共853,分57页显示 上一页 50 51 52 53 54 56 57 下一页
被引为机
善作指引
成所引声
羊灵引
萧引(字 叔休 )
孟海公(世称 引史书 )
耶律引吉(字 阿括 )
陆引(字 惟远 )
刘引之
史引之
释佛引(字 西来 )
孙肇瑞(字 引甫 号 格斋、勉斋 )
杨引
佛类词典(续上)
能引发心被引为机
善作指引
成所引声
其它辞典
杨引羊灵引
萧引(字 叔休 )
孟海公(世称 引史书 )
耶律引吉(字 阿括 )
陆引(字 惟远 )
刘引之
史引之
释佛引(字 西来 )
孙肇瑞(字 引甫 号 格斋、勉斋 )
杨引
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 北魏乡郡襄垣人。母年九十三卒,引年七十五,哀毁过礼,十三年不改。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—508 【介绍】: 北魏太山钜平人。羊祉弟。好法律,以固辞李彪所荐而忤之。及为三公郎,被彪劾免。后灵引得高肇所昵,肇嫌忌元愉,乃举灵引为愉长史,使伺其阴私。及元瑜为逆,灵引先被杀。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 南朝陈兰陵人,字叔休。萧允弟。博学能文。善隶书。起家梁著作佐郎。侯景之乱,南奔岭表,依衡州刺史欧阳頠。入陈,宣帝太建元年,頠子纥为广州刺史据岭南反,二年陈将章昭达讨平之,引始北还。拜尚书金部侍郎。及吕梁覆师,戎储空匮,转为库部侍郎。在职一年,器械充足,累迁中书、建康令。太建中广州刺史马靖兵甲精练,甚得岭表人心。帝疑之,使引喻靖入子为质。性抗直,不事权贵,遂受谮免官。卒年五十八。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—621 【介绍】: 隋唐间济北人。隋炀帝大业九年,于曹州济阴起事,据周桥城,众至数万。见人称引史书,辄杀之。唐高祖武德四年,为窦建德所败,以众降建德,从攻唐。兵败,被杀。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 辽契丹品部人,字阿括。以荫补官,累迁北枢密院侍御,不附萧革。道宗时,以奏止赐耶律乙辛牧地,为乙辛所嫉。徙漠北猾水马群太保。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 明福建罗源人,字惟远。洪武中,以人材荐,官象山县丞,锄强扶弱,吏畏民怀。日惟食蔬,家人不知鱼肉味。以忧劳卒。
人物简介
简介
未详。
人物简介
简介
未详。
人物简介
御选明诗姓名爵里
字西来,鄞县兴同寺僧。
人物简介
简介
朝鲜人,字引甫。号格斋,又号勉斋。安东一直县甲族。。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 明江西吉水人。好学,能诗文,宋濂、陶安皆称其才。有司屡以孝廉、文学荐,皆不就。教授生徒,必先操行而后文艺。引又重视养生,节饮食、按时动息,至老视听不衰。
能引发心
【三藏法数】
谓众生一念之心,既有境对,遂于此境,能引发分别也。
谓众生一念之心,既有境对,遂于此境,能引发分别也。
被引为机
【三藏法数】
谓前权教菩萨,不信圆融具德之法,故于十地之中,以六相圆融之义,借其三乘行布之名,寄位增胜,诱引演说,令彼信受,即入圆融,是名被引为机。(十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。六相者,总相、别相、同相、异相、成相、坏相也。)
谓前权教菩萨,不信圆融具德之法,故于十地之中,以六相圆融之义,借其三乘行布之名,寄位增胜,诱引演说,令彼信受,即入圆融,是名被引为机。(十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。六相者,总相、别相、同相、异相、成相、坏相也。)
善作指引
【三藏法数】
菩萨能于生死险难之中,为诸有情,方便指示引导,令出一切烦恼恶道,悉获安隐;如海导师,能于险难之中,为作指引,令其安隐。
菩萨能于生死险难之中,为诸有情,方便指示引导,令出一切烦恼恶道,悉获安隐;如海导师,能于险难之中,为作指引,令其安隐。
成所引声
【三藏法数】
谓诸圣人所说法音,皆为引导众生出离生死,而成于声,故名成所引声。
谓诸圣人所说法音,皆为引导众生出离生死,而成于声,故名成所引声。