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婆薮槃豆法师传
寂业师子
国师
国师三唤
国师水碗
梨师达多富那罗
鸟窠禅师
深秘师
清凉国师
唱道师
唯识法师
船师
教授师
执师子国
佛类词典（续上）
婆师波婆薮槃豆法师传
寂业师子
国师
国师三唤
国师水碗
梨师达多富那罗
鸟窠禅师
深秘师
清凉国师
唱道师
唯识法师
船师
教授师
执师子国
婆师波
【佛学大辞典】
（人名）Va%s!pa，又作婆师婆、婆湿婆、婆沙波。五比丘之一。译曰起气、泪出、气息。佛灭后，窟内窟外结集时，于窟外领界外之大众结集三藏者，即大众部之祖也。佛本行集经三十四曰：「次长老婆沙波，隋言起气。」三论玄义曰：「界外大众乃有万数，婆师波罗汉为主，此云泪出。常悲苦众生而泪堕也。即五比丘中之一人。而年大迦叶，教授界外大众。」中论疏记二下曰：「言婆师婆者。案最胜王经云婆湿婆也。照法师云：婆湿婆，此云气息。」义林章二本曰：「有阿罗汉，念佛法恩念众生苦，自恒垂泪，故名婆师婆，为大众主教授诸人。」唯识了义灯一本曰：「佛涅槃后，大迦叶波及婆师波虽分二处结集三藏，然一百年中佛法一味。」
（人名）Va%s!pa，又作婆师婆、婆湿婆、婆沙波。五比丘之一。译曰起气、泪出、气息。佛灭后，窟内窟外结集时，于窟外领界外之大众结集三藏者，即大众部之祖也。佛本行集经三十四曰：「次长老婆沙波，隋言起气。」三论玄义曰：「界外大众乃有万数，婆师波罗汉为主，此云泪出。常悲苦众生而泪堕也。即五比丘中之一人。而年大迦叶，教授界外大众。」中论疏记二下曰：「言婆师婆者。案最胜王经云婆湿婆也。照法师云：婆湿婆，此云气息。」义林章二本曰：「有阿罗汉，念佛法恩念众生苦，自恒垂泪，故名婆师婆，为大众主教授诸人。」唯识了义灯一本曰：「佛涅槃后，大迦叶波及婆师波虽分二处结集三藏，然一百年中佛法一味。」
婆薮槃豆法师传
【佛学大辞典】
（书名）一卷，陈真谛译。天亲菩萨传也。
（书名）一卷，陈真谛译。天亲菩萨传也。
寂业师子
【佛学大辞典】
（杂名）释迦之异名，大日经疏四曰：「是故无量应度众生四种魔军由此退散，是故号为寂业师子。」演密钞五曰：「号为寂业师子者，偈中云释师子救世，具足应云释迦师子救世。偈以五字成句，故略去迦字但有释字。此释迦言，寻常翻译或但为能，或云能人。今云寂业者，盖依字门而立其名，谓前梵本偈中云赦吃也，赦即是奢字门也，奢者一切法寂义也。吃也者，上吃字是迦字门，为速合也。也字取声便故，遂成吃音。迦者，诠一切法造作义，造作即业也。由此故云寂业师子也。」
（杂名）释迦之异名，大日经疏四曰：「是故无量应度众生四种魔军由此退散，是故号为寂业师子。」演密钞五曰：「号为寂业师子者，偈中云释师子救世，具足应云释迦师子救世。偈以五字成句，故略去迦字但有释字。此释迦言，寻常翻译或但为能，或云能人。今云寂业者，盖依字门而立其名，谓前梵本偈中云赦吃也，赦即是奢字门也，奢者一切法寂义也。吃也者，上吃字是迦字门，为速合也。也字取声便故，遂成吃音。迦者，诠一切法造作义，造作即业也。由此故云寂业师子也。」
国师
【佛学大辞典】
（职位）谓一国之师也。原非专封佛徒，如王莽以刘歆为国师，时称国师公。后汉书，赵典笃学博闻，宜备国师，六朝时称国子祭酒为国师，儒生亦得称国师也。至北齐文宣帝始以高僧法常为国师，降及元明，佛徒封国师者尤多。僧史略中曰：「西域之法，推重其人，内外攸同正邪俱有。昔尼犍子信婆罗门法，国王封为国师。（中略）声教东渐，唯北齐有高僧法常，初演毗尼有声邺下，后讲涅槃并受禅教，齐王崇为国师。国师之号自常公始也。」【又】（人名）六祖慧能大师法嗣，西京光宅寺慧忠国师。既得心印，居南阳白崖山党子谷四十馀岁，不下山门。唐肃宗闻其道行，敕令入京，以师礼待之，因称国师。见传灯录五。
（职位）谓一国之师也。原非专封佛徒，如王莽以刘歆为国师，时称国师公。后汉书，赵典笃学博闻，宜备国师，六朝时称国子祭酒为国师，儒生亦得称国师也。至北齐文宣帝始以高僧法常为国师，降及元明，佛徒封国师者尤多。僧史略中曰：「西域之法，推重其人，内外攸同正邪俱有。昔尼犍子信婆罗门法，国王封为国师。（中略）声教东渐，唯北齐有高僧法常，初演毗尼有声邺下，后讲涅槃并受禅教，齐王崇为国师。国师之号自常公始也。」【又】（人名）六祖慧能大师法嗣，西京光宅寺慧忠国师。既得心印，居南阳白崖山党子谷四十馀岁，不下山门。唐肃宗闻其道行，敕令入京，以师礼待之，因称国师。见传灯录五。
国师三唤
【佛学大辞典】
（公案）国师三唤侍者，侍者三应诺。国师云：将谓吾辜负汝，元来却是汝辜负吾。」见传灯录五，五灯会元二，无门关十七则。
（公案）国师三唤侍者，侍者三应诺。国师云：将谓吾辜负汝，元来却是汝辜负吾。」见传灯录五，五灯会元二，无门关十七则。
国师水碗
【佛学大辞典】
（公案）忠国师，问紫璘供奉：闻供奉注思益经是否？奉云是。师云：凡注经当须解佛意始得。奉云若不会意，争敢言注经。师遣侍者盛一碗水，水中入七粒米，碗面安一只筋送与奉。问云：是什么义？奉云不会。师云：老师意尚不会，更说甚佛意。」见禅林类聚八，碧岩四十八则评唱。
（公案）忠国师，问紫璘供奉：闻供奉注思益经是否？奉云是。师云：凡注经当须解佛意始得。奉云若不会意，争敢言注经。师遣侍者盛一碗水，水中入七粒米，碗面安一只筋送与奉。问云：是什么义？奉云不会。师云：老师意尚不会，更说甚佛意。」见禅林类聚八，碧岩四十八则评唱。
梨师达多富那罗
【佛学大辞典】
（人名）梨师达多，此云仙授，或翻仙施，又云仙馀。谓从仙人边求得子故也。富那罗，又名富兰那，此翻故旧，或云宿旧。是仙授之兄。此兄弟二人，是波斯匿王大臣，于拘萨罗国，钱财巨富，无与等者，而能于佛及四部众等共受用，不计我所。杂阿含经曰：「富兰罗耑修梵行，离欲清净，不著香华，远诸凡鄙，持戒为胜。梨师达不耑精梵行。然其智足达四圣谛，智慧为胜。后时二俱命终。佛记二人，一持戒胜，一智慧胜，二俱同生，一趣同，一受生同，于后世得斯陀含，生兜率天，一来世间，尽苦边际。」具德经曰：「而于信心中能具大智慧，仙授乌波萨哥是。于信心中能持梵行，布啰拿乌波萨哥是。」乌波萨哥即优婆塞，布啰拿即富那罗。
（人名）梨师达多，此云仙授，或翻仙施，又云仙馀。谓从仙人边求得子故也。富那罗，又名富兰那，此翻故旧，或云宿旧。是仙授之兄。此兄弟二人，是波斯匿王大臣，于拘萨罗国，钱财巨富，无与等者，而能于佛及四部众等共受用，不计我所。杂阿含经曰：「富兰罗耑修梵行，离欲清净，不著香华，远诸凡鄙，持戒为胜。梨师达不耑精梵行。然其智足达四圣谛，智慧为胜。后时二俱命终。佛记二人，一持戒胜，一智慧胜，二俱同生，一趣同，一受生同，于后世得斯陀含，生兜率天，一来世间，尽苦边际。」具德经曰：「而于信心中能具大智慧，仙授乌波萨哥是。于信心中能持梵行，布啰拿乌波萨哥是。」乌波萨哥即优婆塞，布啰拿即富那罗。
鸟窠禅师
【佛学大辞典】
（人名）名道林，唐杭州人，九岁出家，二十一岁于荆州果愿寺受戒。至京师谒径山道钦禅师而契悟心要。后南归，见秦望山有长松，枝叶繁茂，盘屈如盖，遂栖止其上。故时人谓之鸟窠禅师。有鹊巢于侧，人又曰鹊巢和尚。元和年中，白居易出知杭州。闻师之道，见师栖止巢上，乃问曰：师住处甚险？师曰：太守危险尤甚。曰：弟子位镇山河，何险之有？师曰：薪火相交，识性不停，得非险耶。曰：佛法大意如何？师曰：诸恶莫作，众善奉行。曰：三岁孩儿也解恁么道。师曰：三岁童儿虽道得，八十老翁行不得。居易颔叹，数从问道，穆宗长庆四年二月十日跏趺而化，敕谥圆修禅师。见传灯录四，稽古略三。
（人名）名道林，唐杭州人，九岁出家，二十一岁于荆州果愿寺受戒。至京师谒径山道钦禅师而契悟心要。后南归，见秦望山有长松，枝叶繁茂，盘屈如盖，遂栖止其上。故时人谓之鸟窠禅师。有鹊巢于侧，人又曰鹊巢和尚。元和年中，白居易出知杭州。闻师之道，见师栖止巢上，乃问曰：师住处甚险？师曰：太守危险尤甚。曰：弟子位镇山河，何险之有？师曰：薪火相交，识性不停，得非险耶。曰：佛法大意如何？师曰：诸恶莫作，众善奉行。曰：三岁孩儿也解恁么道。师曰：三岁童儿虽道得，八十老翁行不得。居易颔叹，数从问道，穆宗长庆四年二月十日跏趺而化，敕谥圆修禅师。见传灯录四，稽古略三。
深秘师
【佛学大辞典】
（术语）深秘阿阇梨也。
（术语）深秘阿阇梨也。
清凉国师
【佛学大辞典】
（人名）华严四祖。清凉国师，讳澄观，字大休，山阴人，姓夏侯氏。身长九尺四寸，垂手过膝，口四十齿，目光夜发。昼乃不眴，日记万言，七行俱下，才供二笔。年十一，出家。尝以十事自励，尝问径山钦西来宗旨，默受印记。住五台山，疏华严经。后居京师，德宗迎入内，赐号清凉国师。生历九朝，为七帝门师。开成三年，坐逝。寿百二十岁。塔于终南，名曰妙觉。后有僧至阙，言在
岭见金神取华严菩萨大牙归供养耳。有旨启塔，貌如生，而失二牙。佛祖统纪二十九曰：「初德宗诞节，召讲经内殿，以妙法清凉帝心，遂赐号清凉法师。」释氏稽古略三曰：「帝顾谓群臣曰：朕之师，言雅而简，辞典而富，能以圣法清凉朕心，仍以清凉赐为国师之号。」
【佛学常见辞汇】
华严宗第四祖澄观，居五台山清凉寺，唐德宗诞辰，讲经内殿，以妙法清凉帝心，赐号为清凉国师。
（人名）华严四祖。清凉国师，讳澄观，字大休，山阴人，姓夏侯氏。身长九尺四寸，垂手过膝，口四十齿，目光夜发。昼乃不眴，日记万言，七行俱下，才供二笔。年十一，出家。尝以十事自励，尝问径山钦西来宗旨，默受印记。住五台山，疏华严经。后居京师，德宗迎入内，赐号清凉国师。生历九朝，为七帝门师。开成三年，坐逝。寿百二十岁。塔于终南，名曰妙觉。后有僧至阙，言在
岭见金神取华严菩萨大牙归供养耳。有旨启塔，貌如生，而失二牙。佛祖统纪二十九曰：「初德宗诞节，召讲经内殿，以妙法清凉帝心，遂赐号清凉法师。」释氏稽古略三曰：「帝顾谓群臣曰：朕之师，言雅而简，辞典而富，能以圣法清凉朕心，仍以清凉赐为国师之号。」【佛学常见辞汇】
华严宗第四祖澄观，居五台山清凉寺，唐德宗诞辰，讲经内殿，以妙法清凉帝心，赐号为清凉国师。
唱道师
【佛学大辞典】
（职位）为说法之人也。【又】法会之首座，唱经文始诱导众僧之僧也。常略称为导师。
（职位）为说法之人也。【又】法会之首座，唱经文始诱导众僧之僧也。常略称为导师。
唯识法师
【佛学大辞典】
（人名）慈恩大师虽造百部章疏而以成唯识论为宗，故号唯识法师。
（人名）慈恩大师虽造百部章疏而以成唯识论为宗，故号唯识法师。
船师
【佛学大辞典】
（术语）佛之异名。度众生于彼岸之船筏之意。无量寿经曰：「船师大船师。运载群生，渡生死河，置涅盘岸。」晋华严经二十曰：「譬如船师，不住此岸，不住彼岸，不住中流，而能运度此岸众生至于彼岸，以往返无休息。」涅槃经九曰：「如来名为无上船师。」
（术语）佛之异名。度众生于彼岸之船筏之意。无量寿经曰：「船师大船师。运载群生，渡生死河，置涅盘岸。」晋华严经二十曰：「譬如船师，不住此岸，不住彼岸，不住中流，而能运度此岸众生至于彼岸，以往返无休息。」涅槃经九曰：「如来名为无上船师。」
教授师
【佛学大辞典】
（术语）同教授阿阇梨。
【佛学常见辞汇】
五种阿阇梨之一，是专门教授弟子威仪，作法的轨范师。
（术语）同教授阿阇梨。
【佛学常见辞汇】
五种阿阇梨之一，是专门教授弟子威仪，作法的轨范师。
执师子国
【佛学大辞典】
（地名）梵云僧伽罗Sim%hala，译曰执师子。今之锡兰岛也。僧伽罗者，释迦如来因位为大商主时之名，始入于彼处而立国，因取其名为国号。见西域记十一。
（地名）梵云僧伽罗Sim%hala，译曰执师子。今之锡兰岛也。僧伽罗者，释迦如来因位为大商主时之名，始入于彼处而立国，因取其名为国号。见西域记十一。