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钱锡汝(字 宠伯 号 朗峰 )
沈寅(字 敬叔 号 会峰 )
唐维城(字 邦翰 号 两峰 )
王之垣(字 尔式 号 见峰 )
卢维桢(字 司典 号 瑞峰、字瑞峰、水竹居士 )
余孟麟(字 伯祥 号 幼峰 )
谢廷杰(字 宗圣、顺卿 号 虬峰 )
严从简(字 仲可 号 绍峰 )
杨松(字 惟乔 号 参峰 )
戴一俊(字 惟宅 号 卓峰、石室主人 )
李学诗(字 叔言 号 前峰 )
刘世昌(字 仲积 号 骊峰 )
杨相(字 允立 号 中峰 )
妙峰觉
其它辞典(续上)
金齐闵(字 士孝 号 鳌峰 )钱锡汝(字 宠伯 号 朗峰 )
沈寅(字 敬叔 号 会峰 )
唐维城(字 邦翰 号 两峰 )
王之垣(字 尔式 号 见峰 )
卢维桢(字 司典 号 瑞峰、字瑞峰、水竹居士 )
余孟麟(字 伯祥 号 幼峰 )
谢廷杰(字 宗圣、顺卿 号 虬峰 )
严从简(字 仲可 号 绍峰 )
杨松(字 惟乔 号 参峰 )
戴一俊(字 惟宅 号 卓峰、石室主人 )
李学诗(字 叔言 号 前峰 )
刘世昌(字 仲积 号 骊峰 )
杨相(字 允立 号 中峰 )
妙峰觉
人物简介
简介
朝鲜义城人。字士孝,号鳌峰。
人物简介
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钱锡汝(1527年—?),字宠伯,号朗峰,直隶苏州府吴江县人,民籍。应天府乡试第八十三名举人。嘉靖四十四年(1565年)中式乙丑科三甲第一百一十三名进士。都察院观政,本年八月授湖州府推官,隆庆二年(1568年)六月行取,九月升工部主事,管夏镇闸,万历二年(1574年)十月改补刑部,三年十月升员外,本月升郎中,卒。
人物简介
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沈寅(1527年—?),字敬叔,号会峰,浙江绍兴府山阴县人,民籍。嘉靖三十一年(1552年)壬子科顺天府乡试第一百十六名举人,嘉靖三十五年(1556年),登丙辰科会试五十八名,进士第三甲第一名。工部观政,初授中书舍人,三十八年九月选授兵科给事中。四十二年四月升礼科右,九月升户科左,四十三年闰二月升刑科都,四十四年六月条陈六事,四十五年四月升河南右参政,隆庆四年(1570年)四月升贵州按察使,五年正月考察,以不谨闲住。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—1575 【介绍】: 明福建莆田人,字邦翰,号两峰。嘉靖四十四年进士。授南京工部主事,两典关课而无所染指。隆庆末官青州知府。施政以民为本,曾力陈开胶莱河徒劳而于民无益,又抗言青州养马困民,事皆罢。卒官。维基
唐维城(1527年—1575年),字邦翰,号两峰。福建兴化府莆田县人,军籍。嘉靖四十年(1561年)辛酉科福建乡试第五十一名举人。嘉靖四十四年(1565年)中式乙丑科二甲第七十七名进士。都察院观政,四十五年八月授南京工部主事,两典关课,无所染指。隆庆三年(1569年)三月升郎中,五年正月官山东青州府知府。施政以民为本,力陈开胶莱河徒劳无功,而于民无益,又抗疏青州养马之政困民,事皆罢。万历三年六月卒于官。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:1527—1604 【介绍】: 明山东新城人,字尔式,号见峰。嘉靖四十一年进士。授荆州府推官,擢刑科给事中、户部左侍郎。著有《历仕录》,详记其劾诛何心隐事。维基
王之垣(1527年—1604年),字尔式,号见峰,山东新城县(今桓台县新城镇)人。明代大臣。山东乡试第七名举人。嘉靖四十一年(1562年)壬戌科进士。授荆州府推官。隆庆元年(1567年)二月擢任刑科给事中,升礼科右,二年二月升兵科左,三年升礼科都,四年十一月复除刑科都,五年四月升太仆寺少卿,七月升鸿胪寺左少卿,万历元年(1573年)三月升大理寺右少卿,次月升左少卿,二年四月升南京太仆寺卿,三年十月改北寺卿,四年三月升顺天府府尹,五年十二月升都察院右副都御史、巡抚湖广。万历七年(1579年)任湖广巡抚期间曾杀泰州学派领袖何心隐,以讨好张居正。在任三年擢户部右侍郎,十一年二月升左侍郎,十二年八月托病辞官,家居二十年卒。万历三十五年朝廷赐祭葬,赠户部尚书。著有《承天大志纪录事实》、《历仕录》。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 明福建漳浦人,字司典,号瑞峰。一作字瑞峰,号水竹居士。隆庆二年进士。授太常博士。官至户部侍郎,忤当道,罢归。有《醒后集》。
人物简介
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余孟麟(1528年—1610年),字伯祥,号幼峰,应天府江宁县民籍直隶徽州府祁门县人。应天府乡试第九十四名,万历二年(1574年)登甲戌科会试第十六名,廷试一甲第二名进士(榜眼)。三月授翰林院编修,四年六月充会典纂修官,七年正月奉命内书堂教书。十二年十月起复原职,充《大明会典》纂修官,又充经筵展书官,十三年六月代替编修史钶担任江西乡试考试官,升南京国子监司业,十六年四月升司经局洗马,仍管司业事,十七年三月升南京翰林院侍读学士掌院事,二十年七月官至南京国子监祭酒,二十一年辞官归。家居十多年,享年83岁。有《余学士集》。
人物简介
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谢廷杰(1529年—?),字宗圣,又字顺卿,号虬峰,江西南昌府新建县人。嘉靖三十四年(1555年)江西乡试第二十名举人。嘉靖三十八年(1559年)中式己未科会试第一百六名,三甲第一百五十二名进士。初授歙县知县,擢礼部主事,隆庆元年(1567年)十一月改选浙江道监察御史,巡按直隶,上言马政八事,五年巡按浙江,六年九月提调南直隶学政,万历二年(1574年)三月升大理寺右寺丞。
人物简介
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严从简(1529年—?),字仲可,号绍峰,浙江嘉兴人。明朝官员。浙江乡试第四十五名举人,嘉靖三十八年(1559年)己未科三甲七十六名进士,初授行人司行人,四十四年五月选授工科给事中,四十五年三月升刑科右给事中,后隆庆元年(1567年)遭陷害,贬任婺源县县丞,升临江府和扬州府同知,免官还乡。神宗万历二年(1574年)始撰《殊域周咨录》二十四卷;1583年成书。此外严从简还著有《安南来威辑略》、《诗教》、《使职文献通编》。
人物简介
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杨松(1529年—?),字惟乔,号参峰,河南河南卫军籍浙江杭州府海宁县人。河南乡试第三十七名。嘉靖四十四年(1565年)乙丑科会试第一百七十四名,登进士第三甲第一百二十四名进士。刑部观政,本年八月授山阳知县,隆庆二年(1568年)六月升刑部主事,三年闰六月改山西道御史,巡视皇城,同年十一月因处理宦官案件牵连,谪山西布政司照磨。六年七月,神宗即位,擢庐州府推官,万历元年(1573年)正月升工部主事,二年二月升员外,十一月升湖广佥事,五年二月历山西右参议,八年正月升山西副使,四月丁忧归。十一年九月复除陕西副使,卒。《明史》有传。
人物简介
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戴一俊(1530年9月29日—1607年9月15日),字惟宅,号卓峰,一号石室主人,福建惠安崇武人,祖籍福建漳州,嘉靖癸丑进士,官至广东副使。嘉靖三十一年(1552年)福建乡试第六十名,嘉靖三十二年(1553年)联捷进士第二甲第九十四名。都察院观政,初授南京刑部主事,历员外郎、郎中。嘉靖四十一年(1562年)出知浙江温州府。嘉靖四十三年(1564年)任广东按察司副使。隆庆元年(1567年)被贬为雷州府知府。不久辞官返乡,构石室于惠安县城西郊片瓦岩(现一片瓦寺)。著有《石室藏稿》2卷。
人物简介
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李学诗(1530年—1580年),字叔言,号前峰,山东兖州府东阿县人。九月二十八日生,治《诗经》。嘉靖四十年(1561年)由县学增广生中式辛酉科山东乡试第二十七名举人,嘉靖四十四年(1565年)乙丑科第三甲第一百六十四名进士。吏部观政,本年八月授阳曲知县,隆庆二年(1568年)六月升开封府同知,五年二月升刑部员外郎,五月调兵部武选司,万历元年(1573年)正月升郎中,丁母忧归。四年十一月起复武选司郎中,八年六月复除本部,养病,同年卒。
人物简介
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刘世昌(1530年—?),字仲积,号骊峰,陕西西安府高陵县人,民籍。嘉靖三十四年(1555年)陕西乡试第五十七名举人。嘉靖三十五年(1556年)联捷丙辰科会试第二百九十五名,三甲第一百一十三名进士。工部观政,授四川重庆府推官,三十九年复除太原府,四十一年十一月选授兵科给事中,四十二年降广西平南典史,四十三年升怀庆府推官,四十四年升南京兵部主事,四十五年升员外、郎中,隆庆元年(1567年)升山东青州府知府,丁母忧。起调山西平阳府知府,六年十一月升山西按察司副使,驻扎井陉。万历二年(1574年)二月升辽东苑马寺卿。
人物简介
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杨相(1530年—1581年),字允立,号中峰,山西平阳府蒲州人,民籍。山西乡试第六名举人。嘉靖四十四年(1565年)中式乙丑科会试第三百六十三名,三甲第一百六十七名进士。户部观政,本年授成安知县,隆庆二年(1568年)选山东道试御史,巡视十库,不久实授,巡按陕西茶马,五年差巡按河南,万历元年巡视京营,二年(1574年)升山东副使,整饬海右道兵备,五年升湖广布政司参政,分守上荆南道,六年致仕归,九年卒。
人物简介
新续高僧传·义解篇第二之五
妙峰觉,法师(释明得)入室弟子也,遥宗四明,宏天台教观之道,以师阐贤首,未谙台衡,故质六即蛣𧏙之义。得曰:“天台六即,在行人迷悟之分耳,如我在名字则十界皆名字,我證究竟则十界皆究竟,若我蛣𧏙则十界蛣𧏙也,非蛣𧏙上别有六即。”觉曰:“不然,天台六即,不论世出世间,有情无情,物物皆具,随举一法六即在焉,何必以我迷悟,观彼优劣哉。”得曰:“圣人设教,诚为汲引迷涂,若云随举一法六即在焉,是为惟谈世谛,成于戏论,学人何有哉?前五即置所弗论,如云究竟,一究竟则一切皆究竟,如金出矿,似璧离璞,是故如来初成正觉,观于九界一切众生同时成佛,非惟九界正报全体遮那,则九界依报无非寂光,所以叹云:‘奇哉,众生具有如来智慧德相,乃因妄想不自證得。’岂非以我成佛,观彼皆成佛也?果如子言,其究竟蛣𧏙,永无成佛日矣。一切众生,而无一人发菩提心,所谓十法界都为一队无孔铁锤。若言究竟蛣𧏙容有成佛,如来何日复迷而作众生?金重为矿,其失孰大?”觉曰:“究竟蛣𧏙,非是说也。以其心体本具,故曰理即,色相已成,方称究竟。一界既尔,界界总然,当界而论,六即自备,何必以其成佛不成佛难耶?”得乃笑曰:“子去作一究竟蛣𧏙也。”闻者无不高其论。吴俗尚崇事玄武,比丘亦有披僧伽衣而礼者。得见故逆而问曰:“汝奚为而来?”曰:“礼祖师也。”得叱曰:“汝身为比丘,心实外道,其玄武北方一水神耳,教中所谓毗沙门天王是也,彼以神力为佛外护,称其为祖师,乃披七佛衣拜之,不亦谬乎?”遂毁其像,易事达磨之像,谓其僧曰:“此尔祖师也。“凡所过名兰、精舍,有事玄武三官尽去之,俾学人专心正道,其护教概如此也。得为人脩干孤高,性度刚毅,以传法为己任,故祸患不避其身,而欣感不形乎色。至于登座,则慈云蔼然,七众无不渥其沛泽。白椎则三千炳著,八万森严,室中虽不横施棒喝,闻毒鼓而心死者众矣。万历丁亥告秋众曰:“吾为汝等转《首楞严》法轮,作再后示,无复为汝更转也。”冬示疾,尤谆谆嘱以教乘事。明年正月望后二日,吉祥而逝。寿五十有八,腊四十有六,荼毗塔于径山。