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常用典故按出处分类按人物分类
常闻法音不退
【三藏法数】
谓众生得生净土者，闻诸水鸟树林风声乐响，皆说苦空无我之法，是以常起念佛、念法、念僧之心，而不退转也。
无常相
【三藏法数】
菩萨修慈忍时，思惟一切众生，及诸万物，皆悉无常；谁是骂者，谁是受者，言语性空，刹那不住，由是观故，破于常相，成就忍心，是为无常相。（梵语刹那，华言一念。）
不必礼拜，应常忆念第一义空
【三藏法数】
谓不必拘于礼诵之功，但当存心忆念正理，不谤三宝，不于修梵行人作恶留难，是即忏悔也。
作已而舍无常
【三藏法数】
作，即造也。舍者，舍前造作之相。谓外道计地水火风四大和合而造，后见四大相异，如地坚、水湿、火煖、风动，各各不同，遂执为无常，故云作已而舍无常。
形处坏无常
【三藏法数】
形处，即形状也。谓外道计四大造色，能造所造，色体毕竟不坏，但观形状长短变坏等相，以为无常，故云形处坏无常。
即色无常
【三藏法数】
谓外道计前形处见其变坏，以为无常，今谓此形色即是无常，故云即色无常。
色转变中间无常
【三藏法数】
色转变者，谓生住异灭也。生即生相，住即成相，异即变相，灭即无相。如金作庄严之具，金性不坏，中间相续，转变无常，自然异灭，故云色转变中间无常。
性无常
【三藏法数】
谓外道计自心妄想，非常非无常，性自性不坏，而能坏诸法自性，故云性无常。（性自性者，谓本体之自性也。）
性无性无常
【三藏法数】
谓外道计四大之性，皆无自性，能造及所造之相，皆归变坏，故云性无性无常。（能造者，地水火风四大也。所造者，色香味触四微也。）
一切法不生无常
【三藏法数】
谓外道计一切法，皆本不生，故云一切法不生无常。
现无量类常居一土
【三藏法数】
现无量类常居一土者，谓如来虽为众生现众类之身，而所居常在一土，自在无碍也。经云：如来之心，安住不动，而能随诸众生现无量形类。又云：如来之身，常住一土，而令他土一切悉见。是也。
常勤精进
【三藏法数】
不杂，名精。无间，名进。谓阿难闻如来所说十二部经，一心受持，如法修习，无有懈怠，故名常勤精进。
常念三昧
【三藏法数】
谓修行之人，应当事彼能證三昧法者，即作佛想。念念于此三昧，精勤修习，无有退失也。
观一切法无常
【三藏法数】
谓此菩萨，但观一切诸法，念念不停，刹那生灭，而未会得法身真常之理，是名观一切法无常。（梵语刹那，华言一念。）
常现
【三藏法数】
谓如来三昧，于诸法相，无有不现之时。非如明镜，像对则现，不对则不能现，是名常现。