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《高级汉语词典》：仅此而已　　拼音：jǐn cǐ ér yǐ
只是这样罢了
《漢語大詞典》：惊叹不已
满口赞赏和赞叹。例如：他的一手绝活使人惊叹不已。
分類：满口赞赏赞叹
《國語辭典》：木已成舟　　拼音：mù yǐ chéng zhōu
木材已经做成船只。比喻已成事实，无法改变。《镜花缘》第三五回：「到了明日，木已成舟，众百姓也不能求我释放，我也有词可托了。」
分類：定局
《國語辭典》：墓木已拱　　拼音：mù mù yǐ gǒng
墓地上所种植的树木已有一抱粗大。指人已死去多时。语本《左传。僖公三十二年》：「尔何知？中寿，尔墓之木拱矣。」
分類：墓地大可两手合围
已生
【佛学大辞典】
（术语）梵语部多bhu%ta之译。（一）法自未来生相位流至现在位之一刹那也。与现在同义。（二）对于求生而言。即本有也。中有之众生，常次求可受生之处，故名求生。本有则已有所生。故云已生。
已今当
【佛学大辞典】
（术语）已者已往，今者现今，当者当来，即过去现在未来之三世也。法华玄义释签二下有曰：「已今当之妙，于玆固迷。」是华严等前四时之经为已说，无量义经为今说，涅槃经为当说也。又阿弥陀经曰：「已发愿，今发愿，当发愿。」
【佛学常见辞汇】
已是已往，今是现在，当是当来，即过去现在未来三世。
已今当说
【佛学大辞典】
（术语）佛三世说法也。法华经法师品曰：「已说今说当说，而于其中。此法华经，最为难信难解。」
已今当往生
【佛学大辞典】
（杂语）涉于三世往生净土之人。赞阿弥陀偈曰：「已生今生当生，亦然。」阿弥陀经曰：「若已生，若今生，若当生。」
已知根
【佛学大辞典】
（术语）三无漏根之一。廿二根之一。谓已知了四谛道理之修道位所发之意根，乐根，喜根，舍根，信根，勤根，念根，定根，慧根，九根也。
【佛学常见辞汇】
三无漏根之一，意即已经知道了四谛的道理之后所发的意根、乐根、喜根、舍根、信根、勤根、念根、定根、慧根等之九根。
已达大德
【佛学大辞典】
（术语）已达于道之高僧。即證阿罗汉果之圣者也。
【佛学常见辞汇】
已达于道的高僧，亦即已经證悟阿罗汉果的圣者。
已还
【佛学大辞典】
（术语）还者还归之意。与所谓已来同。例如三千年已还，则谓自三千年之过去至于今日之间，等觉已还云者，则自等觉至凡夫间之一切地是也。对于已经而言。
已离欲者
【佛学大辞典】
（术语）又曰已离欲人。即离欲界修惑者之称。此有异生与圣者二种。俱舍论二十三谓：「若凡位，已断欲界第九品染，至此见位，名第三果向。」此言在凡夫位，修有漏六行观，断尽欲界修惑之异生已离欲者。俱舍论二十四曰：「若断第九，成不还果，必不还来生欲界故。」此言入见道后，重修有漏无漏二道，总断尽欲界修惑之圣者已离欲者。
生灭灭已
【佛学大辞典】
（术语）涅槃经曰：「诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。」初二句说生死法，后二句说涅槃法也。
如来光明出已还入
【佛学大辞典】
（杂语）佛涅槃时示于阿修罗等之奇瑞也。涅槃经一曰：「尔时如来面门所出五色光明，其光明曜覆诸大会，令彼身光悉不复现，所应作已，还从口入。时诸天人及诸会众阿修罗等，见佛光明还从口入，皆大恐怖，身毛为竖，复作是言：如来光明出已还入，非无因缘，必于十方所作已办，将是最后涅槃之相，何其苦哉！」
波罗阇已迦
【佛学大辞典】
（术语）旧称波罗夷。(参见：波罗夷)