吴维岳 题清池书屋诗 仄径馀春蕊，南窗落午云。

白居易 东南行诗 亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。

(1).中医谓人体内腑、脏、筋、髓、血、骨、脉、气八个气血会合的穴位。《史记·扁鹊仓公列传》“会气闭而不通” 张守节 正义引《八十一难》曰：“府会太仓，藏会季脇，筋会阳凌泉，髓会絶骨，血会鬲俞，骨会大杼，脉会大渊，气会三焦，此谓八会也。”
(2).古代方士以干支厌对阴阳交会占卜吉凶的一种方术。《周礼·春官·占梦》“以日月星辰占六梦之吉凶” 汉 郑玄 注：“此以日月星辰占梦者，其术，则今八会其遗像也。” 贾公彦 疏：“按堪舆大会有八也，小会亦有八。” 孙诒让 正义引 钱大昕 云：“堪舆八会之名，《淮南·天文训》有之，其言曰：‘北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月从一辰。雄左行，雌右行。五月合午谋刑，十一月合子谋德。太阴所居，辰为厌日，厌日不可以举百事。堪舆徐行，雄以音知雌，故为奇辰，数从甲子始，子母相求，所合之处为合，十日十二辰，周六十日，凡八合，合於岁前则死亡，合於岁后则无殃……’《淮南》所谓雄者阳建也，雌者阴建也。阴建亦谓之厌。八合犹八会也。”
(3).道教谓阐述最高教义之书。 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象》：“校而论之，八会之书，是书之至真，建文章之祖也。”《云笈七籤》卷四四：“八会开张，九愿同缠。”

(1).岁的名称。《尔雅·释天》：“载，岁也。 夏 曰岁， 商 曰祀， 周 曰年， 唐 虞 曰载：岁名。” 邢昺 疏：“ 夏 曰岁，取岁星行一次。”
(2).指干支纪年的年名。 清 夏炘 《学礼管释·释十有二岁》：“《史记·十二诸侯年表》表端间有岁名。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·〈吕超墓志铭〉跋》：“其文仅存百十餘字，国号年号俱泐，无可冯证。唯据郡名及岁名考之，疑是 南齐 永明 中刻也。”

古代配合天干、地支以纪年。其中十天干称为「岁阳」。《史记。卷二六。历书》唐。司马贞。索隐：「尔雅释天云岁阳者，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干是也。」

齐书礼志郊天阳也故以日藉田阴也故以辰阴礼卑后必居其末亥者辰之末故记称元辰注曰吉亥又据五行之说木生于亥以亥日祭先农又其义也

(1).旧时星命术士把人出生的年、月、日、时用干支配合成八字来表示，据以推算命运，谓之庚甲。又称年庚。 宋 岳珂 《桯史·大小寒》：“又为日者，弊帽持扇过其旁，遂邀使谈庚甲，问以得禄之期。”
(2).借指年岁。 宋 洪迈 《容斋随笔·实年官年》：“至公卿任子，欲其早列仕籍，或正在童孺，故率增抬庚甲有至数岁者。” 元 杨弘道 《齿摇》诗：“齿摇眼始暗，庚甲到知非。”

(1).白死。《史记·越王句践世家》：“今遣少子，未必能生中子也，而先空亡长男，奈何？”
(2).亦作“ 空忘 ”、“ 空房 ”。古代用干支纪日，十干配十二支，所馀二支，谓之“空亡”。又称孤虚。迷信的人说是凶辰。 唐 刘禹锡 《燕尔馆破屏风所画至精人多叹赏题之》诗：“画时应遇空亡日，卖处难逢识别人。” 元 马致远 《陈抟高卧》第一折：“日犯空亡为将相，时逢禄马作公卿。”《盛世新声·一枝花·偷传袖里情》：“先选下箇不空忘的日子，后择你箇不失脱的口词。” 元 无名氏 《开诏救忠》第二折：“正值着空房大败不良日，把俺这大军故陷兵机。”
(3).术数用语。指所求不应、贫贱夭亡的凶占。 宋 沈括 《梦溪笔谈·辩证一》：“术书有湴河者，盖谓陷运，如今之‘空亡’也。”《镜花缘》第三五回：“此课‘红鸞’发现，该有婚姻之喜。可惜遇了‘空亡’，未免虚而不实，将来仍是各栖一枝，不能鸞凤和鸣。”

古代以干支纪日，天干中奇数为「刚日」，偶数为「柔日」，故乙、丁、己、辛、癸等日称为「柔日」。《礼记。曲礼上》：「外事以刚日，内事以柔日。」

梦华录驾诣郊坛行礼坛面方圆三丈许有四踏道正南曰午阶东曰夘阶西曰酉阶北曰子阶

干支和合的日子。古代处决罪犯，要选择干支和合的吉日。《周礼·秋官·乡士》：“狱讼成，士师受中，协日刑杀。” 郑玄 注：“协，合也，和也。和合支干善日，若今时望后利日也。”

见上注

困学纪闻古器铭云十有三月十有四月十有十九月云正月乙子或云丁子吕与叔考古图谓嗣王踰年未改元故以月数乙子即甲子丁子即丙子世质人淳取其同类不然殆不可考

范成大除夜书怀诗运斗寅杓转周天日御回张雨 元日雪霁早朝大明宫和辛良史省即诗 岁开环甲纪，星动指寅杓。

薛能 申湖诗 昔年依峡寺，每日见申湖。