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《漢語大詞典》：极已（極已）
穷尽；终止。
《管子·枢言》：“诸侯假之威，久而不知极已者殆。”：“外示寡求，内怀奔竞，干禄祈迁，不知极已，预讌班觴，肆駡上席。” 北魏
郦道元 《水经注·耒水》：“两岸连山，石泉悬溜。行者輒徘徊留念，情不极已也。”
《漢語大詞典》：休已
犹言停止。
《战国策·魏策一》：“人民之众，车马之多，日夜行不休已，无以异于三军之众。”
《南史·梁纪下》：“﹝ 梁武帝 ﹞性爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，昼夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释。”
《韵府拾遗 纸韵》：金已
关尹子浑乎洋乎游太初乎时金已时玉已时粪已时土已
《韵府拾遗 纸韵》：已侈
左传师旷曰不务德而争善私欲已侈能无卑乎
《分类字锦》：克巳
东观汉记周泽为渑池令奉公克巳妻子亲自釜灶
《韵府拾遗 纸韵》：清已
魏略颜裴为京兆太守风化大行裴清已仰奉而已
《漢語大詞典》：已诺（已諾）
亦作“ 已若 ”。 许与不许；许或不许。
《逸周书·官人》：“易移以言，志不能固，已诺无决，曰弱志者也。”
《荀子·王霸》：“刑赏已诺，信乎天下矣。” 杨倞 注：“诺，许也。已，不许也。” 汉
贾谊 《新书·傅职》：“答左右近臣，不知已诺之适。” 马王堆 汉 墓帛书
《经法·名理》：“若者，言之符也；已者，言之絶也。已若不信，则知大惑矣。”
《漢語大詞典》：除巳
指农历三月上巳节。旧俗于此日祓除不洁，故称。 汉
蔡邕 ：“洋洋暮春，厥日除巳……唯女与士，自求百福，在 洛 之涘。”参见“ 上巳 ”。
《國語辭典》：上巳 拼音：shàng sì
汉以前定农历的三月上旬巳日为「上巳」。有修禊之俗，临水洗濯，以涤除不祥。魏晋以后，则改在农历的三月三日。《续汉书志。第四。礼仪志上》：「是月上巳，官民皆絜于东流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢为大絜。」宋。吴自牧《梦粱录。卷二。三月》：「三月三日上巳之辰，曲水流觞故事，起于晋时。唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青，亦是此意。」
《韵府拾遗 纸韵》：贵已（贵已）
吕氏春秋阳生贵已注阳子也
《漢語大詞典》：毋已
(1).不得；不能。
(2).不休止。
《管子·度地》：“内为之城，城外为之郭……岁修增而毋已，时修增而毋已，福及孙子。”
《骈字类编》：合已
史记汲黯傅黯为人性倨少礼面折不能容人之过合已者善待之不合已者不能忍见士亦以此不附焉
《韵府拾遗 潸韵》：已简（已简）
法言或问天地简易而圣人法之何五经之支离曰支离盖所以为简易也已简已易焉支焉离
