【生卒】：1335—1424 【介绍】： 明回回人。曾祖阿老丁与弟乌马儿皆元时巨商，家居武昌。元末避乱至浙江，因方国珍歧视色目人，转徙逃匿，为童子师，或寄寓寺庙，或卖浆自给。明初还武昌。好学洽闻，精诗律，赋诗情辞悱恻，晚年学佛，结庐居父墓。有《海巢集》、《鹤年诗集》。

鹤年，以字行，一字永庚，西域人也。曾祖阿老丁为巨商，以其赀归元世祖，世为显官。父职马禄丁，官武昌县达鲁花赤，有惠政，留葬焉。鹤年年十八，值兵乱，仓卒奉母走镇江。母殁，盐酪不入口者五年。避地越江上，又徙四明，行台省交辟不就。时方氏深忌色目人，鹤年转徙逃匿，旅食海乡，为童子师，或寄居僧舍，卖药以自给。先是生母冯阻绝东村，病死，瘗废宅中。道既通，鹤年还武昌，痛哭行求，梦其母以告，踪迹得之。齧血沁骨，棺敛以葬。晚年屏绝酒肉，庐父墓以终其身，明永乐间卒。乌斯道为作《丁孝子传》，戴叔能作《高士传》，以申屠蟠儗之。序其诗谓「注意之深，用工之至，尤在于五七言近体」。澹居老人题《海巢集》亦云：「忠义慷慨，有《骚》《雅》之遗意。」鹤年家世仕元，诸兄之登进士第者三人，遭时兵乱，不忘故国。尝有句云：「行踪不逐枭东徙，心事惟随雁北飞。」亦可悲也。录其诗为元季诸人后劲，而两兄之作附焉。

丁鹤年（1335~1424）字永庚，号友鹤山人。生于元惠宗元统三年，卒于明太宗永乐二十二年，终年九十岁。武昌籍色目人，其父职马禄丁任武凸达鲁花赤。鹤年以父名丁为姓丁。元朝末，父官武昌，遂为武昌人。元亡，避四明。方国珍据浙东，最忌色目人，他转徙逃匿。明初，还武昌，生母已前死，不知殡处，恸哭行求，得骨以葬。晚学浮屠，结庐居父墓。鹤年好学洽闻，精诗律，自以家世仕元，赋诗情词悱恻。有《丁鹤年集》一卷，《四库总目》传于世。

【生卒】：1338—1370 【介绍】： 明初临濠府人，字世安。元末从朱元璋渡江征战，迁统军元帅，擢天策卫指挥使。从大将军徐达克元大都。留守燕山六卫，领大都督分府事。后从达出塞，至三不剌川，战死。追封燕山侯，谥忠悯。

李存吾（1341—1371），高丽王朝文臣。字顺卿，号石滩、孤山，庆州人。

陈叔起（1342？～1406），号三山，福建省福州人，客居浙江瑞安。博识善谈，长于绘事，山水清雅。随意所适无不妙绝。

【生卒】：1344—1403 【介绍】： 明浙江乌程人，初名子敏，字震直，因成祖曾呼其字，遂以字为名，号西塞山翁。洪武时以富民为粮长，每年解粮万石至京师，无后期，帝特授为通政司参议。进工部尚书。立法书工匠姓名所业于官，按籍更番召之，役者称便。坐事降御史，数雪冤案。修广西灵渠，筑堤建闸浚渠，漕运悉通。复为工部尚书。建文中督饷山东，致仕。成祖初，以故官巡视山西，卒于泽州。书法古妙。有《遣兴集》。

初名子敏，以字行，乌程人。由运粮万石长举授河南布政司参议累官工部尚书有遣兴集

震直名子敏，以字行，乌程人。洪武末，以粮长授通政司参议，再迁工部侍郎，进尚书，改石都御史，寻复为工部尚书，致仕。成祖即位，以故宫巡视山西，至泽州病卒。有《遣兴集》。 （《静志居诗话》：尚书由运粮万石长举为布政司参议，未之官，留署通政司事，历工部尚书。洪武三十一年春致事。）（建文元年己卯，复以年老，辞不与事。帝念其任事久，留住京师。考《遣兴集》中有《宴集赐第之葵心堂》诗，乃是年三月十五日事。分韵者为董学士伦、茹尚书瑺、高太常逊志、任尚书亨泰、程都御史本立，李尚书至刚、郑庶子济、黄侍郎福、张尚书紞、高经历德阳，凡十有一人。太常诗云：「伟哉尚书公，致仕鸣珂里。赐第最幽敞，迥出埃尘里。」庶子诗云：「尚书遂休致，赐第层京洛。」侍郎诗云：「司空居庙堂，忧国鬓如丝。挂冠神武门，赐第留京师。」历历可證。而《续藏书》谓：「尚书归老在里，长陵以两马夹袋舁至京。」《致身录》又称：「靖难兵起时，督饷山东。」皆妄也。载考《文皇帝实录》，壬午七月二十三日诏云：「朕居藩邸，凡百姓艰苦靡不知之，数年来兵兴，北方之民疲劳尤甚。朕所举义者，为宗社生民计。今宗社既安，而北方之民未安，朕夙夜不安。乃命前工部尚书严震直、户部致仕尚书王钝、应天府尹薛正言等分往山东、山西、陕西等布政司巡视民瘼，何弊当革，何利当建，速具奏来。」尚书受诏往山西。是秋九月十七日病卒于泽州公廨。合之忠诚伯茹常所撰《严公神道碑》无异。初不闻奉长陵密诏往云南访建文帝也。《吾学编》、《逊国表忠纪》等书不知何所据，信吞金为实，列尚书为后死忠臣之首。万历十九年，巡按御史黄钟疏请建祠，榜曰「旌忠」，列在祀典。越数十年，其裔孙只，字文昭，作祠祀辨。大指谓：「吾祖功业，炳耀史册，何藉吞金一死，以罔天下后世，黄公欲显吾祖，适足以诬吾祖也。」噫！文昭不欲诬其祖，可谓贤子孙矣！ 田按：尚书事迹，竹诗话考据极详。《诗综》录尚书诗于洪武诸臣之列，义仍未允。今遵《明史》，列于永乐诸巨之次）。

【介绍】： 明山东济南人，字仲绅，一字士行，自称云门山樵，亦称云门遗老。洪武时累官浙江布政。慷慨激烈，词辩纵横，终日喋喋不休。善画墨竹，能作大小篆，诗文不经意而自成一家。有《法书通释》。

绅字仲绅，一字士行，登州人。洪武十五年以荐授鄂县教谕，寻召为右佥都御史，终浙江布政使。 （《听雨楼诸贤记》：张绅字仲绅，济南人。慷慨激烈，不琐琐于世事。作为诗文，虽不经意，而自成一家。能议论，终日亹不休，盖北方豪杰之士。为本朝浙江布政。 《书史会要》：张绅字士行，山东人。负才略，谈辩纵横，能作篆书。卞永誉《式古堂书史》：张绅善篆书，亦善写墨竹。 田按：《列朝诗集》，《诗综》均以仲绅为济南人，盖据王达善《听雨楼诸贤记》也。考《实录》十五年，耆儒鲍恂等四人被徵至京。先是礼部主事刘庸举鲍恂、馀诠、张绅、张长年皆明经老儒，达于治体，可备顾问，遣使驿召之。恂、诠，长年先至，命为文华殿大学士，以老疾辞，放归。绅后至，授陕西鄂县教谕。绅登州人，以学行称。《明史》、《四库总目》均以绅为登州人，今据此改正。明初山东以诗文名家者，仲绅、牛士良外，指不多屈。宋弼辑山左明诗，洪武间寥寥数人。当时岂无作者？无好事者表章之耳。仲绅兼善书画，高季迪题《张云门画竹诗》云：「临池书罢《换鹅文》，馀墨犹堪写此君。一段湘娥庙前意，淋漓秋雨共秋云。」朱竹云：「仲绅精于赏鉴，自称云门山樵、云门遗老。」此外尚有山门老樵、云山人，皆仲绅别号，亦书画家所当知也。）

【介绍】： 元明间浙江新昌人，字则耕，初名必用，字则行。金华黄□弟子。洪武初以经明行修，辟授本县训导。时兵革初靖，不用以经史授生徒，一时翕然向化。后以聋解官，自号石鼓山聋。有《得月稿》。

字则耕，新昌人。洪武初举本学教谕以聋辞自号石鼓山聋有得月槁

字德铉，自号云山樵者，云间人。洪武初，举人才授国子学录

字完璞，号龙门山樵、野雪道者，江苏苏州人。

良琦，字元璞，吴郡人。住天平山之龙门，自称龙门山释。与铁史云林、句曲外史金粟道人齐名。元末，顾瑛移居嘉兴，琦亦从之，住郡城东兴圣寺。洪武初，尚存寺址，今改黉序。廉夫云：“琦公既究禅理，兼通儒学，能诗，其馀技耳。”

字元璞，吴人。住天平山之龙门，又主槜李兴圣寺。洪武中，召对称旨，授以印章为僧会，掌崇明僧教。

号苍山，黄岩人。洪武初，官济宁经历

洪武中，寓东阳东山，戴笠閒吟，不肯言姓名。或云陈友谅客。遗诗百篇。

张山，陕西耀州人。进士出身。洪武十八年，登进士，任监察御史，后因事得罪，降充任书吏。

【介绍】： 明福建闽县人，一作福建连江人，自号云居山人。善画山水，兼写真。洪武间，选取入京，有节操，尝有驸马都尉偕郡马王恭逼使画像，昭甫掷笔大哭去，二人无如之何。

【介绍】： 明徽州府休宁人，字大同，号朱陈村民，又号紫阳山樵。朱升子。洪武中举明经，官至礼部侍郎。有文武才，工图绘，时称三绝。坐事死。著有《覆瓿集》。

同字大同，休宁人，学士升子。洪武中举明经，为徽州教授，复以人才举，召为吏部员外郎。擢礼部侍郎，坐事死。有《覆瓿集》七卷。 （《四库总目》：《覆甄集》有范檩跋，称：「同洪武中以人才举为东宫官，寻进礼部侍郎。」而同时范准作《云汉归隐图跋》则云：「由吏部员外郎升礼部侍郎。」准字平仲，尝受业于同之父升，与同交至契，所记宜得其实。又《明史》但载同坐事此，而不著其详。蒋一葵《尧山堂外纪》乃云：「同以词翰受知，宫人多乞书便面。一日禦沟有浮尸，帝疑之，遂赐死。」其说颇荒唐，未可信也。集凡诗三卷，多元末之作，爽朗有格。文四卷，议论纯粹，不愧儒者之言。 田按：黄瑜《双槐岁抄》称：「大同父升，得六壬之奥，生子同。升课之曰：『此子后必遭妇人之祸。』天兵过徽，高皇帝素知拱名，召问，遂预帷幄密议，临行问所愿欲。升跽而泣曰：『臣子同后得全躯而死，臣在地下亦蒙恩不浅矣。』后同仕至礼部侍郎，善诗翰，大被宠遇，禁中画壁，多其题咏，或令题诗赐宫人。忽禦沟中有流尸，上疑之，将杀同，因念允升之请，令其自经。」壬课精妙亦至于此，与《尧山堂外纪》所言同一不经。今检《覆瓿集》有《遭诬得罪赋诗见志》云：「四十趋朝五十过，典章事业历研磨。九重日月瞻依久，一代文章制作多。岂有黄金来暮夜，只愁白发老风波。归魂不逐东流水，直上长江诉汨罗。」盖以赃罪见诛也。大同兼长书画，诗格高老，亦明初一作家。）

元亮。字晓山。河南信阳萧氏子。诞夕室有光如昼。甫长茹素诵佛。不为俗营。父携之宦游棠。遂家焉。棠宝林寺僧至福。道高一时。师礼而祝发。福示以禅要。有省。且指参古渝幽谷禅师。才入室。契如针芥。尘劳迸于一见。疑滞销于片言洪武壬子。归棠建宝顶。大弘道化。时方选名德高流。有司以师闻。被诏住报恩。迁大慈。宸章屡降。有幽兰久隐棠林下。不觉微香泄九天之句。师力求退院。久之乃赐还山。初蜀藩。请师入内庭说法。赠以金襕衣锡钵诸物。并上所锡赉。师受之存。为十方招提。始终不御也。尝有示徒颂曰。瓮里何曾走却鳖。虾跳元来不出斗。出世若无坚固心。六道轮回空自走。庚辰十月十三日。忽索浴更衣危坐。时天净无云。日轮亭午。但闻轰雷三阵。圆光现于空际。其数如之。遂化去。茶毗。舍利如注。