咸淳八年（1272）任瑞安府知府。淳熙十年（1274）任建宁府知府。德祐元年（1275）任福建路转运使，知建宁府兼。德祐二年景炎元年（1276）11月被元军执。德祐二年（1276）十一月甲辰被执。

【生卒】：1245—1309 【介绍】： 宋抚州崇仁人，一作临川人，字伯仁，号随隐。陈郁子。随父入宫禁，充东宫讲堂说书，兼两宫撰述。后任皇城司检法。为贾似道所忌，遂归。入元不仕。有《随隐漫录》。

陈世崇（一二四五～一三○九），字伯仁，号随隐，临川（今属江西）人，居抚州崇仁。郁子。随父入宫禁，理宗景定四年（一二六三），充东宫讲堂掌书，兼椒殿掌笺。度宗咸淳元年（一二六五），任皇城司检法。为贾似道忌，归乡。入元不仕。元至大元年十二月卒，年六十四。有《随隐漫录》十二卷，多述宋季事，今传本仅五卷。事见《四库提要辨證》卷一八《随隐漫录》引《临川陈氏族谱》附周端礼《故宫讲陈公随隐先生行状》。今录诗九首。

【介绍】： 元江西乐安人，字叔厚。融贯经义，为时名儒。成宗大德中，主鳌溪书院教事，学者多所成就。有《奎光集》。

【生卒】：1263—1350 【介绍】： 元滑州白马人，字寿卿。由中书掾除同知乐平州事，擢燕南道廉访副使，有能名。仁宗延祐初，拜江南行台治书侍御史。历山南道廉访使、户部尚书。后以侍御史致仕。

【介绍】： 元婺州永康人，字仲咸。诗文精丽绵密。从许谦游，潜心性理之学，同门推为高弟。自奉清约，不以时好改其度。人称朝阳先生。有《春秋纂例原指》、《四书仪对》和《复古编》等。

【介绍】： 元丹阳人。北兵俘其父束国宝，崇方诣军门号泣，请以身代。遂释其父，留崇芳从军掌文檄，久之，悯其孝，释归。

庐陵人。

崇祖，字不传，出林氏，亦闽人也。年二十，剃落受具。元统癸酉，出主广明，至正十三年，始主当山。闻誉远著，卿相礼重，由是声彻禁中，朝廷特赐玺书，褒美护持，更赐紫衣，并号曰“慧镫普照”。故寺门有曲，皆得理而直之，白云廨院为寇所焚，崇祖重建之，规模视昔有加，一时盛称之。以至正癸卯年示寂，入祖塔。如山寂于至正乙未二月七日，入南山仁寿寺塔，盖所自建者。

崇裕。字约之。毗陵陈氏子。其母。感庞眉僧入梦而生。生而体弱。十日而九疾。父母以梦故。冀徼灵释氏愈之。命为沙弥。寻受具为大僧。鞠明究曛。唯以观心为务。见元叟端公。又见佛慧义公。淬砺益力。虽金墙铁壁。必欲拓开乃已。二公。亦期师有立。所以警发者甚至。师急于求證。复走中天竺山。参广智䜣公。留侍十馀年。尽得其道。御史中丞张公起岩。问广智云。选佛场僧伽。如此之多。其有弗悖般若者乎。广智云。戒律精严。言行不相背驰。唯崇裕一人。自受度以来。胁不沾席三十年矣。张公深加奖叹。师之声光。自是日起丛林中。始出世太平南禅。黑白翕然宗之。一日令圬人塓壁。壁中隆然如有物。抉之获悉达太子像。乃佛牙所刻成。师召工傅以黄金。金迸裂。舍利从中涌出。雕小香殿奉之。亦师道法精诚。所感而致也。寻迁九江圆通。宋之初。有神僧道济德公。将示寂。累青石为塔。语其徒曰。此塔若红。即吾再来。暨圆机旻公来镇法席。塔果红色。人异之。公人号为古佛。其临终复尔。悬记。有三百年之后大兴佛事之谶。师入院之夕。众僧梦公至。而其塔烨然有光者弥月。人尤异之。谓自旻公至师。正踰三百之数。其能动物。盖不徒然也。寺当菑毁之后。师大兴土木。幻出天宫。荣国公火你赤。以朝之重臣。总戎江西。申弟子之礼。暨我太祖兴隆释教。开善世院。命大浮屠统之。诸方以师名上闻。移主阿育王山广利禅寺。寻被旨。与钟山法会。而师居其首。召至便殿。问佛法大意。师以偈献。上览之大悦。因命师书天界寺额。赐食上前。师或假寐。鼻息微有声。邻坐引裾觉之。上叹曰。此老人无机心。诚善知识也。师容貌魁梧。日用之间。服粗食粝。一出于天性。无所勉强。每欲挝鼓而退。为众所拥留而止。生于大德甲辰。未详所终。三会语。各有录。行世。

释崇裕，字约之。姓陈氏，毗陵人也。母梦庞眉异僧乘舆而入，直叩寝门，觉而生子。四岁 始能学步，七岁入小学。资识明敏，迥超群童。年十六，解通儒家言。然体素尪羸，十日九疾。父母以其兆应，冀邀灵释氏，命从寿昌院东林晓为沙弥。院有大梨，三十年不花，及裕来，花开满枝，结实大如斝。东林知为祥徵，度为大僧，受具足戒。俄而出，登双径山谒寂照端，鞠明究曛，唯以观心为务。越二年，未有證入。偶游东坡池，操觚成偈。寂照见之，喜云：“此龙象器也。”命为侍者，使便于咨叩。乃未几，复走天目山见佛慧义，佛慧授以万法归一语，裕淬砺益力，佛慧亦期其有立，所以警发者甚至。又二年，急于求證，复步中天竺山参广智䜣。一造户庭，如胶投漆合，即决以超脱死生。广智为举临济无位真人之言，且诘之云：“尔还知否？”裕不觉下拜。广智云：“尔何所见而作礼。”裕曰：“拜者非是他人。”广智云：“从门入者，岂家珍耶？”裕曰：“慎毋欺人。”广智首肯者久之。越五年，元文宗诏建大龙翔集庆于金陵，召广智开山，裕复往依焉。选主藏室，留左右者十馀年，尽传其法。张御史中丞起岩，尝问广智曰：“选佛场中，僧伽如此众多，其有弗悖般若者乎？”广智云：“戒律精严，言行不相背，唯崇裕一人。自受度以来，胁不沾席者，三十载矣。”张公深加赞叹，自是声施烂然，日起丛林中。朵儿只国王，时以浙江行省右丞相领行宣政院事，遴选诸方住持，命裕出主太平南禅报恩光孝禅寺，瓣香之祝，盖嗣广智。云裕既履主席，接物以诚，缁素翕然。一日令圬人涂壁，壁中隆然如有物，抉之，获悉达多太子像，为佛骨刻成。因召工傅以黄金，金忽迸裂，舍 利从中涌出，以小香殿奉之。风声所播，檀施云集，日新月异，数载之间，百废具举。帝师大宝法王闻之，钖以“扶宗弘辩禅师”之号。寻迁九江圆通崇胜禅寺，寺在宋初有神僧道济德公将示寂，汇青石为塔，语其徒曰：“此塔若红，即吾再来。”塈圆机旻公来镇法席，塔色果红，人多异之。旻公号为“古佛”，及其临终，复尔悬记，有“三百年后大兴佛事”之谶。裕入院之夕，众僧梦旻公至，而其塔烨然有光者弥月，人尤异之。先是，寺之师子岩大树皆枯，涧泉亦渴，至是树则重荣，泉则再涌。识者谓“自旻公至是，正符三百年之数。”其能感物盖非偶然。寺当灾毁后，唯佛殿法堂尚存，馀皆瓦砾。裕会岁入，节其浮资，庀材鸠工，创僧寮旃坛林以居学子。新梵音阁，造大士像，他若黥音楼经藏宝阁及塔院，莫不竭力经营，轮奂并美。时荣国公火尔赤以重臣总戎江西，慕其慈行，荐请敷演大法，申弟子礼，受持五戒而退。有明初兴，崇筒佛旨。洪武元年，开善世院统摄释教，选大浮屠，主诸名蓝。移裕住四明阿育王山寺，居五山之一。继席颇难其人，闻裕至，香华接踵，天乐远闻，万口称颂。及其接引未悟，单提向上之功，棒唱纵横，逢者胆落。两序之众自庆获所凭依，相与戮力，振废起衰，备臻完美。五年春，太祖饬仪曹建广荐法会于钟山，遣使者徵。裕已年七十馀矣，至则召见便殿，咨以佛法。裕以偈献，览之大悦，命书天界寺额，赐赍有加。后数年，弟子师秀乞宋文宪濂铭其塔，文具《芝园前集》。

【生卒】：?—1401 【介绍】： 明滁州人，谭胜子。洪武中嗣父职为燕山右护卫副千户。建文元年，从燕王棣起兵，夺九门，破雄县，累进都指挥同知。骁勇善战，引强弓，射无不中。然残忍嗜杀，曾一夜屠杀未及遣散的沧州降卒三千余人。夹河之战，以马蹶被杀。追封崇安侯。

【生卒】：?—1402 【介绍】： 一作邓刚。明人。建文时官扬州卫指挥。燕兵南下，刚缮兵甲，浚城濠固守。为同僚缚献燕师，不屈死。

【介绍】： 明常州府宜兴人，字希崇。有文名。洪武初举修国子助教。预修《春秋本末》。

【介绍】： 明安庆府潜山人。洪武初征为都察院检校，有才名。升山东道监察御史。巡按云贵，讼狱必求实情，遇疑狱，不轻入人罪，有严明声。

孙崇，字士谦，福建福州府人，进士出身。洪武十八年，考中进士，出任监察御史，后来改任通判，最终因为违背圣旨被处死。

字子安，星州人，密直司事，号陶隐。崇仁天资英锐，文辞典雅，李穑称之曰：“山子文章，求之中国，不多得也。”