部引陀
【佛学大辞典】
（杂名）梵语。华言水星。见翻译名义集。
（杂名）梵语。华言水星。见翻译名义集。
悲引
【佛学大辞典】
（术语）大悲之引导也。教行信證六本曰：「浊恶群萌，齐悲引也。」
（术语）大悲之引导也。教行信證六本曰：「浊恶群萌，齐悲引也。」
等引
【佛学大辞典】
（术语）梵名三摩呬多Sama%hita，译曰等引。定名也。在定心专注之性曰等引。等谓身心之安和平等也。人若修定则依定力而引生此等，故名等引。唯识述记六上曰：「等持通定散。但专注境义。等引唯定心庆作意注故。言等引者。一引等故名等引。谓身心中所有分位安和之性平等之时名之为等。此由定力故此位生。引生等故名为等引。（中略）梵云三摩呬多。此云等引。三摩地，此云等持。」
（术语）梵名三摩呬多Sama%hita，译曰等引。定名也。在定心专注之性曰等引。等谓身心之安和平等也。人若修定则依定力而引生此等，故名等引。唯识述记六上曰：「等持通定散。但专注境义。等引唯定心庆作意注故。言等引者。一引等故名等引。谓身心中所有分位安和之性平等之时名之为等。此由定力故此位生。引生等故名为等引。（中略）梵云三摩呬多。此云等引。三摩地，此云等持。」
导引
【佛学大辞典】
（术语）教导他也。唐高僧传（僧稠传）曰：「栋梁三宝，导引四民。」探玄记二曰：「或闇夜中导引众生。」
（术语）教导他也。唐高僧传（僧稠传）曰：「栋梁三宝，导引四民。」探玄记二曰：「或闇夜中导引众生。」
能所引生
【佛学次第统编】
能所引生者：
一、无明及行，名能引支，能引识等五果种故。
二、识等五种，名所引支，是前二支所引发故。
三、爱取及有，名能生支，近生当来生老死故。
四、生及老死，名所生支，是爱取有近所生故。
能所引生者：
一、无明及行，名能引支，能引识等五果种故。
二、识等五种，名所引支，是前二支所引发故。
三、爱取及有，名能生支，近生当来生老死故。
四、生及老死，名所生支，是爱取有近所生故。
抛砖引玉
【俗语佛源】
《五灯会元·赵州东院从谂禅师》：「大众晚参，师云：『今夜答话玄也，有解问者出来。』时有一僧便出，礼拜，谂曰：『比来抛砖引玉，却引得个墼子。』」意谓原来自己抛出一块砖是想引出一块玉，却不料引出一块砖坯。后世将此为谦词，比作用粗浅的看法，引出成熟高明的意见。元·贯云石《斗鹌鹑·佳偶》套曲：「他道是抛砖引玉，俺却道因祸得福。」《镜花缘》第十八回中：「刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原来抛砖引玉，以为借此长长见识。」（李君冈）
《五灯会元·赵州东院从谂禅师》：「大众晚参，师云：『今夜答话玄也，有解问者出来。』时有一僧便出，礼拜，谂曰：『比来抛砖引玉，却引得个墼子。』」意谓原来自己抛出一块砖是想引出一块玉，却不料引出一块砖坯。后世将此为谦词，比作用粗浅的看法，引出成熟高明的意见。元·贯云石《斗鹌鹑·佳偶》套曲：「他道是抛砖引玉，俺却道因祸得福。」《镜花缘》第十八回中：「刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原来抛砖引玉，以为借此长长见识。」（李君冈）
引为
【三藏法数】
谓权教菩萨，不受圆融之法，于十地中，寄位显胜，借其三乘行布之名，引导熏习，方能信入圆融，是名引为。（寄位显胜者，谓以三乘之名，安寄十地之位。令权教菩萨修之，渐显圆融之法胜也。三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。）
谓权教菩萨，不受圆融之法，于十地中，寄位显胜，借其三乘行布之名，引导熏习，方能信入圆融，是名引为。（寄位显胜者，谓以三乘之名，安寄十地之位。令权教菩萨修之，渐显圆融之法胜也。三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。）
引蔓旁布
【三藏法数】
引蔓旁布者，以喻比丘传法度人延绵不绝也。
引蔓旁布者，以喻比丘传法度人延绵不绝也。
引自果义
【三藏法数】
谓诸识各引自体果用，非是色心交互而成也。如眼根照时，眼识即缘所对实境，而不混于声香之别体。耳鼻舌身意等诸识，亦复如是，是为引自果义。
谓诸识各引自体果用，非是色心交互而成也。如眼根照时，眼识即缘所对实境，而不混于声香之别体。耳鼻舌身意等诸识，亦复如是，是为引自果义。
引馀證言
【三藏法数】
谓法师说法，义或未能通畅，当引馀经之言，證己所说，令人信受，故名引馀證言。
谓法师说法，义或未能通畅，当引馀经之言，證己所说，令人信受，故名引馀證言。
能引发心
【三藏法数】
谓众生一念之心，既有境对，遂于此境，能引发分别也。
谓众生一念之心，既有境对，遂于此境，能引发分别也。
被引为机
【三藏法数】
谓前权教菩萨，不信圆融具德之法，故于十地之中，以六相圆融之义，借其三乘行布之名，寄位增胜，诱引演说，令彼信受，即入圆融，是名被引为机。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。六相者，总相、别相、同相、异相、成相、坏相也。）
谓前权教菩萨，不信圆融具德之法，故于十地之中，以六相圆融之义，借其三乘行布之名，寄位增胜，诱引演说，令彼信受，即入圆融，是名被引为机。（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。六相者，总相、别相、同相、异相、成相、坏相也。）
善作指引
【三藏法数】
菩萨能于生死险难之中，为诸有情，方便指示引导，令出一切烦恼恶道，悉获安隐；如海导师，能于险难之中，为作指引，令其安隐。
菩萨能于生死险难之中，为诸有情，方便指示引导，令出一切烦恼恶道，悉获安隐；如海导师，能于险难之中，为作指引，令其安隐。
成所引声
【三藏法数】
谓诸圣人所说法音，皆为引导众生出离生死，而成于声，故名成所引声。
谓诸圣人所说法音，皆为引导众生出离生死，而成于声，故名成所引声。