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龙峰
隐峰
隐峰推车
鸡峰
鹫峰
鹫峰偈
灵峰大师
圭峰法师
怡峰(字 景阜 默台 乐陵郡公 襄威 )
释慧峰
第五峰
祝融峰禅者
许天正(字 允心 号 云峰 )
佛类词典(续上)
莲华峰龙峰
隐峰
隐峰推车
鸡峰
鹫峰
鹫峰偈
灵峰大师
圭峰法师
其它辞典
熊乔(字 伯峰 )怡峰(字 景阜 默台 乐陵郡公 襄威 )
释慧峰
第五峰
祝融峰禅者
许天正(字 允心 号 云峰 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 东汉南阳章陵人,字伯峰。献帝初平中辟为曲江长。任事雍容,理政练达。后诏拜骑都尉。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:500—549 【介绍】: 西魏辽西人,字景阜,本姓默台。少从征役,以骁勇称。北魏孝庄帝永安中,为都将从贺拔岳征万俟丑奴。岳死,从宇文泰。预弘农、沙苑之役。东魏围洛阳,峰守金墉。官至东西北三夏州诸军事、夏州刺史,封乐陵郡公。后赴援颍川,道卒。谥襄威。
人物简介
新脩科分六学僧传·卷第十七 摄念科
不知何许人。住江都之栖霞寺。听诠公三论。深悟其旨。众所推美焉。诠每叹曰。峰之达解思力。吾不及也。以吾年老。且复相依。峰游心禅观。身范律仪。摄念松林。日惟一食。裳衣疏弊。雅有风致。时人歆艳之。晚年偏以十诵。善诱学者。听禀之徒尤多。或讥之。以素习大乘。而又讲律。岂其理然哉。峰曰。非汝所知也。佛法亦何有大小之间乎。天嘉中卒。春秋六十。临终谓弟子智琨曰。吾所去处。汝恶能测。其悬远哉。及殓。犹屈一指。伸之不可。识者以为證初果云。续高僧传·卷第二十五 感通上
释慧峰。不知何人。住栖霞寺。听诠公三论。深悟其旨。最为得意。名价遐布众所推美。诠每云。峰之达解思力。吾不及也。以吾年老且复相依。峰游心正理。身范律仪。摄静松林日惟一食。衣服粗素略无寸积。顾步锵锵雅有风彩。未出都偏弘十诵赞诱前修。听者如市。有问云。今学大乘。如何讲律。峰云。此致非汝所知。岂学正法而大小相乖乎。以陈天嘉年卒。春秋六十。临终告弟智琨曰。吾去处悬远。非汝所知。终后屈一指。将之虽伸还屈。时议谓證初果。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐畏安人。第五琦子。以孝著。官台州刺史。
人物简介
新脩科分六学僧传·卷第二十八 證悟科(二)
为人落魄。不事仪矩。至于举唱宗乘。则简当严洁。闻者知归。尝饮水遇毒。即呕吐。所著皆腐裂。而体中略无所恼。每行坐辄有蛇虎侍卫。逮终既阇维。得一骨如琵琶。槽乃益炽火重煅。方煅时色与火不异。火尽则白甚于雪。岂非经中。所谓全身分竖固设利罗乎。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐汝南人,字允心,号云峰。年十五,擢明经。代陈元光领泉潮,曾平寇乱。表建漳州,置堡三十六所,岭海因此安宁。官至泉潮团练副使、宣威将军。博学工诗文,军政之暇,未尝释卷。唐诗大辞典 修订本
生卒年不详。郡望汝南(今河南平舆北)。高宗时,为岭南行军总督陈元光副使,先后历参军、宣威将军。博学能文。《全唐诗》存其《和陈元光平潮寇诗》1首。
莲华峰
【佛学大辞典】
(地名)天台之别山,韶国师示寂之地也。所集之禅要题,谓之韶国师莲华峰语录。见祖庭事苑七。
(地名)天台之别山,韶国师示寂之地也。所集之禅要题,谓之韶国师莲华峰语录。见祖庭事苑七。
龙峰
【佛学大辞典】
(人名)黄龙派之祖慧南禅师,住于宋黄龙山,故其法脉称黄龙派。师称龙峰。
(人名)黄龙派之祖慧南禅师,住于宋黄龙山,故其法脉称黄龙派。师称龙峰。
隐峰
【佛学大辞典】
(人名)姓邓氏,称为邓隐峰。初游马祖之门,不能见其奥,来往石头两番。后于马祖言下契悟。唐元和中上五台山寂。见会元三。
(人名)姓邓氏,称为邓隐峰。初游马祖之门,不能见其奥,来往石头两番。后于马祖言下契悟。唐元和中上五台山寂。见会元三。
隐峰推车
【佛学大辞典】
(术语)公案。「隐峰禅师,一日推车,次马祖展脚。在路上坐。师云:请师收脚。大师云:已展不缩。师云:已进不退。乃推车碾损祖脚。祖归法堂。执斧子曰:适来碾损老僧脚底,出来。师便出。于祖前引颈。祖乃置斧。」见会元三,光明藏中,葛藤集下。
(术语)公案。「隐峰禅师,一日推车,次马祖展脚。在路上坐。师云:请师收脚。大师云:已展不缩。师云:已进不退。乃推车碾损祖脚。祖归法堂。执斧子曰:适来碾损老僧脚底,出来。师便出。于祖前引颈。祖乃置斧。」见会元三,光明藏中,葛藤集下。
鸡峰
【佛学大辞典】
(地名)鸡足山也。
(地名)鸡足山也。
鹫峰
【佛学大辞典】
(地名)灵鹫山之异名。又云鹫头山,鹫台。玄应音义二十一曰:「鹫峰。梵言姞栗陀罗矩吒Grdhraku%t!a山。此云鹫峰,或鹫台。言此山既栖鹫鸟。又类高台也。旧言耆阇崛山者。讹略也。」
【佛学常见辞汇】
灵鹫山的别名。
(地名)灵鹫山之异名。又云鹫头山,鹫台。玄应音义二十一曰:「鹫峰。梵言姞栗陀罗矩吒Grdhraku%t!a山。此云鹫峰,或鹫台。言此山既栖鹫鸟。又类高台也。旧言耆阇崛山者。讹略也。」
【佛学常见辞汇】
灵鹫山的别名。
鹫峰偈
【佛学大辞典】
(书名)称法华经也。
(书名)称法华经也。
灵峰大师
【佛学大辞典】
(人名)(参见:智旭)
(人名)(参见:智旭)
智旭
【佛学大辞典】
(人名)名智旭,字藕益,自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲,持白衣观音咒祈子,母金氏,梦大士抱子授之而生,时明万历二十七年五月三日也。初学儒,以圣学自任,作辟佛论数十篇。十七岁阅莲池大师自知录叙及竹窗随笔,取论焚之。二十岁丧父,读地藏本愿经发出世之心,日诵佛名。居三年,闻一法师讲首楞严经,至空生大觉,忽生疑不能得,遂于像前发四十八愿,决心出家。天启二年三梦憨山,时憨山在曹溪,不能往从,从憨山之徒雪岭剃度。寻往云栖听古德讲唯识论,疑与首楞严之宗旨不合,请问。古德云:性相二宗不许和会。心怪之曰:佛法岂有二耶?遂入径山参禅,性相二宗,一时透彻。旭见律学退废,以兴律为任,既述毗尼集要,寻欲注梵网经,于佛前拈阄以决所宗,得天台宗,于是究心台部,而不肯为台宗子孙,以近世之台宗禅宗贤首慈恩各执门庭不能和合也。晚住灵峰,生平著述合有四十馀种,顺治十一年正月二十一日寂,寿五十七。尝曰:生平行履,百无一长,独有大菩提心,忘身为人,舍己从人,为堪质之于三世慈尊者。见灵峰宗论。师之灵峰二十景颂中大雄峰颂曰:「鹫岭遥传秪一传,由来吾道贵闻知。但从龙树通消息,不向黄梅觅破衣。」
【佛学常见辞汇】
人名,字藕益,自号八不道人,初学儒,作辟佛论数十篇,十七岁阅莲池大师著作后,取论烧掉,后来出家入径山参禅,融会性相二宗,扶戒律,修净土,著净土十要,作愿文,及求生净土偈,寂年五十七。
(人名)名智旭,字藕益,自号八不道人。从所居而曰灵峰。父岐仲,持白衣观音咒祈子,母金氏,梦大士抱子授之而生,时明万历二十七年五月三日也。初学儒,以圣学自任,作辟佛论数十篇。十七岁阅莲池大师自知录叙及竹窗随笔,取论焚之。二十岁丧父,读地藏本愿经发出世之心,日诵佛名。居三年,闻一法师讲首楞严经,至空生大觉,忽生疑不能得,遂于像前发四十八愿,决心出家。天启二年三梦憨山,时憨山在曹溪,不能往从,从憨山之徒雪岭剃度。寻往云栖听古德讲唯识论,疑与首楞严之宗旨不合,请问。古德云:性相二宗不许和会。心怪之曰:佛法岂有二耶?遂入径山参禅,性相二宗,一时透彻。旭见律学退废,以兴律为任,既述毗尼集要,寻欲注梵网经,于佛前拈阄以决所宗,得天台宗,于是究心台部,而不肯为台宗子孙,以近世之台宗禅宗贤首慈恩各执门庭不能和合也。晚住灵峰,生平著述合有四十馀种,顺治十一年正月二十一日寂,寿五十七。尝曰:生平行履,百无一长,独有大菩提心,忘身为人,舍己从人,为堪质之于三世慈尊者。见灵峰宗论。师之灵峰二十景颂中大雄峰颂曰:「鹫岭遥传秪一传,由来吾道贵闻知。但从龙树通消息,不向黄梅觅破衣。」
【佛学常见辞汇】
人名,字藕益,自号八不道人,初学儒,作辟佛论数十篇,十七岁阅莲池大师著作后,取论烧掉,后来出家入径山参禅,融会性相二宗,扶戒律,修净土,著净土十要,作愿文,及求生净土偈,寂年五十七。
圭峰法师
【三藏法数】
圭峰,终南山之别名也。师居是山,因得是名。姓何,讳宗密,果州人。清凉尝谓之曰:毗卢华藏,能随我游者,其汝乎?遂著圆觉华严等疏钞。唐文宗诏问佛法大意,赐号大德,是为七祖。(毗卢,梵语具云毗卢遮那,华言遍一切处。华藏,即华藏世界也。)
圭峰,终南山之别名也。师居是山,因得是名。姓何,讳宗密,果州人。清凉尝谓之曰:毗卢华藏,能随我游者,其汝乎?遂著圆觉华严等疏钞。唐文宗诏问佛法大意,赐号大德,是为七祖。(毗卢,梵语具云毗卢遮那,华言遍一切处。华藏,即华藏世界也。)