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无常依经
无常迅速
无常观门
个个圆常道
憍梵波提常在天上
凝然常
诸行无常
诸行无常印
诸法皆常宗
转变无常
断常二见
一期无常
苦空无常
圆明常寂照
佛类词典（续上）
无常讲无常依经
无常迅速
无常观门
个个圆常道
憍梵波提常在天上
凝然常
诸行无常
诸行无常印
诸法皆常宗
转变无常
断常二见
一期无常
苦空无常
圆明常寂照
无常讲
【佛学大辞典】
（行事）以无常（即人死）为缘而修之佛事也。
（行事）以无常（即人死）为缘而修之佛事也。
无常依经
【佛学大辞典】
（经名）二卷，梁真谛译。说造佛像之功德及如来之功德。
（经名）二卷，梁真谛译。说造佛像之功德及如来之功德。
无常迅速
【佛学大辞典】
（术语）六祖坛经曰：「生死事大，无常迅速。」
（术语）六祖坛经曰：「生死事大，无常迅速。」
无常观门
【佛学大辞典】
（术语）观世相无常之佛门也。
（术语）观世相无常之佛门也。
个个圆常道
【佛学大辞典】
（术语）是华严天台所说幽远玄妙之教，一个一个之事物，山川草木勿论，即至一尘一芥之微，悉皆具备圆满常住之道，无不有真理之全体者。圆有完全圆满意味，常有常住不灭意味，佛法至极之道理也。
（术语）是华严天台所说幽远玄妙之教，一个一个之事物，山川草木勿论，即至一尘一芥之微，悉皆具备圆满常住之道，无不有真理之全体者。圆有完全圆满意味，常有常住不灭意味，佛法至极之道理也。
憍梵波提常在天上
【佛学大辞典】
（传说）于过去世为雁时，以供养雁王之功德，今生为罗汉后，常在天上。文句二上曰：「昔五百雁，一雁常得花果，供于雁王。佛一夏受阿耆达王请，五百比丘皆食马麦。而憍梵波提，独在天上尸利沙园，受天王供养。增一云：乐在天上，不乐人间者，牛迹比丘第一。」
（传说）于过去世为雁时，以供养雁王之功德，今生为罗汉后，常在天上。文句二上曰：「昔五百雁，一雁常得花果，供于雁王。佛一夏受阿耆达王请，五百比丘皆食马麦。而憍梵波提，独在天上尸利沙园，受天王供养。增一云：乐在天上，不乐人间者，牛迹比丘第一。」
凝然常
【佛学大辞典】
（术语）凝然常住之意。对于不断常相续常而言。又云自性常或本性常。即自性常住之真如法性也。见群疑论二。
（术语）凝然常住之意。对于不断常相续常而言。又云自性常或本性常。即自性常住之真如法性也。见群疑论二。
诸行无常
【佛学大辞典】
（术语）万物常变转之意。涅槃经十四曰：「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。」此名诸行无常偈。亦曰雪山偈。此一偈为总佛法之大纲，各依其宗义，所释不同。今明通途之一义，则诸三世迁流之有为法，名为诸行。诸行为无常，是生灭之法，此生灭之法，是苦。此半偈是流转门。灭此生与灭已，无生无灭为寂灭。寂灭即涅槃，是乐。为乐者非言受涅槃乐，谓对于有为之苦，而寂灭为乐耳。此半偈是还灭门。诸行无常Anicca% vata sankha%ra，是生灭法Uppa%davayadhammo，生灭灭已Uppjjitva%nirujjhanti，寂灭为乐Tesam% ru%pasamo sukho。
【佛学常见辞汇】
三法印之一。(参见：三印)
（术语）万物常变转之意。涅槃经十四曰：「诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。」此名诸行无常偈。亦曰雪山偈。此一偈为总佛法之大纲，各依其宗义，所释不同。今明通途之一义，则诸三世迁流之有为法，名为诸行。诸行为无常，是生灭之法，此生灭之法，是苦。此半偈是流转门。灭此生与灭已，无生无灭为寂灭。寂灭即涅槃，是乐。为乐者非言受涅槃乐，谓对于有为之苦，而寂灭为乐耳。此半偈是还灭门。诸行无常Anicca% vata sankha%ra，是生灭法Uppa%davayadhammo，生灭灭已Uppjjitva%nirujjhanti，寂灭为乐Tesam% ru%pasamo sukho。
【佛学常见辞汇】
三法印之一。(参见：三印)
三印
【佛学大辞典】
（术语）法印也。法华玄义八曰：「释论云：诸小乘经，若有无常无我涅槃三印。印之则是佛说，修之得道，无三法印即是魔说。」(参见：三法印)
【佛学常见辞汇】
三法印。(参见：三法印)
（术语）法印也。法华玄义八曰：「释论云：诸小乘经，若有无常无我涅槃三印。印之则是佛说，修之得道，无三法印即是魔说。」(参见：三法印)
【佛学常见辞汇】
三法印。(参见：三法印)
诸行无常印
【佛学大辞典】
（术语）三法印之一。
（术语）三法印之一。
诸法皆常宗
【佛学大辞典】
（流派）外道十六宗之一。亦曰伊师迦I^s%ika外道。主张我及世间之常住。义林章一曰：「诸法皆常宗，谓伊师迦计，我及世间皆是常住，即计全常一分常等，计极微常，亦是此摄。」
（流派）外道十六宗之一。亦曰伊师迦I^s%ika外道。主张我及世间之常住。义林章一曰：「诸法皆常宗，谓伊师迦计，我及世间皆是常住，即计全常一分常等，计极微常，亦是此摄。」
转变无常
【佛学大辞典】
（术语）(参见：七种无常)
（术语）(参见：七种无常)
断常二见
【佛学大辞典】
（术语）五恶见中第二谓之边见，边见有二：一为断(参见：，二为常见也。见断见)
【佛学常见辞汇】
断见和常见。断见是坚持人死之后身心断灭不复再生的邪见；常见是坚持身心常住永恒不灭的邪见。
【佛学次第统编】
断常二见者：
一、断见 执身心断灭之见，属于无见。
二、常见 执身心常住之见，属于有见。
智度论曰：「见有二种：一者常，二者断。常见者，见五众（五蕴也）常心忍乐，断见者见五众灭心忍乐。一切众生，多堕此二见中。」
（术语）五恶见中第二谓之边见，边见有二：一为断(参见：，二为常见也。见断见)
【佛学常见辞汇】
断见和常见。断见是坚持人死之后身心断灭不复再生的邪见；常见是坚持身心常住永恒不灭的邪见。
【佛学次第统编】
断常二见者：
一、断见 执身心断灭之见，属于无见。
二、常见 执身心常住之见，属于有见。
智度论曰：「见有二种：一者常，二者断。常见者，见五众（五蕴也）常心忍乐，断见者见五众灭心忍乐。一切众生，多堕此二见中。」
一期无常
【佛学常见辞汇】
指生物的一度生死。
【三藏法数】
谓众生受身，虽寿命长短不等，皆名一期。而言无常者，谓诸众生一期受报之身，亦为生住异灭四相迁流，终归灭尽，是名一期无常。
指生物的一度生死。
【三藏法数】
谓众生受身，虽寿命长短不等，皆名一期。而言无常者，谓诸众生一期受报之身，亦为生住异灭四相迁流，终归灭尽，是名一期无常。
苦空无常
【佛学常见辞汇】
苦、空、无我。(参见：苦空无常无我)
苦、空、无我。(参见：苦空无常无我)
圆明常寂照
【佛学常见辞汇】
六祖惠能所说。谓心性本来是圆满光明与真常不变的，虽然是寂静不动，却能够遍照一切法界，虽然是遍照一切法界，却仍旧还是寂静无动，此乃是无上涅槃之相。
六祖惠能所说。谓心性本来是圆满光明与真常不变的，虽然是寂静不动，却能够遍照一切法界，虽然是遍照一切法界，却仍旧还是寂静无动，此乃是无上涅槃之相。