密教十地废立
【佛学大辞典】
（术语）真言于欢喜地等十地有废立二门。其废门者，谓于三劫之外不立十地，以三劫断三妄执而究竟十地也。是秘藏记等所说。依立门。则大日经疏于三劫之上立十地。以之为开发金刚宝藏位。其所以有此废立二门者，以十地有浅深二种也。大日经疏二曰：「华严十地经一一名言，依阿阇梨所传者，须作地种释，一者浅略释，二者深秘释。云云」此浅深之十地有开合之两门，一合浅略之十地而属于地前，开深秘之十地，而为开发金刚宝藏地。二合深秘之十地而属于佛果开浅略之十地。而为三妄执之断位。大日经所说之三劫十地含此二意。若依初门，则浅略之十地摄于地前。更开深秘之十地，三劫十地为地前地上之二位也。疏家处处配立多分，即此义也。若依后门则三劫十地，只是建立之不同。约于惑为三劫，约于位即为十地，秘藏记之说，约于此门也。见秘藏记钞六。
（术语）真言于欢喜地等十地有废立二门。其废门者，谓于三劫之外不立十地，以三劫断三妄执而究竟十地也。是秘藏记等所说。依立门。则大日经疏于三劫之上立十地。以之为开发金刚宝藏位。其所以有此废立二门者，以十地有浅深二种也。大日经疏二曰：「华严十地经一一名言，依阿阇梨所传者，须作地种释，一者浅略释，二者深秘释。云云」此浅深之十地有开合之两门，一合浅略之十地而属于地前，开深秘之十地，而为开发金刚宝藏地。二合深秘之十地而属于佛果开浅略之十地。而为三妄执之断位。大日经所说之三劫十地含此二意。若依初门，则浅略之十地摄于地前。更开深秘之十地，三劫十地为地前地上之二位也。疏家处处配立多分，即此义也。若依后门则三劫十地，只是建立之不同。约于惑为三劫，约于位即为十地，秘藏记之说，约于此门也。见秘藏记钞六。
施开废
【佛学大辞典】
（术语）天台就妙法莲华经之莲华，发明施开废之三义，因而述三乘方便教，即一乘真实教之旨。佛于法华已前说三乘教者，是为使入一乘法之方便而施设，故谓之为实施权，犹如莲华之为莲实而花也。次于法华经明前所述之三乘教为方便，示为对于三乘教之一乘之方便阶梯，此谓之开权显实，犹如莲华开而有莲实之显也。次知三乘教为一乘之方便，一乘之外无三乘，一乘中有三乘，故三乘废，唯有一乘之义成立，此谓之废权立实。犹如莲华落而唯有莲实也。已上三事，于法言之，方便开时，方便之体废，开与废同时，于喻言之，则必前后异时，故托于喻，有前后三番之说也。见四教仪集注上。
（术语）天台就妙法莲华经之莲华，发明施开废之三义，因而述三乘方便教，即一乘真实教之旨。佛于法华已前说三乘教者，是为使入一乘法之方便而施设，故谓之为实施权，犹如莲华之为莲实而花也。次于法华经明前所述之三乘教为方便，示为对于三乘教之一乘之方便阶梯，此谓之开权显实，犹如莲华开而有莲实之显也。次知三乘教为一乘之方便，一乘之外无三乘，一乘中有三乘，故三乘废，唯有一乘之义成立，此谓之废权立实。犹如莲华落而唯有莲实也。已上三事，于法言之，方便开时，方便之体废，开与废同时，于喻言之，则必前后异时，故托于喻，有前后三番之说也。见四教仪集注上。
祇园精舍兴废
【佛学大辞典】
（故事）法苑珠林三十九曰：「依宣律师祇洹寺感通记云：经律大明祇洹寺基趾，多云八十顷地一百二十院。准约东西近有十里，南北七百馀步。祇陀须达二人共造，成之已后，经二百年，被烧都尽。则当此土周姬第十三王平王三十一年。（中略）于后五百年，有旃育迦王，依地而起，十不及一。经于百年，被贼烧尽。经十三年，有王六师迦者，依前重造。屋宇壮丽，皆宝壮严。一百年后，恶王坏之，为杀人场。云云。」
（故事）法苑珠林三十九曰：「依宣律师祇洹寺感通记云：经律大明祇洹寺基趾，多云八十顷地一百二十院。准约东西近有十里，南北七百馀步。祇陀须达二人共造，成之已后，经二百年，被烧都尽。则当此土周姬第十三王平王三十一年。（中略）于后五百年，有旃育迦王，依地而起，十不及一。经于百年，被贼烧尽。经十三年，有王六师迦者，依前重造。屋宇壮丽，皆宝壮严。一百年后，恶王坏之，为杀人场。云云。」
开废
【佛学大辞典】
（术语）同于开遮。听许曰开，禁制云废。
（术语）同于开遮。听许曰开，禁制云废。
开废会
【佛学大辞典】
（术语）开与废及会也。天台所谓论本迹二门开会之三义。开者开除，除权教及迹门也。废者废舍，舍权教及迹门也。会者会入，融会权教及迹门诸行使归入实教及本门也。开就教法之体而言，废就化导之用而言，会就所修之行而言也。
（术语）开与废及会也。天台所谓论本迹二门开会之三义。开者开除，除权教及迹门也。废者废舍，舍权教及迹门也。会者会入，融会权教及迹门诸行使归入实教及本门也。开就教法之体而言，废就化导之用而言，会就所修之行而言也。
废三显一
【佛学大辞典】
（术语）废权教之三乘，显实教之一乘。与废权立实同。法华玄义七曰：「华落莲成即喻废三显一。」(参见：开显)
（术语）废权教之三乘，显实教之一乘。与废权立实同。法华玄义七曰：「华落莲成即喻废三显一。」(参见：开显)
废立
【佛学大辞典】
（术语）犹言存废。又有无之意。解深密经二曰：「思择废立而常安住。」梁高僧传明律篇曰：「开遮废立不无小异。」
（术语）犹言存废。又有无之意。解深密经二曰：「思择废立而常安住。」梁高僧传明律篇曰：「开遮废立不无小异。」
废前教
【佛学大辞典】
（术语）就戒律等事，于涅槃经废以前之所说，谓之废前教。如以前比丘许三净肉，于涅槃经一切禁断之。行事钞下之二曰：「诸律并明鱼肉为时食，此是废前教。涅槃云：从今日后，不听弟子食肉，观察如子肉想。」
（术语）就戒律等事，于涅槃经废以前之所说，谓之废前教。如以前比丘许三净肉，于涅槃经一切禁断之。行事钞下之二曰：「诸律并明鱼肉为时食，此是废前教。涅槃云：从今日后，不听弟子食肉，观察如子肉想。」
废师自立
【佛学大辞典】
（术语）背师之说而主张自己之说也。
（术语）背师之说而主张自己之说也。
废迹显本
【佛学大辞典】
（术语）本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛为实成之教也，此门举方便品我始坐道场，化城喻品于娑婆成阿耨菩提，人记品于空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰：「废迹显本者，亦就说法。昔为五浊障重不得远说本地，但示迹中近成。今障除机动，须废道树王城迹中之说，皆是方便。执近之心既断，封近之教亦息。」参照开显及本迹条。
（术语）本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛为实成之教也，此门举方便品我始坐道场，化城喻品于娑婆成阿耨菩提，人记品于空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰：「废迹显本者，亦就说法。昔为五浊障重不得远说本地，但示迹中近成。今障除机动，须废道树王城迹中之说，皆是方便。执近之心既断，封近之教亦息。」参照开显及本迹条。
废恶修善
【佛学大辞典】
（术语）止恶事而行善事也。即所谓散善。
（术语）止恶事而行善事也。即所谓散善。
废诠谈旨
【佛学大辞典】
（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心證会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所證之真理。义林章二末曰：「胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。」
（术语）法相宗之语。彼宗所立真俗四重之二谛中，第四重之真谛，即一真法界，不能以言语诠显，须废言诠，但以正智于内心證会其理旨也。起信论所谓离言真如也。旨者指所證之真理。义林章二末曰：「胜义胜义谛，亦名废诠谈旨谛。」
废权立实
【佛学大辞典】
（术语）台家之语。迹门法华三喻之一。谓如花落莲成，三乘之权教废已，独一乘之实教成立也。法华开显之能事毕于玆矣。四教仪曰：「开前顿渐，会入非顿非渐，故言开权显实，又言废权立实，又言会三归一。」(参见：开显)
（术语）台家之语。迹门法华三喻之一。谓如花落莲成，三乘之权教废已，独一乘之实教成立也。法华开显之能事毕于玆矣。四教仪曰：「开前顿渐，会入非顿非渐，故言开权显实，又言废权立实，又言会三归一。」(参见：开显)