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茂陵金碗
汉失中策
汉威仪
汉文遗美
汉武爱祈祷
汉武射蛟
汉武巡
汉元
汉昭登位
汉征东
汉主思李牧
毫发皆帝力
河上公
河朔余酲
典故(续上)
汉后藏钩茂陵金碗
汉失中策
汉威仪
汉文遗美
汉武爱祈祷
汉武射蛟
汉武巡
汉元
汉昭登位
汉征东
汉主思李牧
毫发皆帝力
河上公
河朔余酲
典故
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汉后藏钩
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刘彻(汉武帝)
旧题汉·刘向《列仙传》卷下《钩翼夫人》
钩翼夫人,齐人也。姓赵。少好清净,病卧六年,右手捲,饮食少。汉武帝时,望气者云东北有贵人气。推而得之,召到。姿色甚伟,武帝发其手,而得玉钩。手得展,幸之,生昭帝。
钩翼夫人,齐人也。姓赵。少好清净,病卧六年,右手捲,饮食少。汉武帝时,望气者云东北有贵人气。推而得之,召到。姿色甚伟,武帝发其手,而得玉钩。手得展,幸之,生昭帝。
例句
楚妃交荐枕,汉后共藏阄。 李商隐 拟意
典故
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茂陵金碗
汉陵金碗
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刘彻(汉武帝)
《太平御览》七五九卷
旧题东汉·班固《汉武帝故事》:上崩后,鄠县有一人于市货玉杯,吏欲捕之,因忽不见。县送其器,推问,茂陵中物。霍光呼问,说市人形貌如先帝。(据《太平御览》七五九卷引)
旧题东汉·班固《汉武帝故事》:上崩后,鄠县有一人于市货玉杯,吏欲捕之,因忽不见。县送其器,推问,茂陵中物。霍光呼问,说市人形貌如先帝。(据《太平御览》七五九卷引)
《南史》卷六十九《沈炯传》
为表奏之,陈己思归之意。其辞曰:「臣闻乔山虽掩,鼎湖之灵可祠,有鲁既荒,大庭之无泯。伏惟陛下降德猗兰,纂灵丰谷。汉道既登,神仙可望,射之罘于海浦,礼日观而称功,横中流于汾河,指柏梁而高宴,何其乐也,岂不然欤!既而运属上仙,道穷晏驾,甲帐珠帘,一朝零落,茂陵玉碗,宛出人间。
为表奏之,陈己思归之意。其辞曰:「臣闻乔山虽掩,鼎湖之灵可祠,有鲁既荒,大庭之无泯。伏惟陛下降德猗兰,纂灵丰谷。汉道既登,神仙可望,射之罘于海浦,礼日观而称功,横中流于汾河,指柏梁而高宴,何其乐也,岂不然欤!既而运属上仙,道穷晏驾,甲帐珠帘,一朝零落,茂陵玉碗,宛出人间。
《汉武帝故事》~35~
始元二年,吏告民盗用乘舆御物,案其题,乃茂陵中明器也,民别买得。光疑葬日监官不谨,容致盗窃,乃收将作匠下击长安狱考讯。居岁馀,邺县又有一人于韨货玉杯,吏疑其御物,欲捕之,因忽不见;县送其器,又茂陵中物也。光自呼吏问之,说韨人形貌如先帝。光于是嘿然,乃赦前所系者。岁馀,上又见形谓陵令薛平曰:『吾虽失世,犹为汝君,奈何令吏卒上吾山陵上磨刀剑乎?自今已后可禁之。』平顿首谢,忽然不见。(御览八十八)
始元二年,吏告民盗用乘舆御物,案其题,乃茂陵中明器也,民别买得。光疑葬日监官不谨,容致盗窃,乃收将作匠下击长安狱考讯。居岁馀,邺县又有一人于韨货玉杯,吏疑其御物,欲捕之,因忽不见;县送其器,又茂陵中物也。光自呼吏问之,说韨人形貌如先帝。光于是嘿然,乃赦前所系者。岁馀,上又见形谓陵令薛平曰:『吾虽失世,犹为汝君,奈何令吏卒上吾山陵上磨刀剑乎?自今已后可禁之。』平顿首谢,忽然不见。(御览八十八)
典故
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汉失中策
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刘彻(汉武帝)
严尤
《汉书》卷九十四下《匈奴传下》
王莽伐匈奴,「莽将严尤谏曰:『臣闻匈奴为害,所从来久矣,未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之,然皆未有得上策者也。周得中策,汉得下策,秦无策焉。当周宣王时,猃狁内侵,至于泾阳,命将征之,尽境而还。其视戎狄之侵,譬犹蚊虻之螫,驱之而已。故天下称明,是为中策。汉武帝选将练兵,约赍轻粮,深入远戍,虽有克获之功,胡辄报之,兵连祸结三十馀年,中国罢耗,匈奴亦创艾,而天下称武,是为下策。』」
王莽伐匈奴,「莽将严尤谏曰:『臣闻匈奴为害,所从来久矣,未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之,然皆未有得上策者也。周得中策,汉得下策,秦无策焉。当周宣王时,猃狁内侵,至于泾阳,命将征之,尽境而还。其视戎狄之侵,譬犹蚊虻之螫,驱之而已。故天下称明,是为中策。汉武帝选将练兵,约赍轻粮,深入远戍,虽有克获之功,胡辄报之,兵连祸结三十馀年,中国罢耗,匈奴亦创艾,而天下称武,是为下策。』」
例句
汉家失中策,胡马屡南驱。 陈子昂 答韩使同在边
典故
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汉威仪
识汉衣冠
汉仪再睹
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刘秀(汉光武帝)
《后汉书》卷一上《光武帝纪上》
更始将北都洛阳,以光武行司隶校尉,使前整修宫府。于是置僚属,作文移,从事司察,一如旧章。时三辅吏士东迎更始,见诸将过,皆冠帻,而服妇人衣,诸于绣镼,莫不笑之,或有畏而走者。及见司隶僚属,皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰:「不图今日复见汉官威仪!」由是识者皆属心焉。
更始将北都洛阳,以光武行司隶校尉,使前整修宫府。于是置僚属,作文移,从事司察,一如旧章。时三辅吏士东迎更始,见诸将过,皆冠帻,而服妇人衣,诸于绣镼,莫不笑之,或有畏而走者。及见司隶僚属,皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰:「不图今日复见汉官威仪!」由是识者皆属心焉。
例句
独逢尧典日,再睹汉官时。 严武 酬别杜二
庶同昆阳举,再睹汉仪新。 李白 赠张相镐二首之一(时逃难在宿松山作。萧士赟云,此下八首非白作。)
太宗社稷一朝正,汉宫威仪重昭洗。 杜甫 狄明府(博济。一作寄狄明府。)
不图汉官仪,今日忽再睹。 独孤及 季冬自嵩山赴洛道中作(第二十五句缺一字。二十六句缺三字)
已传尧雨露,更说汉威仪。 皇甫曾 送汤中丞和蕃
典故
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汉文遗美
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刘恒(汉文帝)
《史记》卷十《孝文本纪》
尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:「百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!」
尝欲作露台,召匠计之,直百金。上曰:「百金中民十家之产,吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为!」
例句
汉文有遗美,对此清飙生。 司马扎 筑台
典故
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汉武爱祈祷
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刘彻(汉武帝)
《汉书》卷十二《孝武本纪》
「孝武皇帝者,孝景中子也。母曰王太后。孝景四年,以皇子为胶东王。孝景七年,栗太子废为临江王,以胶东王为太子。孝景十六年崩,太子即位,为孝武皇帝。孝武皇帝初即位,尤敬鬼神之祀。」「是时,上求神君,舍之上林中蹄氏观。」「是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上,上尊之。」「其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。」
「孝武皇帝者,孝景中子也。母曰王太后。孝景四年,以皇子为胶东王。孝景七年,栗太子废为临江王,以胶东王为太子。孝景十六年崩,太子即位,为孝武皇帝。孝武皇帝初即位,尤敬鬼神之祀。」「是时,上求神君,舍之上林中蹄氏观。」「是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上,上尊之。」「其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。」
例句
轩皇重斋拜,汉武爱祈祷。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马(一本此下有先生二字)子微
典故
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汉武射蛟
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刘彻(汉武帝)
《汉书》卷六《武帝纪》
五年冬,行南巡狩,至于盛唐,望祀虞舜于九嶷。登潜天柱山,自寻阳浮江,亲射蛟江中,获之。
五年冬,行南巡狩,至于盛唐,望祀虞舜于九嶷。登潜天柱山,自寻阳浮江,亲射蛟江中,获之。
例句
祖龙浮海不成桥,汉武寻阳空射蛟。 李白 永王东巡歌十一首之九
典故
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汉武巡
汉武幸南都
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刘彻(汉武帝)
《汉书》卷十二《孝武本纪》
其明年冬(元封五年),上巡南郡至江陵而东。
其明年冬(元封五年),上巡南郡至江陵而东。
《汉书》卷六《武帝纪》
「五年冬,行南巡狩,至于盛唐。」三国·吴韦昭注:「在南郡。」
「五年冬,行南巡狩,至于盛唐。」三国·吴韦昭注:「在南郡。」
《汉书》卷九《元帝纪》
「孝元皇帝,宣帝太子也。母曰共哀许皇后,宣帝微时生民间。年二岁,宣帝即位。八岁,立为太子。壮大,柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏,以刑名绳下,大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛,尝侍燕从容言:『陛下持刑太深,宜用儒生。』宣帝作色曰:『汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任!』乃叹曰:『乱我家者,太子也!』繇是疏太子而爱淮阳王,曰:『淮阳王明察好法,宜为吾子。』而王母张尤幸。上有意欲用淮阳王代太子,然以少依许氏,俱从微起,故终不背焉。黄龙元年十二月,宣帝崩。癸巳,太子即皇帝位。」
「孝元皇帝,宣帝太子也。母曰共哀许皇后,宣帝微时生民间。年二岁,宣帝即位。八岁,立为太子。壮大,柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏,以刑名绳下,大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛,尝侍燕从容言:『陛下持刑太深,宜用儒生。』宣帝作色曰:『汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎!且俗儒不达时宜,好是古非今,使人眩于名实,不知所守,何足委任!』乃叹曰:『乱我家者,太子也!』繇是疏太子而爱淮阳王,曰:『淮阳王明察好法,宜为吾子。』而王母张尤幸。上有意欲用淮阳王代太子,然以少依许氏,俱从微起,故终不背焉。黄龙元年十二月,宣帝崩。癸巳,太子即皇帝位。」
例句
自有汉元争翊戴,不劳商皓定敧倾。 殷文圭(宋时避讳。改殷为汤。) 观贺皇太子册命
典故
相关人物
汉昭登位
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刘弗陵(西汉昭帝)
《汉书》卷七《昭帝纪》
孝昭皇帝,武帝少子也。母曰赵,本以有奇异得幸,及生帝,亦奇异。语在外戚传。武帝末,戾太子败,燕王旦、广陵王胥行骄嫚,后元二年二月上疾病,遂立昭帝为太子,年八岁。以侍中奉车都尉霍光为大司马大将军,受遗诏辅少主。明日,武帝崩。戊辰,太子即皇帝位,谒高庙。
孝昭皇帝,武帝少子也。母曰赵,本以有奇异得幸,及生帝,亦奇异。语在外戚传。武帝末,戾太子败,燕王旦、广陵王胥行骄嫚,后元二年二月上疾病,遂立昭帝为太子,年八岁。以侍中奉车都尉霍光为大司马大将军,受遗诏辅少主。明日,武帝崩。戊辰,太子即皇帝位,谒高庙。
例句
汉昭登位少,周代卜年长。 姚合 敬宗皇帝挽词三首
典故
相关人物
汉征东
相关人物
刘协(东汉献帝)
马腾
《三国志》卷三十六《蜀书·马超传》
「以超为偏将军,封都亭侯,领腾部曲。」南朝宋·裴松之注引《典略》曰:「腾字寿成,马援后也。桓帝时,其父字子硕,尝为天水兰干尉。后失官,因留陇西,与羌错居。家贫无妻,遂娶羌女,生腾。腾少贫无产业,常从彰山中斫材木,负贩诣城市,以自供给。腾为人长八尺馀,身体洪大,面鼻雄异,而性贤厚,人多敬之。灵帝末,凉州刺史耿鄙任信奸吏,民王国等及氐、羌反叛。州郡募发民中有勇力者,欲讨之,腾在募中。州郡异之,署为军从事,典领部众。讨贼有功,拜军司马,后以功迁偏将军,又迁征西将军,常屯汧、陇之间。初平中,拜征东将军。」
「以超为偏将军,封都亭侯,领腾部曲。」南朝宋·裴松之注引《典略》曰:「腾字寿成,马援后也。桓帝时,其父字子硕,尝为天水兰干尉。后失官,因留陇西,与羌错居。家贫无妻,遂娶羌女,生腾。腾少贫无产业,常从彰山中斫材木,负贩诣城市,以自供给。腾为人长八尺馀,身体洪大,面鼻雄异,而性贤厚,人多敬之。灵帝末,凉州刺史耿鄙任信奸吏,民王国等及氐、羌反叛。州郡募发民中有勇力者,欲讨之,腾在募中。州郡异之,署为军从事,典领部众。讨贼有功,拜军司马,后以功迁偏将军,又迁征西将军,常屯汧、陇之间。初平中,拜征东将军。」
例句
昔年曾逐汉征东,三授兵符百战中。 武元衡 秋日经潼关感寓
典故
相关人物
汉主思李牧
相关人物
刘恒(汉文帝)
李牧
冯唐
《史记》卷一○二《冯唐列传》
上(汉文帝)既闻廉颇、李牧为人,良说,而搏髀曰:「嗟乎!吾独不得廉颇、李牧时为吾将,吾岂忧匈奴哉!」(冯)唐曰:「主臣!陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。」
上(汉文帝)既闻廉颇、李牧为人,良说,而搏髀曰:「嗟乎!吾独不得廉颇、李牧时为吾将,吾岂忧匈奴哉!」(冯)唐曰:「主臣!陛下虽得廉颇、李牧,弗能用也。」
例句
汉主岂劳思李牧,赵王犹是用廉颇。 雍陶 罢还边将
典故
相关人物
毫发皆帝力
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张敖
《汉书》卷三十二〈张耳陈馀列传·陈馀〉~839~
七年,高祖从平城过赵,赵王旦暮自上食,体甚卑,有子婿礼。高祖箕踞骂詈,甚慢之。赵相贯高、赵午年六十馀,故耳客也,怒曰:「吾王孱王也!」说敖曰:「天下豪桀并起,能者先立,今王事皇帝甚恭,皇帝遇王无礼,请为王杀之。」敖齧其指出血,曰:「君何言之误!且先王亡国,赖皇帝得复国,德流子孙,秋豪皆帝力也。愿君无复出口。」贯高等十馀人相谓曰:「吾等非也。吾王长者,不背德。且吾等义不辱,今帝辱我王,故欲杀之,何乃污王为?事成归王,事败独身坐耳。」
七年,高祖从平城过赵,赵王旦暮自上食,体甚卑,有子婿礼。高祖箕踞骂詈,甚慢之。赵相贯高、赵午年六十馀,故耳客也,怒曰:「吾王孱王也!」说敖曰:「天下豪桀并起,能者先立,今王事皇帝甚恭,皇帝遇王无礼,请为王杀之。」敖齧其指出血,曰:「君何言之误!且先王亡国,赖皇帝得复国,德流子孙,秋豪皆帝力也。愿君无复出口。」贯高等十馀人相谓曰:「吾等非也。吾王长者,不背德。且吾等义不辱,今帝辱我王,故欲杀之,何乃污王为?事成归王,事败独身坐耳。」
晋·葛洪《神仙传》卷三《河上公》
汉文帝往见河上公,「公既抚掌坐跃,冉冉在虚空中,去地数丈,俯仰而答曰:『予上不至天,中不累人,下不居地。何民臣之有?』帝乃下车稽首。……公乃授素书二卷与帝,曰:『……勿以示非其人。』言毕失其所在。须臾云雾晦冥,天地泯合。帝甚贵之。论者以为文帝好《老子》之言,世不能尽通,故神人特下教之。」
汉文帝往见河上公,「公既抚掌坐跃,冉冉在虚空中,去地数丈,俯仰而答曰:『予上不至天,中不累人,下不居地。何民臣之有?』帝乃下车稽首。……公乃授素书二卷与帝,曰:『……勿以示非其人。』言毕失其所在。须臾云雾晦冥,天地泯合。帝甚贵之。论者以为文帝好《老子》之言,世不能尽通,故神人特下教之。」
典故
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河朔余酲
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曹丕(魏文帝)
《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文》卷八〈曹丕·典论·酒诲〉~095~
荆州牧刘表,跨有南土,子弟骄贵,并好酒。为三爵,大曰伯雅,次曰中雅,小曰季雅。伯雅受七胜,中雅受六胜,季雅受五胜。又设大针于杖端。客有醉酒寝地者,辄以劖刺之,验其醉醒,是酷于赵敬侯以筒酒灌人也。大驾都许,使光禄大夫刘松北镇袁绍军,与绍子弟日共宴饮。松尝以盛夏三伏之际,昼夜酣饮极醉,至于无知,云以避一时之暑,二方化之。故南荆有三雅之爵,河朔有避暑之饮。
荆州牧刘表,跨有南土,子弟骄贵,并好酒。为三爵,大曰伯雅,次曰中雅,小曰季雅。伯雅受七胜,中雅受六胜,季雅受五胜。又设大针于杖端。客有醉酒寝地者,辄以劖刺之,验其醉醒,是酷于赵敬侯以筒酒灌人也。大驾都许,使光禄大夫刘松北镇袁绍军,与绍子弟日共宴饮。松尝以盛夏三伏之际,昼夜酣饮极醉,至于无知,云以避一时之暑,二方化之。故南荆有三雅之爵,河朔有避暑之饮。
《新增月日纪古》卷之六上〈六月卷上·伏日〉~2085~
魏文《典略》:「大驾都许,使光禄大夫刘松北镇袁绍军,与绍子弟共饮宴,常以盛夏三伏之际,昼夜饮酒,至于无知,云以避一时之暑,故河朔有避暑饮。」
魏文《典略》:「大驾都许,使光禄大夫刘松北镇袁绍军,与绍子弟共饮宴,常以盛夏三伏之际,昼夜饮酒,至于无知,云以避一时之暑,故河朔有避暑饮。」
《漢語大詞典》:河上公
相传为 西汉 时道家。姓名不详。所传《老子注》,不见于《汉书·艺文志》,可能出于六朝人的伪托。 晋 葛洪 《神仙传·河上公》:“ 河上公 者,莫知其姓字。 汉文帝 时,公结草为庵于 河 之滨。帝读《老子经》颇好之……有所不解数事,时人莫能道之,闻时皆称 河上公 解《老子经》义旨,乃使齎所不决之事以问。” 唐 赵彦昭 《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》:“逍遥自在 蒙 庄子 , 汉 主徒言 河上公 。” 清 姚鼐 《〈老子章义〉序》:“独有所谓 河上公 章句者,盖本流俗人所为,託於神仙之説,其分章尤不当理,而 唐 宋 以来莫敢易,独 刘知几 识其非耳。”