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弥帝隶
瞿摩帝
瞿摩帝河
瞿摩帝伽蓝
关帝
苏摩浮帝
觉帝
释帝
释帝善见宫
帝释异名
酆都大帝
帝网天珠
四苑──帝释四苑
不得作帝释
佛类词典（续上）
阇演帝弥帝隶
瞿摩帝
瞿摩帝河
瞿摩帝伽蓝
关帝
苏摩浮帝
觉帝
释帝
释帝善见宫
帝释异名
酆都大帝
帝网天珠
四苑──帝释四苑
不得作帝释
阇演帝
【佛学大辞典】
（杂语）Jayante，梵音胜之别名，即是战胜之义。能降伏他之义也。见大日经疏十。
（杂语）Jayante，梵音胜之别名，即是战胜之义。能降伏他之义也。见大日经疏十。
弥帝隶
【佛学大辞典】
（菩萨）Maitreya，(参见：弥勒)
（菩萨）Maitreya，(参见：弥勒)
瞿摩帝
【佛学大辞典】
（物名）Gomati^，与瞿摩夷同。
（物名）Gomati^，与瞿摩夷同。
瞿摩帝河
【佛学大辞典】
（地名）正法念经六十七曰：「有河名瞿摩帝，广半由旬，长三百由旬，入于大海。瞿摩帝名牛也，以多饶牛故，名牛河。」
（地名）正法念经六十七曰：「有河名瞿摩帝，广半由旬，长三百由旬，入于大海。瞿摩帝名牛也，以多饶牛故，名牛河。」
瞿摩帝伽蓝
【佛学大辞典】
（堂塔）法显传曰：「僧伽蓝名瞿摩帝。」
（堂塔）法显传曰：「僧伽蓝名瞿摩帝。」
关帝
【佛学大辞典】
（神名）关云长尝于玉泉山现灵，受戒于天台之智者（佛祖统纪六智者传），问禅于神秀禅师（三国英雄志传十三），故僧伽蓝有以为护伽蓝神而祭之者。
（神名）关云长尝于玉泉山现灵，受戒于天台之智者（佛祖统纪六智者传），问禅于神秀禅师（三国英雄志传十三），故僧伽蓝有以为护伽蓝神而祭之者。
苏摩浮帝
【佛学大辞典】
（人名）一作苏摩浮抵，童子名。译曰尊月。见宝积经百九。梵Somabha%ti。
（人名）一作苏摩浮抵，童子名。译曰尊月。见宝积经百九。梵Somabha%ti。
觉帝
【佛学大辞典】
（术语）与觉王同。谓佛也。性灵集七曰：「奇哉觉帝之德，异哉经王之功。」
（术语）与觉王同。谓佛也。性灵集七曰：「奇哉觉帝之德，异哉经王之功。」
释帝
【佛学大辞典】
（天名）三十三天之帝王，为释罗，故云释帝，常称为帝释天之尊也。
【佛学常见辞汇】
三十三天的帝王名叫释罗，所以叫做释帝，通常称为帝释天。
（天名）三十三天之帝王，为释罗，故云释帝，常称为帝释天之尊也。
【佛学常见辞汇】
三十三天的帝王名叫释罗，所以叫做释帝，通常称为帝释天。
释帝善见宫
【佛学大辞典】
（堂塔）帝释天之宫殿，名善(参见：城。见善见城)
（堂塔）帝释天之宫殿，名善(参见：城。见善见城)
帝释异名
【佛学大辞典】
（杂名）一、帝释桓因，为人时，行顿施，于沙门婆罗门贫苦乞于路者，施以饮食钱财，以堪能故，名为释提桓因。二、富兰陀罗，为人时，数数行施，故名。三，摩伽婆，彼为人时之本名也。四，娑婆婆，彼为人时数数布施供养婆诜私衣故也。五，憍尸迦，彼为人时之本姓也。六，舍脂钵低，以彼阿修罗女名舍脂，为天帝释之第一天后故也。七，千眼，以为人时聪明智慧故也。八，因陀利，以彼天帝释于三十三天为王为主故也。见杂阿含经四十。
（杂名）一、帝释桓因，为人时，行顿施，于沙门婆罗门贫苦乞于路者，施以饮食钱财，以堪能故，名为释提桓因。二、富兰陀罗，为人时，数数行施，故名。三，摩伽婆，彼为人时之本名也。四，娑婆婆，彼为人时数数布施供养婆诜私衣故也。五，憍尸迦，彼为人时之本姓也。六，舍脂钵低，以彼阿修罗女名舍脂，为天帝释之第一天后故也。七，千眼，以为人时聪明智慧故也。八，因陀利，以彼天帝释于三十三天为王为主故也。见杂阿含经四十。
酆都大帝
【佛学大辞典】
（传说）相传即地藏王菩萨也。
（传说）相传即地藏王菩萨也。
帝网天珠
【佛学常见辞汇】
帝释悬宝珠网以装饰宫殿，这些宝珠的光明互相辉映，一珠现一切珠影，一切珠尽现一珠之中，各各如是，重重影现。
帝释悬宝珠网以装饰宫殿，这些宝珠的光明互相辉映，一珠现一切珠影，一切珠尽现一珠之中，各各如是，重重影现。
四苑──帝释四苑
【三藏法数】
（出阿毗达磨大毗婆沙论）
梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，梵华兼举也。须弥山顶是诸天所住之处。有城名曰善现，乃帝释所都。城有千门，严饰壮丽，中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，其城四隅，有四台观，金银等宝所成，甚可爱乐。城外四面，面各一苑，形皆正方，中央各有一如意池，八功德水盈满其中，是彼诸天游戏之处也。（八功德水者，一澄清、二清冷、三甘美、四轻软、五润泽、六安和、七饮时除饥渴等、八饮已长养诸根也。）
〔一、众车苑〕，谓帝释诸天若欲游玩，随天福德之力，种种宝车，于此苑中自然出现。
〔二、粗恶苑〕，谓帝释诸天，若欲斗战之时，随其所须，甲仗等器于此苑中自然出现。
〔三、杂林苑〕，谓帝释诸天，若游此苑，于诸众妙之境所玩皆同，俱生胜喜。
〔四、喜林苑〕，谓帝释诸天，若游此苑，极妙欲尘种种皆集，历观遍览，喜乐无穷，而不生厌。
（出阿毗达磨大毗婆沙论）
梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，梵华兼举也。须弥山顶是诸天所住之处。有城名曰善现，乃帝释所都。城有千门，严饰壮丽，中有殊胜殿，种种妙宝，具足庄严，其城四隅，有四台观，金银等宝所成，甚可爱乐。城外四面，面各一苑，形皆正方，中央各有一如意池，八功德水盈满其中，是彼诸天游戏之处也。（八功德水者，一澄清、二清冷、三甘美、四轻软、五润泽、六安和、七饮时除饥渴等、八饮已长养诸根也。）
〔一、众车苑〕，谓帝释诸天若欲游玩，随天福德之力，种种宝车，于此苑中自然出现。
〔二、粗恶苑〕，谓帝释诸天，若欲斗战之时，随其所须，甲仗等器于此苑中自然出现。
〔三、杂林苑〕，谓帝释诸天，若游此苑，于诸众妙之境所玩皆同，俱生胜喜。
〔四、喜林苑〕，谓帝释诸天，若游此苑，极妙欲尘种种皆集，历观遍览，喜乐无穷，而不生厌。
不得作帝释
【三藏法数】
谓帝释勇猛少欲，修持戒善，报为天主。若女人杂恶多欲，则不得作帝释也。（帝释，梵语释提桓因，华言能天主，即忉利天主也。）
谓帝释勇猛少欲，修持戒善，报为天主。若女人杂恶多欲，则不得作帝释也。（帝释，梵语释提桓因，华言能天主，即忉利天主也。）