手摩其头。」二为之一字。理趣释曰:「纥利字,具四字,成一字真言,(中略)若人持一字真言,能除一切灾祸疾病。命终已后,当生安乐国土,得上品上生。」其小咒又云心咒。本名曰无量寿如来心真言,无量寿修愿行供养仪轨曰:「无量寿如来心真言曰:唵阿密多帝际贺啰吽。此真言能诵十万遍满,得见阿弥陀如来,命终决定得生极乐。欲解此小咒,则此中有五句,第一唵字与第五吽字如常,第二句之阿密多为甘露之义,譬弥陀之大悲也。第三句之帝际有六义,一大威德之义,具足六臂之威德故也。二大威光之义,具足遍照光明故也。三大威神之义,具足神境神通故也。四大威力之义,具足六大力故也。五大威猛之义,具足速灭怨家之德故也。六大威怒之义,具足怒入地之菩萨故也。第四句之贺罗为作业之义,有六义:一作佛之义,得如是心作佛久来始觉故也。二作业之义,来迎引接无间断故也。三作用之义,神力自在故也。四作念之义,迎十念之众生故也。五作定之义,入妙观察智之三摩地定故也。六作愿之义,发六八之大愿故也。此九字即弥陀八菩萨之种子,唵者阿弥陀。阿者观音。密者弥勒藏。多者虚空藏。帝者普贤。际者金刚手。贺者文殊。啰者除障盖。吽者地藏也。见五字九字秘释。其大咒本名阿弥陀如来根本陀罗尼。又咒中阿弥栗多即甘露之语,有十句,谓之十甘露明。出无量寿教行仪轨。真言后之文,有「此真言仅诵一遍。身中十恶四重五无间罪一切业障悉皆消灭。(中略)临命终时。见无量寿与大众俱来迎安慰。即生极乐上品上生。」其他同仪轨有无量寿如来拳印真言。
(真言)有一字咒,小咒,大咒之三种,其一字咒又有二种,一为之一字。不空神变经二十八曰:「溥遍解脱一字真言曰:唵恶莎缚诃。若人六时依法持诵满一洛叉,是业成就,观世音菩萨现金色身,当灭无始一切根本重罪。若不现者,复倍精进诵。满二洛叉或三洛叉,是业成就,观世音重当现身,执手指示西方净土阿弥陀佛座宝莲华师子之座,复得阿弥陀佛手摩其头。」二为之一字。理趣释曰:「纥利字,具四字,成一字真言,(中略)若人持一字真言,能除一切灾祸疾病。命终已后,当生安乐国土,得上品上生。」其小咒又云心咒。本名曰无量寿如来心真言,无量寿修愿行供养仪轨曰:「无量寿如来心真言曰:唵阿密多帝际贺啰吽。此真言能诵十万遍满,得见阿弥陀如来,命终决定得生极乐。欲解此小咒,则此中有五句,第一唵字与第五吽字如常,第二句之阿密多为甘露之义,譬弥陀之大悲也。第三句之帝际有六义,一大威德之义,具足六臂之威德故也。二大威光之义,具足遍照光明故也。三大威神之义,具足神境神通故也。四大威力之义,具足六大力故也。五大威猛之义,具足速灭怨家之德故也。六大威怒之义,具足怒入地之菩萨故也。第四句之贺罗为作业之义,有六义:一作佛之义,得如是心作佛久来始觉故也。二作业之义,来迎引接无间断故也。三作用之义,神力自在故也。四作念之义,迎十念之众生故也。五作定之义,入妙观察智之三摩地定故也。六作愿之义,发六八之大愿故也。此九字即弥陀八菩萨之种子,唵者阿弥陀。阿者观音。密者弥勒藏。多者虚空藏。帝者普贤。际者金刚手。贺者文殊。啰者除障盖。吽者地藏也。见五字九字秘释。其大咒本名阿弥陀如来根本陀罗尼。又咒中阿弥栗多即甘露之语,有十句,谓之十甘露明。出无量寿教行仪轨。真言后之文,有「此真言仅诵一遍。身中十恶四重五无间罪一切业障悉皆消灭。(中略)临命终时。见无量寿与大众俱来迎安慰。即生极乐上品上生。」其他同仪轨有无量寿如来拳印真言。
阿弥陀大心咒
【佛学大辞典】
(真言)前条阿弥陀真言中之大咒也。
(真言)前条阿弥陀真言中之大咒也。
阿弥陀三摩耶形
【佛学大辞典】
(术语)(参见:密教弥陀)
(术语)(参见:密教弥陀)
阿弥陀二身
【佛学大辞典】
(名数)阿弥陀有正法轮,教令轮之二身。教时问答四曰:「金刚顶谕伽云:西方阿弥陀佛现二身。若依正法轮现文殊师利菩萨身,若依教令轮现焰鬘德迦身。」
(名数)阿弥陀有正法轮,教令轮之二身。教时问答四曰:「金刚顶谕伽云:西方阿弥陀佛现二身。若依正法轮现文殊师利菩萨身,若依教令轮现焰鬘德迦身。」
阿弥陀二胁侍
【佛学大辞典】
(术语)又曰二夹侍。观音势至二菩萨也。见观无量寿经。
(术语)又曰二夹侍。观音势至二菩萨也。见观无量寿经。
阿弥陀三尊
【佛学大辞典】
(图像)中尊为阿弥陀佛,左为观音菩萨,右为势至菩萨之三体。见观无量寿经。
【佛学常见辞汇】
中尊为阿弥陀佛,左为观音菩萨,右为势至菩萨。
(图像)中尊为阿弥陀佛,左为观音菩萨,右为势至菩萨之三体。见观无量寿经。
【佛学常见辞汇】
中尊为阿弥陀佛,左为观音菩萨,右为势至菩萨。
阿弥陀五佛
【佛学大辞典】
(术语)三尊加地藏与龙树,即为阿弥陀五佛。
(术语)三尊加地藏与龙树,即为阿弥陀五佛。
九体阿弥陀
【佛学大辞典】
(术语)往生极乐有九品之差别,故佛体分为九品。(参见:观无量寿经之九品)
(术语)往生极乐有九品之差别,故佛体分为九品。(参见:观无量寿经之九品)
阿弥陀佛法
【佛学大辞典】
(修法)阿弥陀佛之修法。即阿弥陀护摩也。
(修法)阿弥陀佛之修法。即阿弥陀护摩也。
阿弥陀护摩
【佛学大辞典】
(修法)密教所行之阿弥陀修法也。
(修法)密教所行之阿弥陀修法也。
阿弥陀讲
【佛学大辞典】
(行事)讲赞阿弥陀佛功德之法会也。
(行事)讲赞阿弥陀佛功德之法会也。