丁宝濂（1867～1929），讳雨田，字式周，号莲溪，以字行，彰化鹿港人。丁协源家族丁生让（名端凝）之长子，进士丁寿泉之侄。光绪间廪膳生。明治三十二（1899）至三十五年（1902）间担任鹿港公学校汉文教师。明治四十二年（1909）至大正十五年（1926）间，长期寄籍雾峰林家，并担任林家私塾教师，此时亦经常往返雾峰与鹿港之间。天性喜爱吟咏， 日治后，曾先后加入「鹿苑吟社」、「鹿江诗社」，同时也经常参加栎社活动。大正九年（1920）一月因林幼春推荐，正式成为「栎社」社员。大正十年（1921）又加入鹿港「大冶吟社」。大正十五年（1926）因长子荣东病逝，心情悲伤，不再参与诗社活动。昭和四年（1929）4月14日病故，享年六十三。 〖参考张子文等《台湾历史人物小传：明清时期》，台北：国家图书馆，2001年；李昭容《鹿港丁家之研究》，中正大学历史所硕士论文，2001年。 〗 丁宝濂擅书法，用笔纯熟，且能展现出个人风格，堪称清末台湾具代表性的书家之一。其诗作集结为《莲溪诗集》，附刊于《栎社第一集》中，是丁家诗人群中，唯一有诗集刊行者。以下诗作据《栎社第一集。莲溪诗草》、《栎社十周年大会击钵吟》、《栎社十周年大会诗稿》、《莱园第三周年诗会稿》、赖子清编《台湾诗海》、《鹿江诗会课题》等辑录编校。

吴士鉴（1868年—1934年） ，号絅斋，别署式溪居士，钱塘（今浙江省杭州市）人，中国近代金石学家。吴士鉴为吴振棫曾孙，吴庆坻子。光绪十八年（1892年）壬辰科中进士，殿试高居第一甲第二名（榜眼），授翰林院编修，官至侍读。后曾任江西学政、资政院议员、清史馆纂修。

金鉽（1869年—1950年），字范才，一字式金，号蘅意，别号陶宦。祖籍安徽休宁，出生于泰兴，进士出身。光绪二十一年，登进士，此前参与公车上书；同年五月，改翰林院庶吉士。光绪二十四年四月，散馆，授翰林院编修。光绪二十八年，任襟江学堂总教习，后担任南菁书院监督。民国初年后，不再出仕。

薛楷（1886年—？年），字式恪（或作式恪），号公觉，浙江省温州府瑞安县人。日本东京高等工业学校毕业，宣统二年工科进士。

黄守谦（1871～1927），字式垣，桃园中埔里人。幼入书房读书，文理学识蔚然可观。弱冠设塾授课，尤精通于诗学。日治后，入国语学校师范部就读，后任教于桃园公学校约二十年，再转任台北第三高女。黄氏修学好古，实事求是；学通新旧，对地方教育贡献良多。曾主编《黄氏族谱》，为「桃园吟社」社员，亦喜参加诗社吟会。曾受佩绅章，为地方士绅。〖参考黄希隆、黄守谦《镇平。黄氏族谱》（文质公派。黄贵立），收于《台湾文献书目解题。族谱类》，台北：国立中央图书馆台湾分馆，1989年；《台湾日日新报》，「本社通信员黄守谦氏逝」，1927年5月2日，夕刊第四版；《台湾日日新报》，「守谦氏将安窀穸」，1927年5月3日，夕刊第四版；赖子清〈古今台湾诗文社〉（二），《台湾文献》10卷3期，1959年9月，页78；《桃园县志》，台北：成文出版社，1983年；《桃园市志》，桃园：桃园市公所，2005年。〗黄氏投身教育数十年，目前所见诗作多发表于《汉文台湾日日新报》、《台湾日日新报》及《台湾教育会杂志》，亦刊载于《栎社十周年大会击钵吟》、《南薰集》、《寿星集》、《开元寺徵诗录》、《环镜楼唱和集》、《东宁击钵吟前后集》等。或抒怀写志、或感时忆旧，多与师友相关，由此或可勾勒黄氏交游网络，并一窥当时教育人事景象。

丁宝光（1872～1903），讳朝炳，名朝勋，字式勋、锡勖，号士雄，又号筱澄。为鹿港进士丁醴澄二子。自幼资聪敏，长辈多以大器视之。光绪十七年（1891）入彰化县学为邑庠生。光绪十九年（1893）与蔡谷元之女蔡槎结婚。丁家与蔡家为当时鹿港的名门望族，丁蔡联姻，婚礼极隆重，为时人所称羡。甲午战起，丁宝光随族人归返祖籍泉州陈埭避难；事平后，曾返鹿港，流连岁馀后又返回陈埭。此后，于当地设塾教授宗族后辈，并为陈埭家乡宗族撰写赞文、祭文，及重修祖祠、家祭、墓祭等序文，至光绪二十九年（1903）逝世止。丁氏书法娟秀，曾用馆阁体抄录〈史记本纪〉、〈圣祖御批通鉴纲目全录〉。与鹿港著名诗人洪弃生为忘年之交，两人经常吟诗唱和，诗中流露出相知相惜之情谊；亦与鹿港文人施梅樵、许志坤有来往。返鹿期间，曾加入「鹿苑吟社」，其诗文作品，有：〈诗抄〉（完稿于1893年）、〈吟香山馆什作〉、〈对联作品〉、〈论文习作集〉、〈孙太尊观风课稿〉等。〖参考赖子清《台海诗珠》，台北：赖子清自印，1982年；李昭容《鹿港丁家之研究》，中正大学历史所硕士论文，2001年。 〗以下诗作辑录自《洪弃生先生遗书（二）。寄鹤斋乙未以后披晞集》、林文龙编《台湾诗录拾遗》。

字仲荃，号胥庵，晚年改名迂，字仲迂。乐清人。清光绪二十八年 (1902)举人。光复会会员。历任温州府师范学堂监督，浙江遂安和福建泰宁、宁德等县知事。有《慎江草堂诗集》。

赵式铭(1877-1941)，字星海，号韬父，晚号窘翁，剑川人，白族，近代云南著名文化人物。清光绪末年，曾在丽江主编《丽江白话报》，并撰写丽江府中学堂的校歌。

仇亮(1879年-1915年) ，原名式匡，字蕴存，号冥鸿，湖南省湘阴县(今湖南省汨罗市城郊乡)人。近代资产阶级革命烈士。

潘伯鹰（1882-1967） 原名式，字伯鹰，后以字行，别署孤云，号凫公、有发翁等。安徽怀宁人。幼习经史，16岁应县试名列榜首。1899年赴上海学习英、法、拉丁文。常撰文宣传西方进步思想。后潜心考据、义理之学，研究古代哲学、佛学、文学等。抗战兴，应竺可桢请任浙江大学教授，又去江西、广西讲学。1939年夏，在四川筹设复性书院任院长兼主讲。抗战胜利后回杭。1953年任浙江文史馆馆长。1964年任中央文史馆副馆长。精诗词，书法多山林气，篆刻篆刻崇尚汉印。著述宏富，有"儒释哲一代宗师"之称。有《太和会语》、《宜山会语》、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》、《尔雅台答问继编》、《朱子读书法》、《老子道德经注》、《蠲戏斋佛学论著》、《马一浮篆刻》、《蠲戏斋诗集》等。

唐鼎元（1894——1988），字玉虬，号髯公，江苏省常州人。生平从事中医古文献及古典文学教学研究，一九三七年曾被聘为国医馆学术整理委员会名誉委员，逝世前为南京中医学院教授。业馀攻诗，造诣极深，创作甚丰。早年有《入蜀稿》、《国声集》、《五言楼诗草》、《景杜集》、《芳国咏》、《怀珊集》等问世。其中《入蜀稿》、《国声集》曾获一九三二年全国学术奖文学类三等奖。玉虬诗各体皆精，尤以七古、七律最富特色，七古“学杜韩、长庆二体，而于杜韩工力尤深”，“七律激越处忽作变徵声。管为之破，金石为之裂”。抗战期间的诗作，慷慨悲壮，激越昂扬，爱国之情溢于字里行间。

唐玉虬（1894-1988） 名鼎元，一名念祖，字式公，一字髯孙，号髯公。安徽宣城人。允甲子，荆川公14世孙。钱名山弟子。早岁读书寄园，晚年为南京中医学院教授，著名医家、诗人。书学智永千文、虞世南破邪论、欧阳询心经，篆学峄山碑，隶学曹景完碑，间亦作画。工诗词。有《唐荆川先生年谱》、《五言楼诗草》、《国声集》、《入蜀稿》、《景杜集》、《怀珊集》、《珊若精先玉虬诗》等。

字式如，号筱湖，诸生，著有筱湖吟稿二集。民国卅一年由紫云文社印行，为文坛所赞赏。