【生卒】：1115—1194 【介绍】： 宋邵武人，字务本。以荫补将仕郎。孝宗淳熙中为集英殿修撰，知平江府，有善政。以中大夫致仕。平居操行端洁，治家有法。

谢师稷（一一一五——一一九四），字务本，邵武（今福建邵武）人。以世赏补将仕郎，为宁德丞。乾道中提举湖北常平，淳熙中历夔路运判、福建提刑，又知明州，九年除秘阁修撰，后以集英殿修撰知平江府。绍熙五年卒，年八十。见《宋会要辑稿》职官六二之二二、职官六二之二四、职官七二之一二、选举二五之二九及《宋本四朝名臣言行录别集》卷一四，《吴郡志》卷一一。

绍兴二十年（1150）任监都进奏院。绍兴三十一年（1161）任荆湖南路提举常平等事。

绍兴二十六年（1156）任明州知州，十二月到任。

师浑甫（？～一一七七？），眉山（今属四川）人。本名某，字浑甫，既拔解，志高退不赴省试，其弟冒其名，遂登第。因以字为名，改字伯浑，隐居不仕。孝宗乾道九年（一一七三）与陆游交识。约淳熙四年卒。事见《老学庵笔记》卷三、《渭南文集》卷一四《师伯浑文集序》。今录诗二首。

【生卒】：1117—1156 【介绍】： 宋成都华阳人，字德承。以荫补承务郎，为潼川府路转运司主管文字。运帅喜兴狱，州邑为之骚然，虽僚佐有言而不顾。师说遇事不当，则坚执言之，气平而辞劲，不为稍屈，自是滥狱遂息。后转常平司干办公事，甫到官以疾卒。

【介绍】： 金雁门人，字伯威。仕宋累官清平尉，金兵至，出降，摄本路兵马都监。海陵正隆末，为河东防御使。后曾从攻宋河州。

从廓（一一一九——一一八○），俗姓林氏，福州长溪（今福建霞浦）人。年十五于建善寺祝发受戒，尝从懒庵需公、大慧杲禅师游，嗣大圆璞禅师，住持明州育王山广利禅寺，赐号妙智禅师。晚以衣囊立庵于乌石山，名以笑月。淳熙七年卒，年六十二。见楼钥《育王山妙智禅师塔铭》（《攻愧集》卷一一○）、《补续高僧传》卷一一。

从廓。福之长溪林氏子。幼颖悟。不妄言笑。群儿强以聚嬉。泊焉如弗闻。喜闻出世法。年十五祝发受具戒。时闽中。多有道之士。悉往从之游。见佛心才。才称之。又见懒庵需公。为侍者。复依大圆璞。璞妙喜之高弟。门风孤峻。始龃龉。久之。豁然有得。服勤数载。大圆抚之。以为类己。然以未识妙喜为恨。不惮重趼。见于衡之回雁峰下。深加器重。留三年告归。送之以偈。又以书属璞曰。廓。佳衲子。可为成就。使异日为吾家种草。绍兴丙子。妙喜被旨住育王。复来依焉。妙喜移径山。璞继其席。众踰千数。师为第一座制师。丞相沈公。以庐山请出世。妙喜方名冠天下。无不愿出其门。以取重。开堂日。乃以瓣香嗣大圆。诸方以此益高之。已而育王虚位。尚书韩公邀妙喜。请举以自代。而无如师也。禅衲大集。育王为海内名道场。以祖孙三人。世济宣阐。遂为丛林美谭。师才具素高。以其暇日。兴土木之工。皆极其壮丽。增庾入数千斛。施者委金帛。创为长生局五所。百须皆备。月施金钱饭僧以万计。又造金塔。以奉舍利。此特其馀事尔。孝宗即位之十五年。诏。舍利宝塔。诣行在所。师侍行。既至。命入禁中观堂安奉。上御素膳。焚香瞻礼。亲睹殊胜。遂召师对碧琳堂。问舍利从何发现。奏曰。从陛下圣心发现。上大悦。亲书妙胜之殿。赐师妙智禅师号。仍度僧五员。颁钞万缗。眷赉优渥。前所未有。日本国王。阅师偈语。自言有所发明。至逊国以从道。岁修弟子礼。辞币甚恭。且送良材建舍利殿。器用精妙。庄严无比。丞相史公帅七闽。以鼓山趣其归。荥阳郡王力挽无行。魏王出镇。一见风仪。目为僧中龙。又闻其机辩峻发。肃然加敬。师晚以衣囊。立庵于乌石山。名以笑月。为终焉计。有偈云。三峰敛却闲云。大海冷涵秋月。庚子季春。拂衣归庵。杜门不与世接。俄示微恙。说偈而逝。年六十二。腊四十七。葬于庵之寝室。师家法严甚。学众以师语。萃为巨编。师见而呵之曰。汝辈随语生解。去道益远。固不许。没后。乃始得百之一二刊之。弟子百馀人。

【生卒】：1119—1193 【介绍】： 宋漳州龙溪人，字几圣。高宗绍兴十二年进士。历知莆田、福清县。累迁监察御史，遇事尽言，无所阿挠。孝宗淳熙十年任国子祭酒，请讲明理学，使士知廉耻。历除礼部侍郎、吏部尚书兼侍讲。以龙图阁直学士两知泉州，专以恤民为政，始至即蠲舶货，商贾尤服其清。卒谥定肃。

颜师鲁（一一一九～一一九三），字几圣，龙溪（今福建漳州龙海市）人。高宗绍兴十二年（一一四二）进士。历番禺、兴化县主簿，怀安县丞，知宁德县，添差威武军签判，迁国子监丞。孝宗淳熙六年（一一七九），由提举浙西常平茶盐公事除直秘阁（《宋会要辑稿》职官六二之二三）。历监察御史（同上书选举二二之四），累迁吏部尚书兼侍读（同上书崇儒四之三二）。光宗绍熙二年（一一九一），知泉州。四年卒，年七十五，谥定肃。事见明嘉靖《龙溪县志》卷七、八，《宋史》卷三八九有传。今录诗二首。

颜师鲁（一一一九——一一九三），字几圣，漳州龙溪（今福建漳州）人。绍兴中进士，历知莆田、福清县，召为官告院，迁国子丞，除江东提举，改使浙西，予职直秘阁，入为监察御史。淳熙十年繇太府少卿为国子祭酒，除礼部侍郎，寻兼吏部，诏充遗留礼信使，迁吏部侍郎，寻改吏部尚书兼侍讲。请老，以龙图阁直学士知泉州。绍熙四年卒于家，年七十五，嘉泰二年特谥肃。见《宋史》卷三八九本传。

【生卒】：1121—1203 【介绍】： 宋僧。临江军新喻人，俗姓彭。幼失怙恃，年二十一出家于本郡光化寺，又云游江南诸地宝寺求法。孝宗淳熙三年，诏居临安灵隐。召对论佛法，称旨，留宿内观堂，赐号佛照，因进《宗门直指》一篇。宁宗庆元元年，归老东庵。嘉泰间别众书偈，坐寂而逝。谥普惠宗觉禅师。

释德光（一一二一～一二○三），号拙庵，赐号佛照，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。年十五，依本郡东山光化寺吉禅师落发。高宗绍兴十一年（一一四一），大慧宗杲禅师南迁，望见而慕之。后二年，谒月庵果、应庵华、百丈震等，终不自肯。二十六年，闻宗杲住阿育王山，依之而大彻。杲归径山，光奉事益虔。杲入寂，光分座仰山。后住鸿福、光孝二寺。孝宗多次召对。淳熙七年（一一八○），归老育王广利寺。光宗绍熙三年（一一九二），迁径山。宁宗庆元元年（一一九五），还育王。嘉定三年卒，年八十三，谥普慧宗觉大禅师。为南岳下十六世，径山宗杲禅师法嗣。有《语录》传世，见《续藏经》所收《古尊宿语录》卷四八《佛照禅师奏对录》、《续古尊宿语要》卷五《佛照光和尚语》。《五灯会元》卷二○、《补续高僧传》卷一○、《宝庆四明志》卷九有传。今录诗三十七首。

德光（一一二一——一二○三），号拙庵，俗姓彭，临江军新喻（今江西新余）人。少敏悟好学，成年始出家，遍访名师，得大彻悟，名公贵卿多从之游。孝宗皇帝雅闻其名，淳熙三年召住灵隐寺，应对称旨，赐号佛照禅师。丐閒山林，处以育王，绍熙中改莅径山。嘉泰三年坐化，年八十三，赐谥普慧宗觉大禅师。见周必大《文忠集》卷八○《圆鉴塔铭》。

释德光赐号佛照。临江军彭氏子也。志学之年即依本郡光化寺吉和尚薙发受具。一日入室吉问曰。不是心不是佛不是物是个甚么光。罔措通夕不寐。次日复登方丈请曰。昨蒙和尚垂问。既不是心不是佛又不是物毕竟是甚么。望乞慈悲指示。吉乃震威喝曰。这沙弥更要我与你下注脚在。拈棒劈脊打出。于是有省。次谒月庵杲应庵华百丈震。皆无所入。适大慧奉旨住明州阿育王。四海英才鳞集。光亦造焉入室。大慧举竹篦问曰。唤作竹篦则触。不唤作竹篦则背。不得下语不得无语。光拟对。大慧便棒。光豁然大悟。从前所得到此瓦解冰消。侍久之宋孝宗慕光道价降诏命住灵隐。一日召问对答称旨。留宿内观堂。后示寂。塔全身于东庵。

德光。临江彭氏子。彭氏故旧族。母袁。梦异僧入室。惊窹而娠。既生。其祖曰。吾家世积德。此子必光吾门。因是命名。九岁值寇扰。辟地于袁之木平寺。有妙应大师伯华善相曰。是子。伏犀贯顶。出家必作法门梁栋。俄失恃怙归伯氏。年二十一。闻人诵金刚经。有省。自伯母曰。适闻诵经。身心欢喜。世间万事。真如幻梦。儿愿出家。即散家赀与其族。诣光化院足庵老宿薙落。足庵携之入闽。语师曰。是行。为子择所依。东禅月庵果公。具衲僧眼。子依之。时复有吾足矣。见月庵。机语相契。是时老宿。多集闽中。如妙湛佛心圆觉。望重丛林。师无不参叩。遍历五十馀员善知识。最后见大惠于育王。为举竹篦话。师儗对。痛棒随之。遂大悟。从前所得。为之冰释。惠曰。尔这回始彻也。说偈以顶相付之。随过蒋山。谒应庵。庵称赏不已。谓人曰。光兄插翅虎。吾当避之。乾道丁亥。住台之鸿福。徙光孝。台守李侍郎浩。延之也。孝宗。雅闻师名。淳熙三年。被旨住灵隐。入对选德殿。问佛法大意曰。朕心佛心。是同是别。对曰。直下无第二人。曰。如是则佛即是心。心即是佛耶。对曰。成一切性即心。离一切相即佛。又问。释迦雪山六年所成何事。对曰。将谓陛下忘却。上悦。赐号佛照禅师。自是召见无虚岁。至留内观堂。五宿而出。恩遇异常。绍熙改元。孝宗御重华宫。称寿皇。而径山命下。师力辞。寿皇曰。欲频相见耳。何以辞为。庆元初。请老许归育王。师之在内观堂也。上时乘小辇过堂。至则促席而坐。或曳袂而行。欢如平生。宣赐金玉器用缯䌽。计缗三万馀。及王臣长者所施。悉以置育王赡众之田。国史陆游。详记其事。自创数椽。曰东庵。掩关自娱。以休世焉。以嘉泰癸亥三月。告众曰吾世缘将尽。未几问左右曰。今日月半耶。对曰然。即索纸作遗书。与平昔所厚者。集众叙别。皆法门之旨要。无半语及他事。索浴更衣。大书云。八十三年。弥天罪过。末后殷勤。尽情说破。泊然而逝。弟子塔全身于庵后。僧腊六十。谥普慧宗觉大禅师。塔曰圆鉴。 明河曰。南渡后宗师。唯妙喜老子。得人为多。开堂说法。显然为天人师者。不下数十人。然皆不数传寂寂矣。能使道脉长永。枝叶繁茂。不忝师门传受。唯师一人而已。古称妙喜。能大圆悟之门。愚谓。妙喜之得师。犹圆悟之得妙喜。续灯举妙喜之嗣。契悟广大者。九人。师不与焉。已失其鉴。至谓弟子之超卓者。又蚤世不使久开法。俾法嗣广布。然则师岂非超卓。而夭者耶。噫。所谓瞋目而不见泰山也。

释德光，赐号佛照，临江彭氏子也。志学之年，即依郡之光化吉薙发，受具。一日，入室，吉问曰：“不是心，不是佛，不是物，是个甚么？”光罔措，通夕不寐。次日复登方丈，请曰：“昨蒙垂问，既不是心不是佛，又不是物，毕竟是甚么，望乞慈悲指示。”吉乃震威喝曰：“这沙弥更要我与你下注脚！”拈棒劈脊一击。于是有省。次谒月庵杲、应庵华、百丈震皆无所入，适大慧住明州阿育王，四海英才鳞集，光亦造焉。入室，大慧举竹篦问曰：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，不得下语，不得无语！”光拟对，大慧便棒，光豁然大悟，从前所得到此瓦解冰消。侍久之。宋孝宗慕光道价，降诏命住灵隐，一日召问，对答称旨，留宿内观堂。后示寂，塔于东庵。

【生卒】：1122—1190 【介绍】： 宋婺州金华人，字与正，一字齐贤。高宗绍兴十八年进士。为潘良贵门人，又从杨时、吕祖谦、张栻游。知中朝诸老言行之善。历崇政殿说书、知饶州，迁浙西提点刑狱。以直焕章阁致仕。

王师愈（一一二二——一一一九○），字与正，一字齐贤，婺州金华（今浙江金华）人。初从杨时游，受《易》、《论语》，又学于吕本中。登绍兴十八年进士第，为临江军军学教授，调和州教授。改京秩，知长沙县，历知严、婺二州。乾道七年召对，除金部郎官，寻兼崇政殿说书。出知饶州，徙鄱阳，迁江南东路转运判官。以疾请祠，再除福建转运判官，移两浙西路提刑。以直焕章阁致仕。绍熙元年七月卒，年六十九。师愈为政以仁恕为本，而纲目严整，守之有常，颇著政绩。见朱熹《中奉大夫直焕章阁王公神道碑铭》（《晦庵先生朱文公文集》卷九○）。

戴师愈，字孔文，号玉溪子，星子（今江西星子）人。登隆兴元年进士，授湘阴簿。师愈博学强记，著有《庐山文物列传》十三卷，《麻衣道者正易心法》（存）。见正德《南康府志》卷六，《文公易说》卷一七。

师友，号證通法师，隆兴初在世。

绍兴府嵊县（今浙江绍兴嵊州）人。隆兴元年（1163年）进士。《宋登科记考》按：是岁知举官不用台谏官，不用枢密院官为试官，以重边事故。

隆兴二年（1164）任郢州知州。

【生卒】：1124—1192 【介绍】： 宋信州上饶人，一作玉山人，字圣与。二十入太学，试每在前列。孝宗乾道元年以临安府教授赐对，请免逋负，从之。八年，权礼部侍郎，除给事中。寻假翰林学士、知制诰兼侍读使金，执礼不辱命。淳熙十年，参知政事兼同枢密院事。十五年，以资政殿大学士知泉州。官终江西安抚使。有《易说》、《史识》、《施正宪集》。

施师点（一一二四——一一九二），字圣与，信州玉山（今江西玉山）人。十岁通六经，绍兴二十七年上舍中第，教授复州、临安府。乾道初赐对，请免逋负，从之。八年兼权礼部侍郎，假翰林学士、知制诰兼侍读，使金，执礼不辱。淳熙十一年为端明殿学士，除参知政事兼同知枢密院事。十三年权提举国史院、提举《国朝会要》。十四年除知枢密院事，以资政殿大学士知泉州，提举临安府洞霄宫。绍熙二年除知隆兴府、江西安抚使。三年薨，年六十九。有《易说》、《史识》、文集及奏议数十卷。见叶适《故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭》（《水心集》卷二四），《宋史》卷三八五本传。