共2813，分188页显示 上一页 72 73 74 75 76 78 79 80 81 下一页
师子奋迅三昧
师子频申三昧
师子游戏三昧
师子月佛本生经
师子奋迅菩萨所问经
师子庄严王菩萨请问经
师比丘经
师主
师兄
师匠
师雨
师姑
师保
师孙
佛类词典（续上）
师子身中虫师子奋迅三昧
师子频申三昧
师子游戏三昧
师子月佛本生经
师子奋迅菩萨所问经
师子庄严王菩萨请问经
师比丘经
师主
师兄
师匠
师雨
师姑
师保
师孙
师子身中虫
【佛学大辞典】
（譬喻）师子命终，其他兽畜无啖之者，但身中自生虫而食之。以譬佛之正法，他人不能坏之，法中之恶比丘，自坏毁之也。仁王经下曰：「如师子身中虫自食师子肉，非外道也。」莲华面经上曰：「阿难！譬如师子命绝身死，若空若地若水若陆，所有众生不啖食彼师子身肉，唯师子身自生诸虫，还自啖食师子之肉。阿难！我之佛法非馀能坏，是我法中诸恶比丘犹如毒刺，破我三阿僧祇劫积行勤苦所集佛法。」
【佛学常见辞汇】
师子身中虫，自食师子肉，譬喻出家比丘自坏佛法。
（譬喻）师子命终，其他兽畜无啖之者，但身中自生虫而食之。以譬佛之正法，他人不能坏之，法中之恶比丘，自坏毁之也。仁王经下曰：「如师子身中虫自食师子肉，非外道也。」莲华面经上曰：「阿难！譬如师子命绝身死，若空若地若水若陆，所有众生不啖食彼师子身肉，唯师子身自生诸虫，还自啖食师子之肉。阿难！我之佛法非馀能坏，是我法中诸恶比丘犹如毒刺，破我三阿僧祇劫积行勤苦所集佛法。」
【佛学常见辞汇】
师子身中虫，自食师子肉，譬喻出家比丘自坏佛法。
师子奋迅三昧
【佛学大辞典】
（术语）师子奋迅时，开张诸根，身毛皆竖，现威怒哮吼之相。佛入此三昧。则奋大悲法界之身，开大悲之根门，现应机之威，使外道二乘之小兽慑伏，故名为师子奋迅三昧。探玄记十八曰：「从喻为名。谓如师子奋迅之时。诸根开张。身毛皆竖。现其威怒哮吼之相。令馀兽类失威窜伏。令师子儿增其雄猛。身得长大。今佛亦尔。一奋大悲法界之身。二开大悲之根门。三竖悲毛之先导。四现应机之威。吼法界之法门。令二乘诸兽藏窜聋盲。菩萨佛子增长百千诸三昧海及陀罗尼海。如是相似。故以为喻。」梵Sim%havikri^d!ita-sama%dhi。
（术语）师子奋迅时，开张诸根，身毛皆竖，现威怒哮吼之相。佛入此三昧。则奋大悲法界之身，开大悲之根门，现应机之威，使外道二乘之小兽慑伏，故名为师子奋迅三昧。探玄记十八曰：「从喻为名。谓如师子奋迅之时。诸根开张。身毛皆竖。现其威怒哮吼之相。令馀兽类失威窜伏。令师子儿增其雄猛。身得长大。今佛亦尔。一奋大悲法界之身。二开大悲之根门。三竖悲毛之先导。四现应机之威。吼法界之法门。令二乘诸兽藏窜聋盲。菩萨佛子增长百千诸三昧海及陀罗尼海。如是相似。故以为喻。」梵Sim%havikri^d!ita-sama%dhi。
师子频申三昧
【佛学大辞典】
（术语）与师子奋迅三昧同。华严经六十曰：「入师子频申三昧。」旧经作师子奋迅三昧。华严疏钞六十曰：「频申奋迅，俱是展舒四体通畅之状。」(参见：师子奋迅三昧)。
（术语）与师子奋迅三昧同。华严经六十曰：「入师子频申三昧。」旧经作师子奋迅三昧。华严疏钞六十曰：「频申奋迅，俱是展舒四体通畅之状。」(参见：师子奋迅三昧)。
师子游戏三昧
【佛学大辞典】
（术语）八三昧之一。譬如师子之搏鹿，自在戏乐，佛亦入此三昧，回转此地，使六反震动，故名师子游戏三昧。又佛名人师子，师子游戏三昧者，佛游戏三昧也，佛入此三昧时，使此大地有六种震动，使一切地狱恶道之众生，皆蒙解脱，得生于天上。见智度论八。
（术语）八三昧之一。譬如师子之搏鹿，自在戏乐，佛亦入此三昧，回转此地，使六反震动，故名师子游戏三昧。又佛名人师子，师子游戏三昧者，佛游戏三昧也，佛入此三昧时，使此大地有六种震动，使一切地狱恶道之众生，皆蒙解脱，得生于天上。见智度论八。
师子月佛本生经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。佛住竹园，须蜜比丘缘树上下，与八万四千金色之猕猴跳戏，大众讥嫌。频婆沙罗王诣佛问之。佛言比丘即是师子月佛，补弥勒之处，并说猕猴之往因，授菩萨之记。
（经名）一卷，失译。佛住竹园，须蜜比丘缘树上下，与八万四千金色之猕猴跳戏，大众讥嫌。频婆沙罗王诣佛问之。佛言比丘即是师子月佛，补弥勒之处，并说猕猴之往因，授菩萨之记。
师子奋迅菩萨所问经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。华积楼阁陀罗尼经之旧译也。师子奋迅菩萨，新译作师子游戏菩萨。
（经名）一卷，失译。华积楼阁陀罗尼经之旧译也。师子奋迅菩萨，新译作师子游戏菩萨。
师子庄严王菩萨请问经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐那提译。佛依庄严王菩萨之请问而作方曼荼罗，说供养地藏菩萨等八大菩萨。
（经名）一卷，唐那提译。佛依庄严王菩萨之请问而作方曼荼罗，说供养地藏菩萨等八大菩萨。
师比丘经
【佛学大辞典】
（经名）佛灭后棺殓葬送经之异名。
（经名）佛灭后棺殓葬送经之异名。
师主
【佛学大辞典】
（杂语）师为弟子之所主，故曰师主。有部毗奈耶二十七曰：「我之师主。」
（杂语）师为弟子之所主，故曰师主。有部毗奈耶二十七曰：「我之师主。」
师兄
【佛学大辞典】
（杂语）禅林之语。法兄也。温公续诗话曰：「惠崇诗，每犯古人。或嘲之云：不是师兄多犯古，古人诗句犯师兄。」按五灯会元，宝寿称谭空和尚师兄。空曰：汝却与我作师兄，则师兄乃其同道中之称耳。
（杂语）禅林之语。法兄也。温公续诗话曰：「惠崇诗，每犯古人。或嘲之云：不是师兄多犯古，古人诗句犯师兄。」按五灯会元，宝寿称谭空和尚师兄。空曰：汝却与我作师兄，则师兄乃其同道中之称耳。
师匠
【佛学大辞典】
（譬喻）师成弟子之三学，如工匠之成器，故譬之为匠。大宝积经百十二曰：「无量禅定福德业成，善寂调心，以为师匠。」有部毗奈耶四十曰：「汝等当觅上好师匠。」演密钞四曰：「匠是工匠，如世工匠能匠成诸器，阿阇梨法匠，能匠成三乘三学法器。」
（譬喻）师成弟子之三学，如工匠之成器，故譬之为匠。大宝积经百十二曰：「无量禅定福德业成，善寂调心，以为师匠。」有部毗奈耶四十曰：「汝等当觅上好师匠。」演密钞四曰：「匠是工匠，如世工匠能匠成诸器，阿阇梨法匠，能匠成三乘三学法器。」
师雨
【佛学大辞典】
（术语）师为法师，雨为雨安居，即夏腊也，谓某师之夏腊若干也。玄应音义二十五曰：「师雨，谓雨安居也，言师若干夏腊也。」即言师之法腊也。
（术语）师为法师，雨为雨安居，即夏腊也，谓某师之夏腊若干也。玄应音义二十五曰：「师雨，谓雨安居也，言师若干夏腊也。」即言师之法腊也。
师姑
【佛学大辞典】
（杂名）尼姑之称。按青州报恩寺大圣院清座主灵骨记云：先师姑度小姑二人，师姐座主度小师五人，又后周云门山大云寺重修壁龛记，女弟子骆氏，长名大师姑，次女小师姑，并见段松苓益都金石记，则此称由来已久。传灯录曰：「有尼参保福从展。展问阿谁。侍者报曰：觉师姑。又五台智通忽大悟曰：师姑元是女人作。」按广异记，大历时，某寺尼令婢往市买饼。见朱自劝，问云：汝和尚好否？又云闻汝和尚未挟纩，今附绢二疋与和尚作寒具，婢承命持绢授尼，则唐时尼亦称和尚。鸡肋编云：京师尼讳师姑，号女和尚，有自来也。
【佛学常见辞汇】
尼姑。
（杂名）尼姑之称。按青州报恩寺大圣院清座主灵骨记云：先师姑度小姑二人，师姐座主度小师五人，又后周云门山大云寺重修壁龛记，女弟子骆氏，长名大师姑，次女小师姑，并见段松苓益都金石记，则此称由来已久。传灯录曰：「有尼参保福从展。展问阿谁。侍者报曰：觉师姑。又五台智通忽大悟曰：师姑元是女人作。」按广异记，大历时，某寺尼令婢往市买饼。见朱自劝，问云：汝和尚好否？又云闻汝和尚未挟纩，今附绢二疋与和尚作寒具，婢承命持绢授尼，则唐时尼亦称和尚。鸡肋编云：京师尼讳师姑，号女和尚，有自来也。
【佛学常见辞汇】
尼姑。
师保
【佛学大辞典】
（杂语）师，保持弟子，故曰师保。增一阿含经十四曰：「我亦无师保。」智度论一曰：「我行无师保，志一无等侣。」
（杂语）师，保持弟子，故曰师保。增一阿含经十四曰：「我亦无师保。」智度论一曰：「我行无师保，志一无等侣。」
师孙
【佛学大辞典】
（杂语）弟子之弟子曰师孙。
（杂语）弟子之弟子曰师孙。