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法犍度
阿毗昙八犍度论
阿毗私度
阿跋度路柘那
阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
杯度
杯度别
明度
明度无极
受戒犍度
舍利弗度二弟子说法颠倒
诃责犍度
度
五度
佛类词典（续上）
法度法犍度
阿毗昙八犍度论
阿毗私度
阿跋度路柘那
阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
杯度
杯度别
明度
明度无极
受戒犍度
舍利弗度二弟子说法颠倒
诃责犍度
度
五度
法度
【佛学大辞典】
（杂语）法者法规，度者度量也。无量寿经下曰：「都无义理，不顺法度。」
（杂语）法者法规，度者度量也。无量寿经下曰：「都无义理，不顺法度。」
法犍度
【佛学大辞典】
（术语）二十犍度之一。僧之行法行来进止规定者，是四分律四十九卷所说。
（术语）二十犍度之一。僧之行法行来进止规定者，是四分律四十九卷所说。
阿毗昙八犍度论
【佛学大辞典】
（书名）与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。
（书名）与阿毗达磨发智论同本异译。苻秦僧伽提婆，竺佛念共译。三十卷。犍度。译曰聚。积聚之义。发智论以有篇章八聚谓之八犍度论。
阿毗私度
【佛学大辞典】
（人名）三教指归下曰：「阿毗私度，常为胶漆之执友。」梵Abhijit，女宿。
（人名）三教指归下曰：「阿毗私度，常为胶漆之执友。」梵Abhijit，女宿。
阿跋度路柘那
【佛学大辞典】
（杂语）译曰不要语。见四阿含暮抄上。
（杂语）译曰不要语。见四阿含暮抄上。
阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【佛学大辞典】
（经名）佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经，二卷，吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经，坊本表题曰：大阿弥陀经，三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号，过度是济度之义，此经说阿弥陀如来济度人道者。
（经名）佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经，二卷，吴支谦译。与佛说无量寿经同本异译。外题略名佛说阿弥陀经，坊本表题曰：大阿弥陀经，三耶三佛萨楼佛檀为如来之尊号，过度是济度之义，此经说阿弥陀如来济度人道者。
杯度
【佛学大辞典】
（人名）宋京师杯度，不知姓名。常乘木杯度水。因以为名。初见在冀州，不修细行，神力卓越，世无测其由来。见梁高僧传十。
（人名）宋京师杯度，不知姓名。常乘木杯度水。因以为名。初见在冀州，不修细行，神力卓越，世无测其由来。见梁高僧传十。
杯度别
【佛学大辞典】
（故事）杯度自言与鸠摩罗什别也。慧皎高僧传曰：「杯度在彭城，闻鸠摩罗什在长安。曰：吾与此子戏别三百馀年，杳然未期，迟有遇于来生耳。」
（故事）杯度自言与鸠摩罗什别也。慧皎高僧传曰：「杯度在彭城，闻鸠摩罗什在长安。曰：吾与此子戏别三百馀年，杳然未期，迟有遇于来生耳。」
明度
【佛学大辞典】
（术语）般若波罗蜜之古译，般若译曰明，波罗蜜译曰度。
（术语）般若波罗蜜之古译，般若译曰明，波罗蜜译曰度。
明度无极
【佛学大辞典】
（术语）般若波罗蜜之古译。般若译曰明，波罗蜜译曰度，又曰度无极，新译般若曰慧，译波罗蜜曰到彼岸。无极彼岸者，皆涅槃而名，渡生死海到达涅槃之无极，谓之度无极。一云到彼岸。
（术语）般若波罗蜜之古译。般若译曰明，波罗蜜译曰度，又曰度无极，新译般若曰慧，译波罗蜜曰到彼岸。无极彼岸者，皆涅槃而名，渡生死海到达涅槃之无极，谓之度无极。一云到彼岸。
受戒犍度
【佛学大辞典】
（书名）二十犍度之一。(参见：犍度)
【佛学常见辞汇】
二十犍度之一。
（书名）二十犍度之一。(参见：犍度)
【佛学常见辞汇】
二十犍度之一。
犍度
【佛学大辞典】
（术语）Skandha，巴Khandha，又作乾度。译曰聚，蕴，积，藏，结，节。论律中篇章之名。南山戒疏一下曰：「受法戒法，各别聚处，名为犍度。」法砺四分律疏七本曰：「西音犍度，此方称聚，诸法之中当分说故称为聚，而存梵音总为犍度。」饰宗记七本曰：「西音犍度者，梵音塞犍陀。或云塞犍图，此翻为蕴，蕴即聚也。」玄应音义四曰：「犍度，此言讹也，正音娑犍图，此云聚也。」资持记上一之一曰：「梵语犍度，此云法聚，即篇品之名。」演密钞五曰：「犍度云藏。」【又】婆薮槃豆法师传曰：「八伽兰他Grantha，即此间云八乾度。伽兰他，译为结，亦曰节。谓义类各相结属，故云结。又摄义令不散，故云结。义类各有分限，故云节。」
【佛学常见辞汇】
华译为聚、蕴、结等，即律中篇章之名，一犍度即一篇或一章，或一品一节之义。
（术语）Skandha，巴Khandha，又作乾度。译曰聚，蕴，积，藏，结，节。论律中篇章之名。南山戒疏一下曰：「受法戒法，各别聚处，名为犍度。」法砺四分律疏七本曰：「西音犍度，此方称聚，诸法之中当分说故称为聚，而存梵音总为犍度。」饰宗记七本曰：「西音犍度者，梵音塞犍陀。或云塞犍图，此翻为蕴，蕴即聚也。」玄应音义四曰：「犍度，此言讹也，正音娑犍图，此云聚也。」资持记上一之一曰：「梵语犍度，此云法聚，即篇品之名。」演密钞五曰：「犍度云藏。」【又】婆薮槃豆法师传曰：「八伽兰他Grantha，即此间云八乾度。伽兰他，译为结，亦曰节。谓义类各相结属，故云结。又摄义令不散，故云结。义类各有分限，故云节。」
【佛学常见辞汇】
华译为聚、蕴、结等，即律中篇章之名，一犍度即一篇或一章，或一品一节之义。
舍利弗度二弟子说法颠倒
【佛学大辞典】
（传说）涅盘经二十六说佛言我昔住波罗捺国，舍利弗教二弟子，一令观白骨，一令数息。经历多年各不得定。以是因缘即生邪见。言无涅槃无漏之法，设其有者，我应得之。何以故？我能持所受戒故。我尔时唤舍利弗呵责之：汝不善教，为是二弟子颠倒说法。汝二弟子性各异，一主浣衣，一金师。金师之子应教数息，浣衣之人应教骨观。以汝错教，令是二人生恶邪。我于尔时为是二人说法，二人闻已，得阿罗汉果。
（传说）涅盘经二十六说佛言我昔住波罗捺国，舍利弗教二弟子，一令观白骨，一令数息。经历多年各不得定。以是因缘即生邪见。言无涅槃无漏之法，设其有者，我应得之。何以故？我能持所受戒故。我尔时唤舍利弗呵责之：汝不善教，为是二弟子颠倒说法。汝二弟子性各异，一主浣衣，一金师。金师之子应教数息，浣衣之人应教骨观。以汝错教，令是二人生恶邪。我于尔时为是二人说法，二人闻已，得阿罗汉果。
诃责犍度
【佛学大辞典】
（书名）四分律之篇章名，说比丘治罚法之篇章。犍度为梵语，译曰聚，蕴。
（书名）四分律之篇章名，说比丘治罚法之篇章。犍度为梵语，译曰聚，蕴。
度
【佛学大辞典】
（术语）渡也。生死譬海，自渡生死海又渡人，谓之度。又梵语波罗蜜，译曰度。渡生死海之行法也。
【佛学常见辞汇】
1。与渡同义，如舟子渡人过海的意思。2。出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。
（术语）渡也。生死譬海，自渡生死海又渡人，谓之度。又梵语波罗蜜，译曰度。渡生死海之行法也。
【佛学常见辞汇】
1。与渡同义，如舟子渡人过海的意思。2。出或离的意思，出是出离世俗，离是脱离生死。
五度
【佛学大辞典】
（名数）福行之五波罗蜜也：一、布施，慈心施物也。二、持戒，持佛戒而慎身口意之恶也。三、忍辱，忍耐一切之苦痛陵辱而心不动也。四、精进，勇猛励一切之善，伏一切之恶也。五、禅定，心止一处而拂去妄念也。
（名数）福行之五波罗蜜也：一、布施，慈心施物也。二、持戒，持佛戒而慎身口意之恶也。三、忍辱，忍耐一切之苦痛陵辱而心不动也。四、精进，勇猛励一切之善，伏一切之恶也。五、禅定，心止一处而拂去妄念也。