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茂陵金碗
汉失中策
汉威仪
汉文遗美
汉武爱祈祷
汉武射蛟
汉武巡
汉元
汉昭登位
汉征东
汉主思李牧
毫发皆帝力
河上公
河朔余酲
典故（续上）
汉后藏钩茂陵金碗
汉失中策
汉威仪
汉文遗美
汉武爱祈祷
汉武射蛟
汉武巡
汉元
汉昭登位
汉征东
汉主思李牧
毫发皆帝力
河上公
河朔余酲
典故
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汉后藏钩
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刘彻（汉武帝）
旧题汉·刘向《列仙传》卷下《钩翼夫人》
钩翼夫人，齐人也。姓赵。少好清净，病卧六年，右手捲，饮食少。汉武帝时，望气者云东北有贵人气。推而得之，召到。姿色甚伟，武帝发其手，而得玉钩。手得展，幸之，生昭帝。
钩翼夫人，齐人也。姓赵。少好清净，病卧六年，右手捲，饮食少。汉武帝时，望气者云东北有贵人气。推而得之，召到。姿色甚伟，武帝发其手，而得玉钩。手得展，幸之，生昭帝。
例句
楚妃交荐枕，汉后共藏阄。 李商隐 拟意
典故
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茂陵金碗
汉陵金碗
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刘彻（汉武帝）
《太平御览》七五九卷
旧题东汉·班固《汉武帝故事》：上崩后，鄠县有一人于市货玉杯，吏欲捕之，因忽不见。县送其器，推问，茂陵中物。霍光呼问，说市人形貌如先帝。（据《太平御览》七五九卷引）
旧题东汉·班固《汉武帝故事》：上崩后，鄠县有一人于市货玉杯，吏欲捕之，因忽不见。县送其器，推问，茂陵中物。霍光呼问，说市人形貌如先帝。（据《太平御览》七五九卷引）
《南史》卷六十九《沈炯传》
为表奏之，陈己思归之意。其辞曰：「臣闻乔山虽掩，鼎湖之灵可祠，有鲁既荒，大庭之无泯。伏惟陛下降德猗兰，纂灵丰谷。汉道既登，神仙可望，射之罘于海浦，礼日观而称功，横中流于汾河，指柏梁而高宴，何其乐也，岂不然欤！既而运属上仙，道穷晏驾，甲帐珠帘，一朝零落，茂陵玉碗，宛出人间。
为表奏之，陈己思归之意。其辞曰：「臣闻乔山虽掩，鼎湖之灵可祠，有鲁既荒，大庭之无泯。伏惟陛下降德猗兰，纂灵丰谷。汉道既登，神仙可望，射之罘于海浦，礼日观而称功，横中流于汾河，指柏梁而高宴，何其乐也，岂不然欤！既而运属上仙，道穷晏驾，甲帐珠帘，一朝零落，茂陵玉碗，宛出人间。
《汉武帝故事》～35～
始元二年，吏告民盗用乘舆御物，案其题，乃茂陵中明器也，民别买得。光疑葬日监官不谨，容致盗窃，乃收将作匠下击长安狱考讯。居岁馀，邺县又有一人于韨货玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不见；县送其器，又茂陵中物也。光自呼吏问之，说韨人形貌如先帝。光于是嘿然，乃赦前所系者。岁馀，上又见形谓陵令薛平曰：『吾虽失世，犹为汝君，奈何令吏卒上吾山陵上磨刀剑乎？自今已后可禁之。』平顿首谢，忽然不见。（御览八十八)
始元二年，吏告民盗用乘舆御物，案其题，乃茂陵中明器也，民别买得。光疑葬日监官不谨，容致盗窃，乃收将作匠下击长安狱考讯。居岁馀，邺县又有一人于韨货玉杯，吏疑其御物，欲捕之，因忽不见；县送其器，又茂陵中物也。光自呼吏问之，说韨人形貌如先帝。光于是嘿然，乃赦前所系者。岁馀，上又见形谓陵令薛平曰：『吾虽失世，犹为汝君，奈何令吏卒上吾山陵上磨刀剑乎？自今已后可禁之。』平顿首谢，忽然不见。（御览八十八)
典故
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汉失中策
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刘彻（汉武帝）
严尤
《汉书》卷九十四下《匈奴传下》
王莽伐匈奴，「莽将严尤谏曰：『臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃狁内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎狄之侵，譬犹蚊虻之螫，驱之而已。故天下称明，是为中策。汉武帝选将练兵，约赍轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十馀年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。』」
王莽伐匈奴，「莽将严尤谏曰：『臣闻匈奴为害，所从来久矣，未闻上世有必征之者也。后世三家周、秦、汉征之，然皆未有得上策者也。周得中策，汉得下策，秦无策焉。当周宣王时，猃狁内侵，至于泾阳，命将征之，尽境而还。其视戎狄之侵，譬犹蚊虻之螫，驱之而已。故天下称明，是为中策。汉武帝选将练兵，约赍轻粮，深入远戍，虽有克获之功，胡辄报之，兵连祸结三十馀年，中国罢耗，匈奴亦创艾，而天下称武，是为下策。』」
例句
汉家失中策，胡马屡南驱。 陈子昂 答韩使同在边
典故
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汉威仪
识汉衣冠
汉仪再睹
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刘秀（汉光武帝）
《后汉书》卷一上《光武帝纪上》
更始将北都洛阳，以光武行司隶校尉，使前整修宫府。于是置僚属，作文移，从事司察，一如旧章。时三辅吏士东迎更始，见诸将过，皆冠帻，而服妇人衣，诸于绣镼，莫不笑之，或有畏而走者。及见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：「不图今日复见汉官威仪！」由是识者皆属心焉。
更始将北都洛阳，以光武行司隶校尉，使前整修宫府。于是置僚属，作文移，从事司察，一如旧章。时三辅吏士东迎更始，见诸将过，皆冠帻，而服妇人衣，诸于绣镼，莫不笑之，或有畏而走者。及见司隶僚属，皆欢喜不自胜。老吏或垂涕曰：「不图今日复见汉官威仪！」由是识者皆属心焉。
例句
独逢尧典日，再睹汉官时。 严武 酬别杜二
庶同昆阳举，再睹汉仪新。 李白 赠张相镐二首之一（时逃难在宿松山作。萧士赟云，此下八首非白作。）
太宗社稷一朝正，汉宫威仪重昭洗。 杜甫 狄明府（博济。一作寄狄明府。）
不图汉官仪，今日忽再睹。 独孤及 季冬自嵩山赴洛道中作（第二十五句缺一字。二十六句缺三字）
已传尧雨露，更说汉威仪。 皇甫曾 送汤中丞和蕃
典故
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汉文遗美
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刘恒（汉文帝）
《史记》卷十《孝文本纪》
尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：「百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！」
尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：「百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！」
例句
汉文有遗美，对此清飙生。 司马扎 筑台
典故
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汉武爱祈祷
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刘彻（汉武帝）
《汉书》卷十二《孝武本纪》
「孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。孝景七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子即位，为孝武皇帝。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。」「是时，上求神君，舍之上林中蹄氏观。」「是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。」「其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。」
「孝武皇帝者，孝景中子也。母曰王太后。孝景四年，以皇子为胶东王。孝景七年，栗太子废为临江王，以胶东王为太子。孝景十六年崩，太子即位，为孝武皇帝。孝武皇帝初即位，尤敬鬼神之祀。」「是时，上求神君，舍之上林中蹄氏观。」「是时而李少君亦以祠灶、谷道、却老方见上，上尊之。」「其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。」
例句
轩皇重斋拜，汉武爱祈祷。 沈佺期 同工部李侍郎适访司马（一本此下有先生二字）子微
典故
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汉武射蛟
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刘彻（汉武帝）
《汉书》卷六《武帝纪》
五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九嶷。登潜天柱山，自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。
五年冬，行南巡狩，至于盛唐，望祀虞舜于九嶷。登潜天柱山，自寻阳浮江，亲射蛟江中，获之。
例句
祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。 李白 永王东巡歌十一首之九
典故
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汉武巡
汉武幸南都
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刘彻（汉武帝）
《汉书》卷十二《孝武本纪》
其明年冬（元封五年），上巡南郡至江陵而东。
其明年冬（元封五年），上巡南郡至江陵而东。
《汉书》卷六《武帝纪》
「五年冬，行南巡狩，至于盛唐。」三国·吴韦昭注：「在南郡。」
「五年冬，行南巡狩，至于盛唐。」三国·吴韦昭注：「在南郡。」
《汉书》卷九《元帝纪》
「孝元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀许皇后，宣帝微时生民间。年二岁，宣帝即位。八岁，立为太子。壮大，柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：『陛下持刑太深，宜用儒生。』宣帝作色曰：『汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！』乃叹曰：『乱我家者，太子也！』繇是疏太子而爱淮阳王，曰：『淮阳王明察好法，宜为吾子。』而王母张尤幸。上有意欲用淮阳王代太子，然以少依许氏，俱从微起，故终不背焉。黄龙元年十二月，宣帝崩。癸巳，太子即皇帝位。」
「孝元皇帝，宣帝太子也。母曰共哀许皇后，宣帝微时生民间。年二岁，宣帝即位。八岁，立为太子。壮大，柔仁好儒。见宣帝所用多文法吏，以刑名绳下，大臣杨恽、盖宽饶等坐刺讥辞语为罪而诛，尝侍燕从容言：『陛下持刑太深，宜用儒生。』宣帝作色曰：『汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！』乃叹曰：『乱我家者，太子也！』繇是疏太子而爱淮阳王，曰：『淮阳王明察好法，宜为吾子。』而王母张尤幸。上有意欲用淮阳王代太子，然以少依许氏，俱从微起，故终不背焉。黄龙元年十二月，宣帝崩。癸巳，太子即皇帝位。」
例句
自有汉元争翊戴，不劳商皓定敧倾。 殷文圭（宋时避讳。改殷为汤。） 观贺皇太子册命
典故
相关人物
汉昭登位
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刘弗陵（西汉昭帝）
《汉书》卷七《昭帝纪》
孝昭皇帝，武帝少子也。母曰赵，本以有奇异得幸，及生帝，亦奇异。语在外戚传。武帝末，戾太子败，燕王旦、广陵王胥行骄嫚，后元二年二月上疾病，遂立昭帝为太子，年八岁。以侍中奉车都尉霍光为大司马大将军，受遗诏辅少主。明日，武帝崩。戊辰，太子即皇帝位，谒高庙。
孝昭皇帝，武帝少子也。母曰赵，本以有奇异得幸，及生帝，亦奇异。语在外戚传。武帝末，戾太子败，燕王旦、广陵王胥行骄嫚，后元二年二月上疾病，遂立昭帝为太子，年八岁。以侍中奉车都尉霍光为大司马大将军，受遗诏辅少主。明日，武帝崩。戊辰，太子即皇帝位，谒高庙。
例句
汉昭登位少，周代卜年长。 姚合 敬宗皇帝挽词三首
典故
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汉征东
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刘协（东汉献帝）
马腾
《三国志》卷三十六《蜀书·马超传》
「以超为偏将军，封都亭侯，领腾部曲。」南朝宋·裴松之注引《典略》曰：「腾字寿成，马援后也。桓帝时，其父字子硕，尝为天水兰干尉。后失官，因留陇西，与羌错居。家贫无妻，遂娶羌女，生腾。腾少贫无产业，常从彰山中斫材木，负贩诣城市，以自供给。腾为人长八尺馀，身体洪大，面鼻雄异，而性贤厚，人多敬之。灵帝末，凉州刺史耿鄙任信奸吏，民王国等及氐、羌反叛。州郡募发民中有勇力者，欲讨之，腾在募中。州郡异之，署为军从事，典领部众。讨贼有功，拜军司马，后以功迁偏将军，又迁征西将军，常屯汧、陇之间。初平中，拜征东将军。」
「以超为偏将军，封都亭侯，领腾部曲。」南朝宋·裴松之注引《典略》曰：「腾字寿成，马援后也。桓帝时，其父字子硕，尝为天水兰干尉。后失官，因留陇西，与羌错居。家贫无妻，遂娶羌女，生腾。腾少贫无产业，常从彰山中斫材木，负贩诣城市，以自供给。腾为人长八尺馀，身体洪大，面鼻雄异，而性贤厚，人多敬之。灵帝末，凉州刺史耿鄙任信奸吏，民王国等及氐、羌反叛。州郡募发民中有勇力者，欲讨之，腾在募中。州郡异之，署为军从事，典领部众。讨贼有功，拜军司马，后以功迁偏将军，又迁征西将军，常屯汧、陇之间。初平中，拜征东将军。」
例句
昔年曾逐汉征东，三授兵符百战中。 武元衡 秋日经潼关感寓
典故
相关人物
汉主思李牧
相关人物
刘恒（汉文帝）
李牧
冯唐
《史记》卷一○二《冯唐列传》
上（汉文帝）既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：「嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！」（冯）唐曰：「主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。」
上（汉文帝）既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：「嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，吾岂忧匈奴哉！」（冯）唐曰：「主臣！陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。」
例句
汉主岂劳思李牧，赵王犹是用廉颇。 雍陶 罢还边将
典故
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毫发皆帝力
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张敖
《汉书》卷三十二〈张耳陈馀列传·陈馀〉～839～
七年，高祖从平城过赵，赵王旦暮自上食，体甚卑，有子婿礼。高祖箕踞骂詈，甚慢之。赵相贯高、赵午年六十馀，故耳客也，怒曰：「吾王孱王也！」说敖曰：「天下豪桀并起，能者先立，今王事皇帝甚恭，皇帝遇王无礼，请为王杀之。」敖齧其指出血，曰：「君何言之误！且先王亡国，赖皇帝得复国，德流子孙，秋豪皆帝力也。愿君无复出口。」贯高等十馀人相谓曰：「吾等非也。吾王长者，不背德。且吾等义不辱，今帝辱我王，故欲杀之，何乃污王为？事成归王，事败独身坐耳。」
七年，高祖从平城过赵，赵王旦暮自上食，体甚卑，有子婿礼。高祖箕踞骂詈，甚慢之。赵相贯高、赵午年六十馀，故耳客也，怒曰：「吾王孱王也！」说敖曰：「天下豪桀并起，能者先立，今王事皇帝甚恭，皇帝遇王无礼，请为王杀之。」敖齧其指出血，曰：「君何言之误！且先王亡国，赖皇帝得复国，德流子孙，秋豪皆帝力也。愿君无复出口。」贯高等十馀人相谓曰：「吾等非也。吾王长者，不背德。且吾等义不辱，今帝辱我王，故欲杀之，何乃污王为？事成归王，事败独身坐耳。」
晋·葛洪《神仙传》卷三《河上公》
汉文帝往见河上公，「公既抚掌坐跃，冉冉在虚空中，去地数丈，俯仰而答曰：『予上不至天，中不累人，下不居地。何民臣之有？』帝乃下车稽首。……公乃授素书二卷与帝，曰：『……勿以示非其人。』言毕失其所在。须臾云雾晦冥，天地泯合。帝甚贵之。论者以为文帝好《老子》之言，世不能尽通，故神人特下教之。」
汉文帝往见河上公，「公既抚掌坐跃，冉冉在虚空中，去地数丈，俯仰而答曰：『予上不至天，中不累人，下不居地。何民臣之有？』帝乃下车稽首。……公乃授素书二卷与帝，曰：『……勿以示非其人。』言毕失其所在。须臾云雾晦冥，天地泯合。帝甚贵之。论者以为文帝好《老子》之言，世不能尽通，故神人特下教之。」
典故
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河朔余酲
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曹丕（魏文帝）
《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文》卷八〈曹丕·典论·酒诲〉～095～
荆州牧刘表，跨有南土，子弟骄贵，并好酒。为三爵，大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅。伯雅受七胜，中雅受六胜，季雅受五胜。又设大针于杖端。客有醉酒寝地者，辄以劖刺之，验其醉醒，是酷于赵敬侯以筒酒灌人也。大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟日共宴饮。松尝以盛夏三伏之际，昼夜酣饮极醉，至于无知，云以避一时之暑，二方化之。故南荆有三雅之爵，河朔有避暑之饮。
荆州牧刘表，跨有南土，子弟骄贵，并好酒。为三爵，大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅。伯雅受七胜，中雅受六胜，季雅受五胜。又设大针于杖端。客有醉酒寝地者，辄以劖刺之，验其醉醒，是酷于赵敬侯以筒酒灌人也。大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟日共宴饮。松尝以盛夏三伏之际，昼夜酣饮极醉，至于无知，云以避一时之暑，二方化之。故南荆有三雅之爵，河朔有避暑之饮。
《新增月日纪古》卷之六上〈六月卷上·伏日〉～2085～
魏文《典略》：「大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟共饮宴，常以盛夏三伏之际，昼夜饮酒，至于无知，云以避一时之暑，故河朔有避暑饮。」
魏文《典略》：「大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟共饮宴，常以盛夏三伏之际，昼夜饮酒，至于无知，云以避一时之暑，故河朔有避暑饮。」
《漢語大詞典》：河上公
相传为 西汉 时道家。姓名不详。所传《老子注》，不见于《汉书·艺文志》，可能出于六朝人的伪托。 晋 葛洪 《神仙传·河上公》：“ 河上公 者，莫知其姓字。 汉文帝 时，公结草为庵于 河 之滨。帝读《老子经》颇好之……有所不解数事，时人莫能道之，闻时皆称 河上公 解《老子经》义旨，乃使齎所不决之事以问。” 唐 赵彦昭 《奉和圣制幸韦嗣立山庄应制》：“逍遥自在 蒙 庄子 ， 汉 主徒言 河上公 。” 清 姚鼐 《〈老子章义〉序》：“独有所谓 河上公 章句者，盖本流俗人所为，託於神仙之説，其分章尤不当理，而 唐 宋 以来莫敢易，独 刘知几 识其非耳。”