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大方广佛华严经入法界品顿證毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨
大方广菩萨十地经
大方广文殊仪轨经
大方广普贤所说经
大方广善巧方便经
大方广总持宝光明经
大方广如来秘密义经
大方广如来不思议境界经
大方广圆觉修多罗了义经
大方广入如来智德不思议经
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经
五略十广
方广
方广说
佛类词典(续上)
大方广佛华严经入法界品四十二字观门大方广佛华严经入法界品顿證毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨
大方广菩萨十地经
大方广文殊仪轨经
大方广普贤所说经
大方广善巧方便经
大方广总持宝光明经
大方广如来秘密义经
大方广如来不思议境界经
大方广圆觉修多罗了义经
大方广入如来智德不思议经
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经
五略十广
方广
方广说
大方广佛华严经入法界品四十二字观门
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。具出经文及梵字四十二。
(经名)一卷,唐不空译。具出经文及梵字四十二。
大方广佛华严经入法界品顿證毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐不空译。说四十二字之字轮观。
(经名)一卷,唐不空译。说四十二字之字轮观。
大方广菩萨十地经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,元魏吉迦夜译。说菩萨十地之治法。最胜王经净地陀罗尼品之别译也。
(经名)一卷,元魏吉迦夜译。说菩萨十地之治法。最胜王经净地陀罗尼品之别译也。
大方广文殊仪轨经
【佛学大辞典】
(经名)大方广菩萨藏文殊师利菩萨根本仪轨经之略名。
(经名)大方广菩萨藏文殊师利菩萨根本仪轨经之略名。
大方广普贤所说经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐实叉难陀译。普贤菩萨说见佛之法。
(经名)一卷,唐实叉难陀译。普贤菩萨说见佛之法。
大方广善巧方便经
【佛学大辞典】
(经名)四卷,赵宋施护译。与慧上菩萨问大善权经,皆大宝积经第三十八大乘方便会之异译。
(经名)四卷,赵宋施护译。与慧上菩萨问大善权经,皆大宝积经第三十八大乘方便会之异译。
大方广总持宝光明经
【佛学大辞典】
(经名)五卷,赵宋法天译。明宝光明陀罗尼之法门。多与华严经十住品及贤者品同。
(经名)五卷,赵宋法天译。明宝光明陀罗尼之法门。多与华严经十住品及贤者品同。
大方广如来秘密义经
【佛学大辞典】
(经名)二卷,失译。东方宝杖佛所有菩萨,名无量志庄严王菩萨。问佛以如来秘密藏之法,佛答以发一切智心为首,说种种之法。迦叶更请说秘密藏之法,佛说逼恼菩萨,亦以菩萨之愿力而无害,如倒于地者,还依地而起,打旃檀者,亦得香气。次说极重之十恶,能解如来之因缘说,亦即除灭。
(经名)二卷,失译。东方宝杖佛所有菩萨,名无量志庄严王菩萨。问佛以如来秘密藏之法,佛答以发一切智心为首,说种种之法。迦叶更请说秘密藏之法,佛说逼恼菩萨,亦以菩萨之愿力而无害,如倒于地者,还依地而起,打旃檀者,亦得香气。次说极重之十恶,能解如来之因缘说,亦即除灭。
大方广如来不思议境界经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐实叉难陀译。佛于菩提树下成正觉时,十方之诸佛,现菩萨之形,为观音普贤等,无量之菩萨,现声闻之形,为舍利弗等。佛入三昧,名如来不思议境界。于诸相中现十方之佛刹,于诸好中现往昔之行门,于是德藏菩萨问普贤菩萨此三昧之名,普贤说其名义及證得此三昧之福德因缘。
(经名)一卷,唐实叉难陀译。佛于菩提树下成正觉时,十方之诸佛,现菩萨之形,为观音普贤等,无量之菩萨,现声闻之形,为舍利弗等。佛入三昧,名如来不思议境界。于诸相中现十方之佛刹,于诸好中现往昔之行门,于是德藏菩萨问普贤菩萨此三昧之名,普贤说其名义及證得此三昧之福德因缘。
大方广圆觉修多罗了义经
【佛学大辞典】
(经名)常略称圆觉经。(参见:圆觉经)
(经名)常略称圆觉经。(参见:圆觉经)
大方广入如来智德不思议经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,唐实叉难陀译。与大方广佛华严经修慈分同本先出。
(经名)一卷,唐实叉难陀译。与大方广佛华严经修慈分同本先出。
大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经
【佛学大辞典】
(经名)三卷,唐不空译,宝楼阁经三译之一。(参见:宝楼阁经)
(经名)三卷,唐不空译,宝楼阁经三译之一。(参见:宝楼阁经)
五略十广
【佛学大辞典】
(名数)摩诃止观一部之正说,广立十科,谓为十广。其第一大意中,更有五种分科,谓为五略。摩诃止观第一上所谓「今当开章为十:一大意,二释名,三体相,四摄法,五偏圆,六方便,七正观,八果报,九起教,十旨归。」又所谓「初释大意,囊括始终,冠戴初后,意缓难见,今撮为五,谓发大心,修大行,感大果,裂大网,归大处。」是也。发大心者,修止观,先须发大菩提心,乃明四弘誓愿。修大行者,示十广第七正观之大意,明四种三昧。感大果者,即修观之结果,示十广之第八果报,明从观行,经相似,而至于分真即之位,则应同百佛世界而八相作佛,裂大网者,既感大果,终则趣于化他,说五时八教,明裂破邪见大网之大用,归大处者,既说教破网。化他之能事终,则即归于三德秘藏之大涅槃云。其中发大心之一,示十广中前六章之大意,馀四者示后四章之大意。要之五略,即十广之大意,其要与法华玄义之十妙相同。十广中,释名者,释止观之名。体相者,明止与观非别体为同一法性之寂照二用,摄法者,明止观二法中,摄入恒沙无量之万法,偏圆者,明尔前四时三教之止观皆偏,今教之止观独圆妙,方便者,为观前之加行方便,即广明二十五方便,正观者,明正修止观之相,示十境一一可各修十乘观法之旨。但此章至半,以智者大师归寂,摩诃止观中,因缺果报以下之三章。又见止观辅行传弘决等。
(名数)摩诃止观一部之正说,广立十科,谓为十广。其第一大意中,更有五种分科,谓为五略。摩诃止观第一上所谓「今当开章为十:一大意,二释名,三体相,四摄法,五偏圆,六方便,七正观,八果报,九起教,十旨归。」又所谓「初释大意,囊括始终,冠戴初后,意缓难见,今撮为五,谓发大心,修大行,感大果,裂大网,归大处。」是也。发大心者,修止观,先须发大菩提心,乃明四弘誓愿。修大行者,示十广第七正观之大意,明四种三昧。感大果者,即修观之结果,示十广之第八果报,明从观行,经相似,而至于分真即之位,则应同百佛世界而八相作佛,裂大网者,既感大果,终则趣于化他,说五时八教,明裂破邪见大网之大用,归大处者,既说教破网。化他之能事终,则即归于三德秘藏之大涅槃云。其中发大心之一,示十广中前六章之大意,馀四者示后四章之大意。要之五略,即十广之大意,其要与法华玄义之十妙相同。十广中,释名者,释止观之名。体相者,明止与观非别体为同一法性之寂照二用,摄法者,明止观二法中,摄入恒沙无量之万法,偏圆者,明尔前四时三教之止观皆偏,今教之止观独圆妙,方便者,为观前之加行方便,即广明二十五方便,正观者,明正修止观之相,示十境一一可各修十乘观法之旨。但此章至半,以智者大师归寂,摩诃止观中,因缺果报以下之三章。又见止观辅行传弘决等。
方广
【佛学大辞典】
(术语)总为大乘经之通名,别称则十二部经之第十曰方广经。方者以理之方正而名,广者以言词之广博而名。梵语曰毗佛略(Vaipulya,巴Vipula)。胜鬘宝窟中末曰:「方广者是大乘经之通名也。(中略)理正为方,文富为广。又一乘无德不包曰广,离于偏称方。古注云:真解无偏为方,理包无限称广也。」大乘义章曰:「理正曰方,义备曰广。若依小乘,语正曰方,言多曰广。」俱舍光记十八曰:「言方广者,谓以正理广辨诸法。以一切法性众多,非广言词不能辨故,亦名广破。由此广言能破极坚无知闇故,亦言无比,由此广言理趣幽博,馀无比故。」
【佛学常见辞汇】
方是方正之义,广是广大之义,方广就是一切大乘经的通称。
(术语)总为大乘经之通名,别称则十二部经之第十曰方广经。方者以理之方正而名,广者以言词之广博而名。梵语曰毗佛略(Vaipulya,巴Vipula)。胜鬘宝窟中末曰:「方广者是大乘经之通名也。(中略)理正为方,文富为广。又一乘无德不包曰广,离于偏称方。古注云:真解无偏为方,理包无限称广也。」大乘义章曰:「理正曰方,义备曰广。若依小乘,语正曰方,言多曰广。」俱舍光记十八曰:「言方广者,谓以正理广辨诸法。以一切法性众多,非广言词不能辨故,亦名广破。由此广言能破极坚无知闇故,亦言无比,由此广言理趣幽博,馀无比故。」
【佛学常见辞汇】
方是方正之义,广是广大之义,方广就是一切大乘经的通称。
方广说
【佛学大辞典】
(术语)大乘方广之说也。(参见:方广)
(术语)大乘方广之说也。(参见:方广)