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底栗车
底理
非思量底
金色迦那钵底陀罗尼经
陀那钵底
拔底耶
阿吒筏底
阿夷罗婆底
阿那他宾荼揭利呵跋底
阿底哩
阿剡底诃罗
阿毗目底
阿耶底柯
阿泥底耶
佛类词典(续上)
底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法底栗车
底理
非思量底
金色迦那钵底陀罗尼经
陀那钵底
拔底耶
阿吒筏底
阿夷罗婆底
阿那他宾荼揭利呵跋底
阿底哩
阿剡底诃罗
阿毗目底
阿耶底柯
阿泥底耶
底哩三昧耶不动尊威怒王使者念诵法
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。说念诵三部不动使者之仪轨。
(经名)一卷,唐不空译。说念诵三部不动使者之仪轨。
底栗车
【佛学大辞典】
(术语)Tiryagyoni,译曰畜生见名义集二。
(术语)Tiryagyoni,译曰畜生见名义集二。
底理
【佛学大辞典】
(术语)穷极之道理也。碧岩录普照序曰:「剔抉渊源,剖析底理。」
(术语)穷极之道理也。碧岩录普照序曰:「剔抉渊源,剖析底理。」
非思量底
【佛学大辞典】
(术语)教家谓为无分别,禅家谓为非思量底,拂邪思妄念也,是为坐禅之要术。普劝坐禅仪曰:「兀兀坐定,思量个不思量底,不思量底如何思量、非思量,此乃坐禅之要术也。」
(术语)教家谓为无分别,禅家谓为非思量底,拂邪思妄念也,是为坐禅之要术。普劝坐禅仪曰:「兀兀坐定,思量个不思量底,不思量底如何思量、非思量,此乃坐禅之要术也。」
金色迦那钵底陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)佛说金色迦那钵底(Ganapati)陀罗尼经,一卷,唐金刚智译。说大圣欢喜天之修法。
(经名)佛说金色迦那钵底(Ganapati)陀罗尼经,一卷,唐金刚智译。说大圣欢喜天之修法。
陀那钵底
【佛学大辞典】
(术语)Da%napati,译曰施主。寄归传一曰:「梵云陀那钵底,译为施主。陀那是施,钵底是主,而云檀越者,本非正译。」
(术语)Da%napati,译曰施主。寄归传一曰:「梵云陀那钵底,译为施主。陀那是施,钵底是主,而云檀越者,本非正译。」
拔底耶
【佛学大辞典】
(术语)Upa%dhyaya,正音邬波驮耶。译曰亲教师。常云和尚是也。秘藏记本曰:「天竺呼有智僧为人师者,为拔底耶。拔底耶者,亲教义也。」
(术语)Upa%dhyaya,正音邬波驮耶。译曰亲教师。常云和尚是也。秘藏记本曰:「天竺呼有智僧为人师者,为拔底耶。拔底耶者,亲教义也。」
阿吒筏底
【佛学大辞典】
(杂名)多闻天即毗沙门天之居城。慧琳音义十一曰:「阿吒筏底城,即多闻天王所居也。」
(杂名)多闻天即毗沙门天之居城。慧琳音义十一曰:「阿吒筏底城,即多闻天王所居也。」
阿夷罗婆底
【佛学大辞典】
(地名)Ajiravati^,河名。(参见:阿恃多伐底)
(地名)Ajiravati^,河名。(参见:阿恃多伐底)
阿恃多伐底
【佛学大辞典】
(地名)Ajiravati,旧称阿利罗跋提,阿夷罗拔提。新称阿恃多伐底。阿夷罗婆底。阿尔多嚩底。阿脂罗婆提。译曰无胜。别名罗拿伐底。译曰有金。世尊于此河边入灭。西域记六曰:「阿恃多伐底河,唐言无胜,此世共称耳,旧曰阿利罗跋提河,讹也。典言谓之剌拿伐底河,译曰有金河。」翻梵语九曰:「阿夷罗跋提河,应云阿夷罗婆底。译曰阿夷罗者,迅流。婆底者,有。」慧琳音义二十五曰:「阿利罗跋提河,正云阿尔多缚底,西国河名也。」玄应音义二曰:「阿利罗跋提河,泥洹经作熙连河,皆讹也,正言剌拿伐底河。罗拿,此译云金。伐底,此言有。名为有金河。」此河名异说甚多。法显译之大般泥洹经一曰:「拘夷城力士生地熙连河侧坚固林双树间。」法显传曰:「希连禅河边。」涅槃经一曰:「阿利罗跋提河边。」西域记六曰:「阿恃多伐底河。」玄应音义二曰:「阿利罗跋提河,泥洹经作熙连河,皆讹也,正言罗拿伐底河。」同三曰:「尼连禅河,应云尼连禅那,或云熙连禅。此译云:尼者,不也。连禅那者,乐著也。名不乐著河也」熙连与尼连,似彼此相通,故佛成道时沐浴之河,涅槃后洗浴之河与阿夷罗婆底河之三河,有混同之风,金河乃熙连转得之字音。佛成道前,舍苦行而沐浴之河,为尼连禅河Nairan^jana%,亦即希连,熙连也。阿恃多伐底乃流于舍卫城岸之河。至于拘尸城之河,为金河(剌拿伐底Hiran!yavati)无论矣。
(地名)Ajiravati,旧称阿利罗跋提,阿夷罗拔提。新称阿恃多伐底。阿夷罗婆底。阿尔多嚩底。阿脂罗婆提。译曰无胜。别名罗拿伐底。译曰有金。世尊于此河边入灭。西域记六曰:「阿恃多伐底河,唐言无胜,此世共称耳,旧曰阿利罗跋提河,讹也。典言谓之剌拿伐底河,译曰有金河。」翻梵语九曰:「阿夷罗跋提河,应云阿夷罗婆底。译曰阿夷罗者,迅流。婆底者,有。」慧琳音义二十五曰:「阿利罗跋提河,正云阿尔多缚底,西国河名也。」玄应音义二曰:「阿利罗跋提河,泥洹经作熙连河,皆讹也,正言剌拿伐底河。罗拿,此译云金。伐底,此言有。名为有金河。」此河名异说甚多。法显译之大般泥洹经一曰:「拘夷城力士生地熙连河侧坚固林双树间。」法显传曰:「希连禅河边。」涅槃经一曰:「阿利罗跋提河边。」西域记六曰:「阿恃多伐底河。」玄应音义二曰:「阿利罗跋提河,泥洹经作熙连河,皆讹也,正言罗拿伐底河。」同三曰:「尼连禅河,应云尼连禅那,或云熙连禅。此译云:尼者,不也。连禅那者,乐著也。名不乐著河也」熙连与尼连,似彼此相通,故佛成道时沐浴之河,涅槃后洗浴之河与阿夷罗婆底河之三河,有混同之风,金河乃熙连转得之字音。佛成道前,舍苦行而沐浴之河,为尼连禅河Nairan^jana%,亦即希连,熙连也。阿恃多伐底乃流于舍卫城岸之河。至于拘尸城之河,为金河(剌拿伐底Hiran!yavati)无论矣。
阿那他宾荼揭利呵跋底
【佛学大辞典】
(人名)Ana%thapin!d!ada-gr!hapati,长者名,译曰给孤独。(参见:阿难宾低)
(人名)Ana%thapin!d!ada-gr!hapati,长者名,译曰给孤独。(参见:阿难宾低)
阿底哩
【佛学大辞典】
(天名)Atri,天仙名。胎藏界外金刚院之众。秘藏记末曰:「阿底哩仙,左手水瓶,右手覆身。」
(天名)Atri,天仙名。胎藏界外金刚院之众。秘藏记末曰:「阿底哩仙,左手水瓶,右手覆身。」
阿剡底诃罗
【佛学大辞典】
(异类)鬼神名。译曰食火。见孔雀王咒经上。
(异类)鬼神名。译曰食火。见孔雀王咒经上。
阿毗目底
【佛学大辞典】
(术语)Abhimukti,译曰信解。大日经疏三曰:「有大信解者,此信解。梵音阿毗目底,谓明见其理,心无疑虑。下云深信者,此信梵音舍罗驮,是依事依人之信。梵语本是两名,唐音以无甄别,同名信耳。」
(术语)Abhimukti,译曰信解。大日经疏三曰:「有大信解者,此信解。梵音阿毗目底,谓明见其理,心无疑虑。下云深信者,此信梵音舍罗驮,是依事依人之信。梵语本是两名,唐音以无甄别,同名信耳。」
阿耶底柯
【佛学大辞典】
(杂语)仙人名。毒药之师。见饰宗记四本。
(杂语)仙人名。毒药之师。见饰宗记四本。
阿泥底耶
【佛学大辞典】
(天名)A^ditya,日天子之梵名。见不空罥索经四。
(天名)A^ditya,日天子之梵名。见不空罥索经四。