《史记·封禅书》：“自 威 ( 齐威王 )、 宣 ( 齐宣王 )、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 。此三神山者，其傅在 勃海 中……盖尝有至者，诸僊人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风輒引去，终莫能至云。” 唐 白居易 《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无縹緲间。楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”后因称仙人所居住的仙境为“仙山楼阁”。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六八：“仙山楼阁寻常事，兜率甘迟十劫生。” 康有为 《人境庐诗草序》：“而诗之精深华妙，异境日闢，如游海岛，仙山楼阁，瑶花縞鹤，无非珍奇矣。” 鲁迅 《呐喊·社戏》：“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得象一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”亦作“ 仙山琼阁 ”。琼，美玉。 毛泽东 《念奴娇·鸟儿问答》词：“借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。”

仙山，神仙居住的高山；琼阁，美玉雕筑的楼阁。「仙山琼阁」指神仙居住的仙境。也用以指美妙空幻的地方或景象。如：「出外的人只要有个温暖的被窝，一个遮风挡雨的屋顶，也就胜似仙山琼阁了。」

《史记·封禅书》：“自 威 ( 齐威王 )、 宣 ( 齐宣王 )、 燕昭 使人入海求 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 。此三神山者，其傅在 勃海 中……盖尝有至者，诸僊人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风輒引去，终莫能至云。” 唐 白居易 《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无縹緲间。楼阁玲瓏五云起，其中绰约多仙子。”后因称仙人所居住的仙境为“仙山楼阁”。多用于形容奇异不凡或美妙空幻的境界或景象等。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二六八：“仙山楼阁寻常事，兜率甘迟十劫生。” 康有为 《人境庐诗草序》：“而诗之精深华妙，异境日闢，如游海岛，仙山楼阁，瑶花縞鹤，无非珍奇矣。” 鲁迅 《呐喊·社戏》：“回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得象一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。”亦作“ 仙山琼阁 ”。琼，美玉。 毛泽东 《念奴娇·鸟儿问答》词：“借问君去何方？雀儿答道：有仙山琼阁。”

苏颋 奉和春日幸望春宫应制诗 宫中下见南山尽，城上平临北斗悬。

王仁裕 题麦积山天堂诗 檐前下视群山小，堂上平分落日低。

何𦙍荅皇太子启𦙍性爱山泉情笃鱼鸟而从鸥未狎入兽相惊

金史舆服志其从秋山之服则以熊鹿山林为文其长中骭取便于骑也

是指过去历史有火山活动记录，但现在处于休眠状态的火山。目前普遍不使用「休火山」这种含糊名词，而把地下没有岩浆活动的火山称为死火山。也称为「休眠火山」。

司空曙 九日诗 采花因覆酒，行草转看山。

古代传说中的山名。《山海经·北山经》：“又东北二百里，曰 轩辕之山 ，其上多铜，其下多竹。有鸟焉，其状如梟而白首，其名曰黄鸟，其鸣自詨，食之不妒。”

王著白兔颂不角不牙秀出中山之族自形自色皎同空谷之驹

旧时灯节以彩灯迭成小山状，称小鳌山。《水浒传》第三三回：“且説这 清风寨 镇上居民，商量放灯一事……去土地大王庙前紥缚起一座小鰲山，上面结彩悬花，张掛五六百碗花灯。”

比喻做不到的事情。参见「挟泰山超北海」条。明。卢象升〈与某书〉：「某以一身肩荷七省，何异挟山超海之难。」清。李渔《閒情偶寄。卷一五。颐养部。行乐》：「劝富人分财，其势同于挟山超海，此必不得之数也。」

《诗经。小雅》的篇名。共五章。根据〈诗序〉：「南山有台，乐得贤也。」朱传：「此亦燕飨通用之乐。」首章二句为：「南山有台，北山有莱。」

比喻寿与南山并存，为祝寿颂词。参见「南山寿」条。

唐代太平公主与僧寺争夺磨坊，对簿公堂，当时官吏皆忌惮太平公主权势而有所偏袒，但雍州司户李元纮判断磨坊应还给僧寺。典出《旧唐书。卷九八。李元纮传》。后比喻意志坚定或判决已定，绝对不可更改。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷三。滦阳消夏录三》：「问官申辨百端，终以为南山可移，此案不动。」也作「南山铁案」。