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天帝化鼠
钵吉帝
钵蜡若帝婆耶那
钵蜡若帝婆那那部
钵啰帝提舍耶寐
鼻摩罗难利帝
摩那苏婆帝
摩诃质帝萨埵
摩诃菩提质帝萨埵
摩摩帝
质帝
求那摩帝随相论
剑摩舍帝
闇密里帝军荼利菩萨
佛类词典(续上)
诃利帝母真言法天帝化鼠
钵吉帝
钵蜡若帝婆耶那
钵蜡若帝婆那那部
钵啰帝提舍耶寐
鼻摩罗难利帝
摩那苏婆帝
摩诃质帝萨埵
摩诃菩提质帝萨埵
摩摩帝
质帝
求那摩帝随相论
剑摩舍帝
闇密里帝军荼利菩萨
诃利帝母真言法
【佛学大辞典】
(经名)诃利帝母真言经之异名。
(经名)诃利帝母真言经之异名。
天帝化鼠
【佛学大辞典】
(传说)战遮婆罗门女,以木盂覆腹,诣佛所。于大众中,言是佛子。天帝化白鼠,咬断其绳而落木盂,大众大笑。(参见:旃遮)
(传说)战遮婆罗门女,以木盂覆腹,诣佛所。于大众中,言是佛子。天帝化白鼠,咬断其绳而落木盂,大众大笑。(参见:旃遮)
旃遮
【佛学大辞典】
(人名)又作旃阇,战遮。婆罗门名。又名遮摩那。梵音Cin^ca Ma%navika。光明玄上曰:「若饥得食,病得差,狱得出,猕猴得酒。旃遮婆罗门饱食指腹,皆是世人畅情为涅槃尔。」此婆罗门女,名孙陀利,为腹盆而谤佛,佛九恼之一。兴起行经下曰:「佛告舍利弗:往昔阿僧祇劫前有佛名尽胜如来,尔时有两种比丘:一名无胜,一名常观。波罗那城有长者,名大爱,有妇曰善幻。两比丘往其家为檀越,善幻供养无胜四事无乏,供养常观至薄,以无胜比丘断诸漏,六通具足,常观比丘结使未尽故。常观自言,无胜比丘与善幻通,不以道法供养,自以恩爱耳。汝知尔时常观,即我身是,善幻妇人,今婆罗门女名旃遮者是。我尔时无故以无胜罗汉罪,无数千载在地狱,受诸苦痛。今虽为佛,为诸大众说法要时,以馀殃故,多舌童女以舞盂起腹,来至我所曰:沙门何故不说自家事,乃说他事?汝今独乐,不知我苦,汝先与我通,使我有身,今当临月。尔时众会皆低头默然。时释帝桓因侍后,扇佛,以神力化一鼠,入其衣里,啮舞盂,忽然落地。诸四众及六师之徒见盂堕地,皆大欢喜,扬声称庆。智度论二曰:「旃阇婆罗门女。带盂谤佛。」法显传曰:「外道女名旃遮摩那。起嫉妒心。乃怀衣著腹前。似若妊身」西域记六曰:「瞿伽梨陷坑南八百馀步有大深坑。是战遮婆罗门女毁谤如来生身陷入地狱之处。」
(人名)又作旃阇,战遮。婆罗门名。又名遮摩那。梵音Cin^ca Ma%navika。光明玄上曰:「若饥得食,病得差,狱得出,猕猴得酒。旃遮婆罗门饱食指腹,皆是世人畅情为涅槃尔。」此婆罗门女,名孙陀利,为腹盆而谤佛,佛九恼之一。兴起行经下曰:「佛告舍利弗:往昔阿僧祇劫前有佛名尽胜如来,尔时有两种比丘:一名无胜,一名常观。波罗那城有长者,名大爱,有妇曰善幻。两比丘往其家为檀越,善幻供养无胜四事无乏,供养常观至薄,以无胜比丘断诸漏,六通具足,常观比丘结使未尽故。常观自言,无胜比丘与善幻通,不以道法供养,自以恩爱耳。汝知尔时常观,即我身是,善幻妇人,今婆罗门女名旃遮者是。我尔时无故以无胜罗汉罪,无数千载在地狱,受诸苦痛。今虽为佛,为诸大众说法要时,以馀殃故,多舌童女以舞盂起腹,来至我所曰:沙门何故不说自家事,乃说他事?汝今独乐,不知我苦,汝先与我通,使我有身,今当临月。尔时众会皆低头默然。时释帝桓因侍后,扇佛,以神力化一鼠,入其衣里,啮舞盂,忽然落地。诸四众及六师之徒见盂堕地,皆大欢喜,扬声称庆。智度论二曰:「旃阇婆罗门女。带盂谤佛。」法显传曰:「外道女名旃遮摩那。起嫉妒心。乃怀衣著腹前。似若妊身」西域记六曰:「瞿伽梨陷坑南八百馀步有大深坑。是战遮婆罗门女毁谤如来生身陷入地狱之处。」
钵吉帝
【佛学大辞典】
(人名)又作钵吉蹄,波机提。译言本性,志性。摩登伽种之淫女也。见阿难而生淫心,请之于母,母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐,为佛所救,淫女出家。摩登伽经上曰:「过去有婆罗门名莲华实,女名本性,尔时女者今性比丘是也。」舍头谏经曰:「有咒女名曰波机提,晋曰志性。」又曰:「过去有梵志名弗伽娑有女名志性,弗伽娑女则志性比丘尼是。」鼻奈耶三曰:「佛在舍卫国祇树给孤独园,尊者阿难平旦入城乞食。时甚热,阿难中路蕉渴。路上有旃荼罗女,名钵吉蹄,于井汲水。阿难诣井请水。女曰:我是摩邓伽种,君为贵种,瞿昙第一弟子,波斯匿王所敬,末利夫人师。我敢持水不与?阿难曰:我不问汝旃荼罗非旃荼罗,但施我水。女于是掬水灌阿难手足,于是生淫意。阿难饮水去。钵吉蹄女还家启父母,愿以沙门阿难为夫婿。母曰:此阿难为转轮王家子,沙门瞿昙弟子。我等旃荼罗种何得以阿难为女婿?女曰:若得阿难而不得为婿,我当饮毒死。母于是设祭坛,请摩邓伽神,诵摩邓伽咒。阿难在祇洹,恍惚牵心于此,至其家。钵吉蹄女见阿难,踊跃抱之,著床上。尔时,阿难以道力得自寤,自念:我今困厄,世尊何不慈悯我?佛乃知之,为阿难诵佛语(摩登伽经,舍头谏经,佛为诵神咒,但其咒语异),于是阿难得脱幻术至佛所。淫女逐阿难而至。请佛以阿难。佛言:汝欲得阿难,阿难既为比丘,汝亦应为比丘尼。淫女乃还家白父母,剃发至祇洹。时佛为淫女广说四圣谛法,淫女即思惟佛道。得阿罗汉果。」更有摩邓伽经二卷,摩邓女解形中六事经一卷,摩邓女经一卷,舍头谏经一卷,此四经为同本异译。皆记摩邓伽女之事。但并为小乘部。大乘部首楞严经,记阿难乞食,途次经历淫室,遭摩邓伽以娑毗罗先梵天咒摄入淫席。如来宣说顶光神咒敕文殊师利将往护阿难,恶咒消灭。即与阿难及摩邓伽归来佛所。大小二部所记不同。梵Prakr!ti巴Pakati^。
(人名)又作钵吉蹄,波机提。译言本性,志性。摩登伽种之淫女也。见阿难而生淫心,请之于母,母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐,为佛所救,淫女出家。摩登伽经上曰:「过去有婆罗门名莲华实,女名本性,尔时女者今性比丘是也。」舍头谏经曰:「有咒女名曰波机提,晋曰志性。」又曰:「过去有梵志名弗伽娑有女名志性,弗伽娑女则志性比丘尼是。」鼻奈耶三曰:「佛在舍卫国祇树给孤独园,尊者阿难平旦入城乞食。时甚热,阿难中路蕉渴。路上有旃荼罗女,名钵吉蹄,于井汲水。阿难诣井请水。女曰:我是摩邓伽种,君为贵种,瞿昙第一弟子,波斯匿王所敬,末利夫人师。我敢持水不与?阿难曰:我不问汝旃荼罗非旃荼罗,但施我水。女于是掬水灌阿难手足,于是生淫意。阿难饮水去。钵吉蹄女还家启父母,愿以沙门阿难为夫婿。母曰:此阿难为转轮王家子,沙门瞿昙弟子。我等旃荼罗种何得以阿难为女婿?女曰:若得阿难而不得为婿,我当饮毒死。母于是设祭坛,请摩邓伽神,诵摩邓伽咒。阿难在祇洹,恍惚牵心于此,至其家。钵吉蹄女见阿难,踊跃抱之,著床上。尔时,阿难以道力得自寤,自念:我今困厄,世尊何不慈悯我?佛乃知之,为阿难诵佛语(摩登伽经,舍头谏经,佛为诵神咒,但其咒语异),于是阿难得脱幻术至佛所。淫女逐阿难而至。请佛以阿难。佛言:汝欲得阿难,阿难既为比丘,汝亦应为比丘尼。淫女乃还家白父母,剃发至祇洹。时佛为淫女广说四圣谛法,淫女即思惟佛道。得阿罗汉果。」更有摩邓伽经二卷,摩邓女解形中六事经一卷,摩邓女经一卷,舍头谏经一卷,此四经为同本异译。皆记摩邓伽女之事。但并为小乘部。大乘部首楞严经,记阿难乞食,途次经历淫室,遭摩邓伽以娑毗罗先梵天咒摄入淫席。如来宣说顶光神咒敕文殊师利将往护阿难,恶咒消灭。即与阿难及摩邓伽归来佛所。大小二部所记不同。梵Prakr!ti巴Pakati^。
钵蜡若帝婆耶那
【佛学大辞典】
(流派)Prajn^aptiva%dina%h,小乘部宗之名。说假部也。见四分律开宗记一本。
(流派)Prajn^aptiva%dina%h,小乘部宗之名。说假部也。见四分律开宗记一本。
钵蜡若帝婆那那部
【佛学大辞典】
(流派)又作般罗若底婆拖部Prajn^aptiva%dina%h,译曰说假部。(参见:说假部)
(流派)又作般罗若底婆拖部Prajn^aptiva%dina%h,译曰说假部。(参见:说假部)
钵啰帝提舍耶寐
【佛学大辞典】
(术语)Pratides/aya%mi,梵语,布萨说戒之具名也。玄应音义十六曰:「布萨是讹略也,应言钵啰帝提舍耶寐,此云我对说,谓相向说罪也。旧云净住者义翻也。」
(术语)Pratides/aya%mi,梵语,布萨说戒之具名也。玄应音义十六曰:「布萨是讹略也,应言钵啰帝提舍耶寐,此云我对说,谓相向说罪也。旧云净住者义翻也。」
鼻摩罗难利帝
【佛学大辞典】
(菩萨)(参见:毗摩罗诘)
(菩萨)(参见:毗摩罗诘)
摩那苏婆帝
【佛学大辞典】
(异类)Manasvati,龙王名。(参见:摩那斯)
(异类)Manasvati,龙王名。(参见:摩那斯)
摩那斯
【佛学大辞典】
(异类)Manasvati,又曰摩那苏婆帝。龙王名。译言大身,慈心,高意等。法华光宅疏一曰:「摩那斯,译云大身,则绕须弥七匝也。」法华文句二曰:「摩那斯,此云大身,或大意大力等。修罗排海,淹喜见城,此龙萦身以遏海水。」同玄赞二曰:「摩那斯,此云慈心。」探玄记二曰:「摩那苏婆帝龙王,亦名摩那斯,此云慈心,亦云得意。正云摩那云意,斯云高,谓有威德,意高馀龙。」
(异类)Manasvati,又曰摩那苏婆帝。龙王名。译言大身,慈心,高意等。法华光宅疏一曰:「摩那斯,译云大身,则绕须弥七匝也。」法华文句二曰:「摩那斯,此云大身,或大意大力等。修罗排海,淹喜见城,此龙萦身以遏海水。」同玄赞二曰:「摩那斯,此云慈心。」探玄记二曰:「摩那苏婆帝龙王,亦名摩那斯,此云慈心,亦云得意。正云摩那云意,斯云高,谓有威德,意高馀龙。」
摩诃质帝萨埵
【佛学大辞典】
(杂语)Maha%cittasattva,译曰大心众生。天台戒疏一曰:「天竺梵音,摩诃质帝萨埵,今言菩萨。略其馀字,译云大道心成众生,亦云开大士,亦大勇心,复云善美,随行为名。以其运心广普,因是立号。」
(杂语)Maha%cittasattva,译曰大心众生。天台戒疏一曰:「天竺梵音,摩诃质帝萨埵,今言菩萨。略其馀字,译云大道心成众生,亦云开大士,亦大勇心,复云善美,随行为名。以其运心广普,因是立号。」
摩诃菩提质帝萨埵
【佛学大辞典】
(术语)(参见:菩萨)
(术语)(参见:菩萨)
摩摩帝
【佛学大辞典】
(职位)(Viha%ra-sva%min)译曰寺主,知事。寺中之知事也。行事钞中一曰:「寺主摩摩帝。」同资持记中一之四曰:「摩摩帝,是梵语,即知事人。」行宗记二上曰:「摩摩帝即经营人。」梵Mamati。
(职位)(Viha%ra-sva%min)译曰寺主,知事。寺中之知事也。行事钞中一曰:「寺主摩摩帝。」同资持记中一之四曰:「摩摩帝,是梵语,即知事人。」行宗记二上曰:「摩摩帝即经营人。」梵Mamati。
质帝
【佛学大辞典】
(术语)(参见:质多)
【佛学常见辞汇】
(参见:质多)
(术语)(参见:质多)
【佛学常见辞汇】
(参见:质多)
求那摩帝随相论
【佛学大辞典】
(书名)随相论之异名。
(书名)随相论之异名。
剑摩舍帝
【佛学大辞典】
(异类)鬼神名。译曰伏众根。见金光明文句六。
(异类)鬼神名。译曰伏众根。见金光明文句六。
闇密里帝军荼利菩萨
【佛学大辞典】
(菩萨)Amr!tikun!d!alin,译曰甘露瓶。集经云:闇密里帝(甘露金刚)军荼利(瓶)。
(菩萨)Amr!tikun!d!alin,译曰甘露瓶。集经云:闇密里帝(甘露金刚)军荼利(瓶)。