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《漢語大詞典》:巫步
巫师道士作法时的一种步法。 汉 扬雄 《法言·重黎》:“昔者 姒氏 治水土,而巫步多 禹 。” 李轨 注:“ 姒氏 , 禹 也。治水土涉山川,病足,故行跛也……而俗巫多效 禹 步。” 宋 彭乘 墨客挥犀卷二:“鹤能巫步禁蛇,故食蛇。”参见“ 禹步 ”。
《國語辭典》:禹步  拼音:yǔ bù
1.跛行。相传夏禹治水,涉山川,足病而行跛,故称跛行为「禹步」。汉。扬雄《法言。重黎》:「昔者姒氏治水土,而巫步多禹」句下晋。李轨。注:「姒氏,禹也。治水土,涉山川,病足,故行跛也。……而俗巫多效禹步。」
2.道教法师设坛建醮时,为求遣神召灵而礼拜星斗的步态动作。参见「步罡踏斗」条。《南史。卷四五。陈显达传》:「地黄村潘妪善禁,先以钉钉柱,妪禹步作气,钉即出,乃禁显达目中镞出之。」唐。王昌龄 武陵开元观黄鍊师院诗三首之一:「松间白发黄尊师,童子烧香禹步时。」
《國語辭典》:跳大神  拼音:tiào dà shén
一种祈福保平安的仪式。民间遇有凶灾,举行禳祈、斋醮的法会,请道士、乩童等,藉言鬼神附身,起舞念咒,以祛邪避凶,消灾解厄。
《漢語大詞典》:伛巫跛击(傴巫跛擊)
古代的巫师。荀子·王制:“知其吉凶妖祥,傴巫跛击之事也。” 杨倞 注:“‘击’读为‘覡’,男巫也。古者以废疾之人主卜筮巫祝之事,故曰傴巫跛覡。”
分類:巫师
《國語辭典》:装神弄鬼(裝神弄鬼)  拼音:zhuāng shén nòng guǐ
1.假扮鬼神骗人。《永乐大典戏文三种。宦门子弟错立身。第一二出》:「我舞得,弹得唱得。折莫大擂鼓吹笛,折莫大装神弄鬼,折莫特调当扑旂。」也作「装神扮鬼」、「装神做鬼」。
2.玩弄手段或花样来欺骗他人。《红楼梦》第三七回:「你们别和我装神弄鬼的,什么事我不知道?」也作「装神扮鬼」、「装神做鬼」。
《漢語大詞典》:跳二神
旧时巫师装神驱鬼的迷信活动。跳二神为跳大神的巫师的助手。 周立波 《暴风骤雨》第二部十七:“他不种地,是活不干,靠风吃饭。逛道儿,喝大酒,看小牌,跳二神,都有他的份。”参见“ 跳大神 ”。
《國語辭典》:跳大神  拼音:tiào dà shén
一种祈福保平安的仪式。民间遇有凶灾,举行禳祈、斋醮的法会,请道士、乩童等,藉言鬼神附身,起舞念咒,以祛邪避凶,消灾解厄。
《国语辞典》:天灵灵,地灵灵(天灵灵,地灵灵)  拼音:tiān líng líng,dì líng líng
传统巫师作法时的咒语。如:「天灵灵,地灵灵,变!」
《漢語大詞典》:端公戏(端公戲)
从巫师(端公)跳神发展而成的戏曲剧种,流行于 陕西 、 安徽 等地。过去带有较多的宗教色彩,解放后大都进行了改革。 广西 、 四川 等地的师公戏、师道戏、师公脸壳戏、庆坛戏等均属同一类型。参见“ 端公 ”。
《國語辭典》:端公  拼音:duān gōng
1.四川、湖南、广西、贵州诸省称巫者为「端公」。《称谓录。卷三一。巫。端公》:「蜀人之祀神必冯巫,谓巫为端公,禳则为福,诅则为殃,惟端公之畏而不惜货财以奉之。」
2.宋代称衙役为「端公」。《水浒传》第八回:「只说董超正在家里拴束包裹,只见巷口酒店里酒保来说道:『董端公,一位官人在小人店中请说话。』」《警世通言。卷三六。皂角林大王假形》:「公人说上项事,端公便安排书院,请那赵知县教两个孩儿读书,不教他重难差役。」
《漢語大詞典》:鸡师(雞師)
用鸡为人治病的巫师。 唐 段成式 酉阳杂俎·怪术:“ 蜀 有 费鸡师 ……或为人解灾,必用一鸡,设祭于庭。又取江石如鸡卵,令疾者握之。乃踏步作气嘘叱,鸡旋转而死,石亦四破。”
《漢語大詞典》:诃佛诋巫(訶佛詆巫)
犹言诃佛骂祖。巫,巫师。 宋 朱熹 《祭魏元履国录文》:“兄实高明,卒监此心,顾託警励,琅琅其音。訶佛詆巫,考礼正俗,奉承靡他,葬又得卜。”
分類:巫师
《漢語大詞典》:打油火
南方巫师进行驱鬼治病的一种迷信活动。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二:“予在 郴州 时……又闻南巫有打油火法:热油於釜,百沸而沃之以水,緑火腾上,巫以袖取之,至病人见魔之所,啟其袖而数放之,碧燄满空,物遭之而不然也。”《西南少数民族风俗志·彝族》:“打油火,施于疾病沉之时。其法是毕摩将油放入锅中煮沸,念咒作法之后,口吹滚油于竹帚之上,竹帚骤然起火,以惊吓逐走鬼魔。”
《漢語大詞典》:谶术(讖術)
古代巫师、方士等预卜未来的法术。后汉书·桓谭冯衍传赞:“ 谭 非讖术, 衍 晚委质。”晋书·艺术传序:“ 汉武 雅好神仙, 世祖 尤耽讖术。”
《漢語大詞典》:看香头(看香頭)
旧时请巫师治病之称。 清 毛祥麟 《对山馀墨·巫觋》:“ 吴 俗尚鬼,病必延巫,谓之看香头。”
分類:巫师治病