李解 凤凰来仪赋 对离景以照耀，披庆云而出入。

普天下的人共同庆祝。《三国志。卷二六。魏书。郭淮传》：「今溥天同庆而卿最留迟，何也？」也作「普天同庆」。

天下的人共同庆祝。南朝宋。刘义庆《世说新语。排调》：「皇子诞育，普天同庆。」也作「溥天同庆」。

即青帮。 陶成章 《浙案纪略·教会源流考》：“哥老会既出现以后，乃又有 潘庆 者，窃其餘绪以组织‘潘门’，或曰‘潘家’，又曰‘庆帮’（俗譌作青帮）。”

(1).古代皇帝祭祀、封禅礼毕时，庆贺成功的筵宴。《明史·庆成王济炫传》：“ 庆成王 济炫 ， 晋恭王 子。其生也， 太祖 方御庆成宴，因以为封。”
(2).庆贺功名成就的筵宴。《儿女英雄传》第三七回：“恰巧今日舅太太先凑了这等一席庆成宴，料着他一定兴会淋灕的快饮几杯。”

张说庆醴泉表绵代旷历庆谍祥经

官署名， 清 置，属内务府，掌牛羊群牧及 口 外牧场孳息之事，以郎中、员外郎领之。《清史稿·职官志五》：“﹝内务府﹞会稽、掌礼、都虞、慎刑、营造、庆丰六司，郎中十有二人，员外郎三十有二人……庆丰掌牛羊羣牧，嘉荐牺牲。” 清 昭槤 《啸亭杂录·内务府定制》：“以畜马蕃庶，籍其数而颁之，凡出牧惩劝稽查与庆丰司牛羊同。”

春秋鲁国人庆父，于庄公死后，欲篡位而两弑嗣君，致使鲁国动荡不安，齐大夫仲孙湫乃有「不去庆父，鲁难未已」之语。见《左传。庄公三十二年、闵公元年》。后以喻首恶不除，则祸乱不能平息。《晋书。卷八十八。孝友传。李密传》：「出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：『庆父不死，鲁难未已。』」

庆祝成功的大会

莫旦一统赋西临汉凤庆巩平延

庆祝升官的酒宴

阴德传唐彭城刘弘敬字元溥世居淮淝间资财数百万长庆初有善相人于寿春逢元溥曰君财甚丰矣然更二三年大期将至如何勤修令德冀或延之吾三载当复来此言讫而去元溥有女将出适抵维扬求女奴资行用钱八十万得四人焉内一人方兰荪者有殊色而风骨姿态不类贱流元溥诘其情久而乃对曰某代为名家家夲河洛先父以卑官淮西不幸遭吴寇跋扈因缘姓与寇同疑为近属身委锋刃家仍没官贱妾一身再易其主今及此焉元溥太息久之因问其亲戚知其外氏刘也遂焚其劵收为甥以家财五十万先其女而嫁之长庆二年春三月元溥梦见一人拜曰余兰荪之父也感君之恩何以报之今君寿限将尽余当为君请于上帝言讫乃去后三日元溥复梦兰荪之父立于庭紫衣象简侍卫甚严前谢元溥曰余不佞幸得请君于帝帝许我延君寿二十五载而富及三代子孙无复后祸因再拜而去后三年果相者复至迎而贺曰君寿延矣请君自眉至发而视之元溥侧冠露额曰噫有阴德上动于天者自今后二十五载庆及三代元溥始以兰荪之父为告相者曰昔韩子阴存赵氏太史公以韩氏十世而位至王侯者有阴德故也况兰荪之家无后矣兰荪之身贱隶矣如是而能不顾多财之与殊色而恤其孤岂不谓阴德之厚哉

古代武冠的一种。因像涸泽之精怪 庆忌 所戴的大冠，故名。一说即 赵惠文王 所造的惠文冠。参阅《晋书·舆服志》。

沈约宗庙登歌福至有兆庆来无际

汉书萧何曹参传赞为一代宗臣庆流苗裔