典故
红丝牵第三
郭元振红丝幔
《开元天宝遗事》卷上〈牵红丝娶妇〉
郭元振少时美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：「知公门下有女五人，未知孰陋？事不可仓卒，更待视之。」张曰：「吾女各有姿色，即不知谁是匹偶。以子风骨奇秀，非常人也，吾欲令五女各持一丝幔前，使子取便牵之，得者为婿。」元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达也。
郭元振少时美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：「知公门下有女五人，未知孰陋？事不可仓卒，更待视之。」张曰：「吾女各有姿色，即不知谁是匹偶。以子风骨奇秀，非常人也，吾欲令五女各持一丝幔前，使子取便牵之，得者为婿。」元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达也。
典故
相关人物
胜隔绀纱尘幔
红袖纱笼
绣罗衫与拂红尘
罗衫拂尘
相关人物
寇准
《青箱杂记》卷六～60～
世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：「若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。」莱公大笑。
世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：「若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。」莱公大笑。
典故
纱缦业
绛帐清风
绛纱传授
韦幔传经
《晋书》卷九十六〈列女列传·韦逞母宋氏〉～252～
韦逞母宋氏，不知何郡人也，家世以儒学称。宋氏幼丧母，其父躬自养之。及长，授以周官音义，谓之曰：「吾家世学周官，传业相继，此又周公所制，经纪典诰，百官品物，备于此矣。吾今无男可传，汝可受之，勿令绝世。」属天下丧乱，宋氏讽诵不辍。其后为石季龙徙之于山东，宋氏与夫在徙中，推鹿车，背负父所授书，到冀州，依胶东富人程安寿，寿养护之。逞时年小，宋氏昼则樵采，夜则教逞，然纺绩无废。寿每叹曰：「学家多士大夫，得无是乎！」逞遂学成名立，仕苻坚为太常。坚尝幸其太学，问博士经典，乃悯礼乐遗阙。时博士卢壸对曰：「废学既久，书传零落，比年缀撰，正经粗集，唯周官礼注未有其师。窃见太常韦逞母宋氏世学家女，传其父业，得周官音义，今年八十，视听无阙，自非此母无可以传授后生。」于是就宋氏家立讲堂，置生员百二十人，隔绛纱幔而受业，号宋氏为宣文君，赐侍婢十人。周官学复行于世，时称韦氏宋母焉。
韦逞母宋氏，不知何郡人也，家世以儒学称。宋氏幼丧母，其父躬自养之。及长，授以周官音义，谓之曰：「吾家世学周官，传业相继，此又周公所制，经纪典诰，百官品物，备于此矣。吾今无男可传，汝可受之，勿令绝世。」属天下丧乱，宋氏讽诵不辍。其后为石季龙徙之于山东，宋氏与夫在徙中，推鹿车，背负父所授书，到冀州，依胶东富人程安寿，寿养护之。逞时年小，宋氏昼则樵采，夜则教逞，然纺绩无废。寿每叹曰：「学家多士大夫，得无是乎！」逞遂学成名立，仕苻坚为太常。坚尝幸其太学，问博士经典，乃悯礼乐遗阙。时博士卢壸对曰：「废学既久，书传零落，比年缀撰，正经粗集，唯周官礼注未有其师。窃见太常韦逞母宋氏世学家女，传其父业，得周官音义，今年八十，视听无阙，自非此母无可以传授后生。」于是就宋氏家立讲堂，置生员百二十人，隔绛纱幔而受业，号宋氏为宣文君，赐侍婢十人。周官学复行于世，时称韦氏宋母焉。
《云笈七签》卷九十六〈赞颂歌·清虚真人歌二章〉
〈人间可哀之曲一章·序〉：太子文学陆鸿渐撰《武夷山记》云：「武夷君，地官也。相传每于八月十五日大会村人于武夷山，上置幔亭，化虹桥通山下。村人既往，是日太极玉皇太姥、魏真人、武夷君三座客中，告呼村人为曾孙，汝等若男若女呼坐。乃命鼓师张安凌槌鼓，赵元胡拍副鼓，刘小禽坎苓鼓，曾少童摆兆鼓，高知满振嘈鼓，高子春持短鼓，管师鲍公希吹横笛，板师何凤儿抚节板。次命弦师董娇娘弹箜篌，谢英妃抚掌离。吕阿香戛圆腹，管师黄次姑噪悲栗，秀琰鸣洞萧，小娥运居巢，笙也金师罗妙容挥撩铫。乃命行酒，须臾酒至，云酒无谢。又命行酒，乃令歌师彭令昭唱〈人间可哀〉之曲，其词曰：天上人间，会合疏稀。日落西山兮！夕鸟归飞。百年一饷兮！志与愿违。天宫咫尺兮！恨不相随。」
〈人间可哀之曲一章·序〉：太子文学陆鸿渐撰《武夷山记》云：「武夷君，地官也。相传每于八月十五日大会村人于武夷山，上置幔亭，化虹桥通山下。村人既往，是日太极玉皇太姥、魏真人、武夷君三座客中，告呼村人为曾孙，汝等若男若女呼坐。乃命鼓师张安凌槌鼓，赵元胡拍副鼓，刘小禽坎苓鼓，曾少童摆兆鼓，高知满振嘈鼓，高子春持短鼓，管师鲍公希吹横笛，板师何凤儿抚节板。次命弦师董娇娘弹箜篌，谢英妃抚掌离。吕阿香戛圆腹，管师黄次姑噪悲栗，秀琰鸣洞萧，小娥运居巢，笙也金师罗妙容挥撩铫。乃命行酒，须臾酒至，云酒无谢。又命行酒，乃令歌师彭令昭唱〈人间可哀〉之曲，其词曰：天上人间，会合疏稀。日落西山兮！夕鸟归飞。百年一饷兮！志与愿违。天宫咫尺兮！恨不相随。」