【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋竺法护译。前二十九品诸弟子各说本因，第三十品佛说九恼之本因。经文未完。

【佛学大辞典】
（传说）涅盘经二十六说佛言我昔住波罗捺国，舍利弗教二弟子，一令观白骨，一令数息。经历多年各不得定。以是因缘即生邪见。言无涅槃无漏之法，设其有者，我应得之。何以故？我能持所受戒故。我尔时唤舍利弗呵责之：汝不善教，为是二弟子颠倒说法。汝二弟子性各异，一主浣衣，一金师。金师之子应教数息，浣衣之人应教骨观。以汝错教，令是二人生恶邪。我于尔时为是二人说法，二人闻已，得阿罗汉果。

【佛学大辞典】
（杂语）目连为神通第一，神通为定力所使然。故配之于左方，为佛左面之弟子。智度论四十曰：「舍利弗是右面弟子，目犍连是佛左面弟子。」天台净名疏一曰：「若据胜劣身子为左，若据定慧身子为右。」

【佛学大辞典】
（杂名）此难陀是跋难陀之兄，非佛弟难陀也。根本律云：难陀有一共住弟子，名达磨，常怀惭耻追悔为心。于诸学处，爱乐尊重。彼未曾知难陀恶行，与之共住。既知行迹，即便舍之。与善苾刍而为同住，除三时礼。除三时礼者，律制弟子日三时中，若不礼拜和尚者，得越法罪。

【佛学大辞典】
（杂名）灌顶前有杨枝，金刚线之二种，灌顶后有金錍，明镜，宝轮，法螺之四种。见大疏八，演奥钞三十。

【佛学次第统编】
长阿含经曰弟子敬奉师长有五事，云何为五？
一、供给所需　　　　　　　　四、凡师教敕恭顺无违
二、礼敬供养　　　　　　　　五、从师闻法善持不忘
三、尊重戴仰
六方礼经曰弟子事师，当有五事：
一、当敬惮之　　　　　　　　四、思念不厌
二、当念其恩　　　　　　　　五、当从后称誉
三、随其所教
阿难问事佛吉凶经曰：「阿难白佛言：『世间之人，及佛弟子，轻易其师，常以恶意向于其师，及诸贤德之人，其罪云何？』佛告阿难：『夫人当爱人之德，欣人之善，不可憎嫉。若以恶意向于其师，及诸贤德，是与恶意向佛无异。若有人以万石弩，自射其身，可为痛不？』阿难言：『世尊，甚痛甚痛！』佛言：『人若以恶意向于其师及诸贤德，则如以痛剧之弩，射其自身。为人弟子，不可轻易其师，及以恶意向诸贤德，视诸道德之人，当如视佛，不可嫉谤。人有戒德者，诸天龙鬼神，无不感动，受其尊敬。宁投身火中，手持利刃，自割其肉，慎勿于此善人，而生嫉谤，其罪不小，慎之慎之。』」

【佛学次第统编】
长阿含经曰师长以五事视弟子：
一、顺法调御　　　　　　　　　四、示其善友
二、诲其未闻　　　　　　　　　五、尽已所知诲授不吝
三、随其所闻使解善义
有部根本毗奈耶曰弟子有五事方可教诃：
一、不信　　　　　　　　　　　四、情无羞耻
二、懈怠　　　　　　　　　　　五、近恶智识
三、恶口
但五法之有一，皆应教诃，比丘问言，如何教诃？佛言有五法：
一、不与共语　　　　　　　　　四、不与以善事
二、不与教授　　　　　　　　　五、不同室
三、不同受用
以此五法，随宜教诃。
阿难问事佛吉凶经曰：「阿难问佛：『师诃弟子，得无以小罪成大罪耶？』佛言：『不可不可，师弟之道，以道相感，自然常相信厚，视彼如己。己所不行，勿责于人。弘崇礼律，训之以道。和顺忠节，不相怨讼。弟子与师，两具真诚。师当如师，弟子当如弟子。』」

【三藏法数】
有学者，烦恼未尽，有法可学也。谓初果须陀洹、二果斯陀含、三果阿那含，精修梵行，具足多闻，于诸经典善知法义；出现世间，开示四谛，令诸众生出离生死，皆得无量义利安乐，是为众生之师范也。（梵语须陀洹，华言入流；梵语斯陀含，华言一来；梵语阿那含，华言不来。）

【三藏法数】
经云：何谓魔弟子事佛？佛言：虽受佛戒，心乐邪业，不信正道，不知有罪恶之报，假名事佛，常与邪俱，是名魔弟子事佛。

【三藏法数】
经云：何谓佛弟子事佛？佛言：奉持五戒，广学经法，修习智慧，知三界苦，心不乐著，欲得解脱，行于六度，知死有生，知生有死，不贪身命，不为邪业，是名佛弟子事佛。（三界者，欲界、色界、无色界也。六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。）

【三藏法数】
弟子即声闻、缘觉、菩萨等诸大弟子也。谓佛在世时，承佛加被，各运神通，随机演教，化度众生，是名弟子说。