【生卒】：1480—1558 【介绍】： 明四川泸州人，字东玉，号少岷山人。正德三年进士。官至建昌知府。宁王朱宸濠叛，从王守仁破之，收复南康。致仕归后，构茅斋数楹，藏书数万卷，以著述自娱。有《少岷拾存稿》。

曾玙（1480年—16世纪），字东石，号少岷，四川泸州直隶州人。曾玙是弘治五年（1492年）壬子科四川乡试举人，正德三年（1508年）戊辰科进士，获授户部郎中，因为忤逆刘瑾遭外任建昌府知府。宁王之乱期间，他带著书生和广信府知府周朝佐攻下南康、九江，协助王守仁讨平叛乱，当地人将踏入祀名宦祠。曾玙擅长诗文，和新都杨慎、州人章懋等人友好，有作品《计部大事记》、《少岷存藁》流传。

【生卒】：1480—1560 【介绍】： 明山东泰安州人，字孝思，更字世甫，号可泉、鸟鼠山人。正德三年进士。授翰林检讨。嘉靖初，官至右副都御史，巡抚河南。被仇家所诬，革职归，筑室著书。有《鸟鼠山人小集》。

字孝思，一字世甫，巩昌人，一云文水人。正德戊辰进士，特授翰林检讨出判嘉定州历右副都御史巡抚山东改理河道有鸟鼠山人集

缵宗字孝思，秦安人。正德戊辰进士，特授翰林检讨。出为嘉定州判，迁潼川知州。入为南户部郎中，改吏部，出知安庆府。改苏州，迁山东参政。改浙江，历河南布政使，以右副都御史巡抚山东。改理河道，复改河南，乞归。以作诗下狱，寻得释。有《正德集》四卷、《嘉靖集》七卷、《鸟鼠山人集》十六卷、《拟古乐府》二卷，《拟汉乐府》八卷。 （《四库总目》：缵宗诗激昂悲壮，颇近秦声。无斌媚之态，是其所长：多粗历之音，是其所短。 《艺苑卮言》：胡孝思尝为吾吴郡守、才敏风流，前后罕俪。公暇多游行湖山园亭间，从诸名士，一觞一咏，题墨淋漓，迢于壁石。后迁御史中丞，抚河南，肃皇幸楚，为一律纪事云：「闻道銮舆晓渡河，岳云缥缈护晴珂。千官玉帛嵩呼盛，万国衣冠《禹贡》多，锁钥北门留统制，璿玑南极扈羲和，穆天八骏空飞电，湘竹英皇泪不磨。」刻之石。后以他事坐罢家居者数载矣。尝扑一贪令王联，其人为户部主事，以不职免，杀人下狱当死。乃指「穆天」、「湘竹」为怨望咒诅。而所繇成狱，及生平睚眦，皆指为孝思奸党。奏上，上大怒，悉捕下狱，欲论死。分宜相、陶真人力救解，久之，乃罢免，犹摘杖孝思三十。尝是时，孝思将八十矣，了不怖慑，取锦衣狱中柱械之类八，日制狱八景，为诗纪之。众争咎孝思，掣其笔曰：「君正坐诗至此耳，尚何吾伊为？」孝思澹然咏不辗，曰：「坐诗当死，今不坐诗，得免死乎？」出狱时，谢茂秦贻之诗，有云：「白首全生逢圣主，青山何意见骚人？」孝思方病杖创甚，呻吟间犹口占以谢。人谓孝思意气差胜苏长公，才不及耳。）

胡缵宗（1480年—1560年），字孝思，一字世甫，号可泉，亦号鸟鼠山人，陕西巩昌府秦州（今甘肃省天水市）秦安县人。书法家。正德戊辰进士，嘉靖时官至河南巡抚。胡缵宗早年为国子生，弘治十四年（1501年）中式辛酉科陕西乡试举人，正德三年（1508年）登戊辰科三甲第一名进士。即授翰林院检讨，正德五年（1510年），受刘瑾同党、侍读焦黄中牵连，出为嘉定州判官。升四川潼川州知州。正德十年（1515年），胡缵宗入为南京吏部员外郎，历官验封司郎中。正德十四年（1519年），出为安庆府知府。嘉靖三年（1524年），改苏州府知府。嘉靖四年（1525年），经都御史吴廷举举荐，升任按察使，同年经巡按直隶御史朱实举荐，升兵备副使。嘉靖六年（1527年）六月升山东左参政，八年二月考察调用。复除山西左参政，十一年三月升本省右布政使，四月丁父忧归。服除，再升河南左布政使，十五年十二月官至都察院右副都御史、巡抚山东，十七年六月改任总理河道都御史，因治河有功，十八年转河南巡抚，同年十二月以火燔公署并毁符验敕书，黜职闲住。嘉靖二十九年（1550年）四月，胡缵宗为仇家河间人王联告发所作迎驾诗有“穆天八骏空飞电，湘行英皇泪不磨”之句，有诅谤皇帝之意，被逮到京师拷问，被杖四十，削籍为民。归乡后，筑可泉寺著书。嘉靖三十九年（1560年）卒于家。

【生卒】：1481—1531 【介绍】： 明苏州府吴县人，字师陈，号五坞山人。卢雍弟。嘉靖二年进士。授刑部主事，改兵部，历官兵部郎中。为羽林指挥刘某所讦，下狱。事白，迁陕西布政司左参议。有《五坞草堂集》、《石湖文略》。

卢襄（1481年—1531年），字师陈，号五坞山人，苏州府吴县人。正德十一年（1516年），由国子生中式丙子科应天乡试第十名举人，嘉靖二年（1523年）登癸未科会试第二百九十五名，第二甲第三十二名进士。授刑部主事，改兵部职方司。嘉靖三年（1524年）大礼议期间，参与左顺门事件，受廷杖。六年升礼部仪制司员外郎，七年升兵部职方司郎中，改武选司。为羽林指挥刘某所讦，下狱。其事得白，迁陕西左参议。

【介绍】： 明应天府溧阳人，字仲虚。嘉靖进士，授贵州独山知州，以招抚定土官仇杀事有功，升南工部郎中，卒官。囊中仅有半月俸钱。有《春溪诗集》。

字仲虚，溧阳人。嘉靖癸未进士，历官南工部郎中有春溪集

狄冲（1482年—1534年），字仲虚，号春溪，自号白岩山人，应天府溧阳县人。治《书经》，正德二年（1507年）丁卯科应天府乡试第三十九名举人，年四十二岁中式嘉靖二年（1523年）癸未科会试第五十五名，第三甲七十一名进士。初授江西清江县知县，升贵州独山州知州，到任后迁移州治所于白岩山，因自号白岩山人。以招抚平定当地土官仇杀事有功，升武定府同知，改任瑞州。升南京工部都水司郎中，卒于官。囊中仅有半月俸钱。

樊守愚（1482年—1510年），字谦甫，号紫微山人，北直隶真定府冀州人，军籍。樊守愚是樊友之子，个性温和慎密，勤力追寻理学根源，七岁丧母，十九岁补为冀州学生，治诗经，年二十六，正德二年（1507年）中丁卯科顺天府乡试第四十九名举人，次年（1508年）联捷戊辰科会试第一百七名，二甲八十一名进士，获授工部屯田司主事，不久去世，年仅二十九岁，人们都为他可惜。

【生卒】：1483—1544，一作1482—1539 【介绍】： 明苏州府长洲人，名淳，以字行，别字复甫，号白阳山人。诸生。尝从文徵明学书画，工花卉，亦画山水。后人以与徐渭并称为青藤、白阳。有《白阳集》。

字道复，后以字行，有《白阳集》。

【生卒】：1483—1521 【介绍】： 明河南信阳人，字仲默，号大复。八岁能作文，十五中举人。弘治十五年进士，授中书舍人。正德初，刘瑾用事，谢病归。瑾败，以荐除中书。时武宗多以佞幸为义子。景明疏言“义子不当蓄，宦官不当宠”。官至陕西提学副使，以病投劾归，抵家而卒。与李梦阳齐名，主张“文必秦汉，诗必盛唐”。时人言天下诗文必称“何李”。又与边贡、徐祯卿并称四杰，及康海、王九思、王廷相称七才子，即所谓“前七子”。然何、李成名之后，论诗每相牴牾。申何者谓何诗俊逸，李诗粗豪，盖风格实有区别。有《大复集》、《雍大记》、《四箴杂言》。

何景明（1483-1521）字仲默，号白坡，又号大复山人。信阳人，弘治十五（1502）年进士，授中书舍人，官至陕西提学副使。诗文与李梦阳齐名，著有《大复集》《雍大记》《大复论》等。

字仲默，信阳人。弘治壬戌进士，由中书舍人转吏部员外郎历陕西提学副使有大复山人集

景明字仲默，信阳人。弘治壬戌进士，授中书舍人。迁吏部员外，出为陕西提学副使。有《大复巢》三十八卷。 （《四库总目》：正、嘉之间，景明与李梦阳俱倡为复古之学，天下翕然从之，文体一变。然二人天分各殊，取径稍异，故集中与梦阳论诗诸书，反覆诘难，龂龂然不相下。平心而论，摹拟蹊径，二人之所短略同。至梦阳雄迈之气，与景明谐雅之音，亦各有所长。正不坊离之双美，不必更分左右袒也。 《空同集》：大复诗徒知神情会处，下笔成章为高，而不知高而不法，其势如搏巨蛇、驾风螭，步骤即奇，不足训也。 《国宝新编》：仲默弱冠入京，身不胜衣，驰才长赋，便淩作者。观其与李氏论文，直取舍筏登岸为优，斯将尽弃法程，专崇质性。赋咏著述，互见短长，自古恒然，匪徒今日。若乃天才腾逸，咳唾成珠，实亦人伦之隽。 《王氏家藏集》：大复欱骚俪《选》，挽视六朝，温醇典雅，丰容色泽，靡不备举。 《升庵集》：仲默枕藉杜诗，不观馀家，其于六朝、初唐末数数然也。与予及薛君采言及六朝、初唐，始恍然自失。 《诗谈》：何景明上追汉、魏，下薄初唐。大匠挥斤，群工敛手。 沈恺《环溪诗话》：何仲默诗如玉工治玉，遇方成圭，遇圆成璧，得心应手。神授非人力也。 《艺苑卮言》：伺仲默诗如朝霞点水，芙蕖试风。又如西施，毛嫱。毋论才艺，却扇一顾，粉黛无色。仲默才秀于李氏，而不能如其大，故有弱调而无累句，诗体翩翩，俱在雁行。 《四友斋丛说》：顾东桥语客曰：「何大复诗虽则稍俊，然终是空同多一臂力」。 《诗薮》：李以气骨胜，何以丰神胜。学何不至，不失雕龙；学李不成，终类画虎。 赵彦复《梁园风雅》：大复诗以清远为趣，俊逸为宗，务在舍筏，而自见神情。与献吉分镳异轸，各臻其极。一以为霆惊电煜，骇日振心；一以为落日明霞，馀晖映远。 《国史唯疑》：何大复父为渭源驿丞，太守李纪闻丞有佳儿，召与其子同学。丞致仕归，贫甚，具车马集街官郊送之，举酒酌丞曰：「吾老友。」酌大复曰：「吾小友。」前辈风流可慕。 李开先《中麓闲居集》：大复病危，属墓文必出空同手。时孟有涯、张昆仑并其侄某在侧，相与私议曰：「自论诗失欢后绝交久矣，状去空同文必不来。吾辈并樊少南、戴仲鹖亦可攒辏一空同。」 《四溟诗话》：何仲默诗曰：「元日王正月，传呼殿晚班。千官齐鹄立，万国侯龙颜。辨色旌旗入，冲星剑佩还。圣躬无乃倦，几欲问当关。」李献吉改为「不敢问当关」，曹仲礼曰：「吾舅所改未若仲默元句。」 《明诗选》：陈卧子曰：「仲默姿制羸秀，神气和朗，发徽音，吐芳讯，令人有形秽之耻。」李舒章曰：「仲默才为风始，学擅雅宗。如长江春泛，草木鱼龙咸怀凫藻。古诗上睨子建，下拂土衡，清美合度，与李竞爽。近体则初盛诸家无所常师，意之所寓，工丽即臻。惟七言律与献吉同源而异流，婉佚胜之，高深不及，似稍有伯仲之分。 王土禛《分甘馀话》：胡元瑞论明人歌行，既尊空同，而略于大复，不知何《听琴》、《猎图》、《送徐少参》、《津市》、《打鱼》诸篇深得少陵之体，特以秀色掩之耳。胡专举《明月》、《帝京》，陋矣！ 《东泉诗话》：信阳古体，佳句如《种麻篇》：「孤生易憔悴，独立多忧患。」《捣衣》诗：「君子万里身，贱妾万里心。」《咏怀》诗：「浮云蔽江皋，白日忽已晚。」皆力摹六朝。 田按，大复骨清神秀，龙凤之姿。如虬髯公见太原公子，令人气夺。与空同固是劲敌。）

何景明（1483年—1521年8月5日），字仲默，号白坡，又号大复山人。河南信阳人。明朝作家。明朝文学家前七子之一，官至陕西提学副使。何景明幼时聪慧，弘治十五年（1502年），20岁即中进士，授为中书舍人，但因向朝廷上书指控宦官刘瑾，被免官。正德六年（1511年）复职，十二年升为吏部员外郎，十三年迁陕西提学副使，正德十六年（1521年）病故，年仅三十九岁。

【生卒】：1484—1520 【介绍】： 明人，自称关中（今陕西）人，字太初，自号太白山人。风仪秀朗，踪迹奇诘，乌巾白帢，铁笛鹤瓢，遍游名胜，足迹半天下。善为诗，正德间僦居长兴吴珫家，与刘麟、陆昆、龙霓、吴珫结社倡和，称苕溪五隐。有《太白山人稿》。

字太初关中人

字太初，自称秦人。或云安化孙隐苕溪有太白山人漫槁

一元字太初，自称秦人，或曰安化王孙，或曰蜀人，莫得其详也。有《太白山人漫稿》八卷。 （《四库总目》：王世贞《题孙一元墓》诗云：「死不必孙与子，生不必父与祖。突作凭陵千古人，依然寂寞一抔土。」盖其纵迹诡异，当时即莫之详也。尝栖太白之巅，故称太白山人。又尝西入华，南入衡，东登岳，又南入吴，与刘麟、吴琉、陆昆、龙霓称苕溪五隐。一元才地超轶，其诗排奡淩厉，往往多悲壮激越之音。《静志居诗话》谓其办香在黄庭坚，体格固略相近，然庭坚之诗沈思研炼而入，故蟠孥崛强之势多；一元之诗轩豁披露而出，故淋漓豪宕之气盛，其意境亦小殊也。 （《国宝新编》：太初风仪秀朗，踪迹奇谲，玄巾白袷，混游贵贱。常以铁笛鹤瓢自随，遇所会心，辄一倾倒，盖隐沦之高逸。性好吟诗，初谈导引，人疑其仙。晚婴婚娶，入司空刘公湖南雅社。诗辞备极苦心，所乏天才也。 《空同集》：太白山人善诗，有超逸才，亦多为忿激悲壮之音。《少谷集》：太初诗悲壮奇崛，感奋激发，而卒泽以冲和。刘麟《清惠集》：太初为诗先气格，有刮劘胃肾之功。 殷云霄《石川集》：太白山人诗喜为盛唐人音节，凡感佚思作，可喜可愕，可悲可嗔，一以寓之，发之以豪纵恣肆，时出人畦径。 方豪《棠陵集》：山人以其雄壮浑厚之资，肆之以诡怪佳丽之观，若甘和白采之合美。故其诗往往为人所传。 《艺苑卮言》：孙太初诗如雪夜偏师，间道入蔡。又如鸣蜩伏蚓，声振月露，体滞泥壤。太初玉立美髯，风神俊迈，尝寓居武林。费文宪罢相东归，访之，值其昼寝，孙故卧不起，久之，少师坐益恭，孙乃出，又了不谢。送之及门，第矫首东望，曰：「海上碧云起，遂接赤城，大奇大奇！」文宪出，谓驭者曰：「吾一生未尝见此人。」 《楼溪集》：太白诗秀洁而出尘。 《国雅》：太白山人才清趣逸，颇擅诗名。曾寓先公蓉湖别墅，时与殷靖江近夫游，先公每论其高致。浪游西湖、苕溪间，一时名士咸钦其风。其佳句有「山根晴亦湿，湖气夜难昏」，「长天下远水，积雾带岩扉」，「僧归虹外雨，云抱水边楼」，「浪花迎棹尾，山影上人衣」，「清流梳石发，远雾著山巾」，「酒醒灯晕里，秋堕叶声边」。又「百年知己长镵在，万事无心拄杖间」「远江天入星河湿。曾木溪回风露稀」。严仪卿曰：「诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也。」岂不然哉！大都孙诗五言得孟襄阳幽处，七言得张句曲旷处，遂致径庭悬绝。 《明诗选》：陈卧子曰：「山人诡迹尘外，清放自居，故有俊调而鲜深思，终近浅俗。」 田按：山人诗激宕处亦是摹杜，而炼句炼字，时出入于王摩诘、孟襄阳、岑嘉州诸公间。长歌气魄稍弱，律、绝固是一时之秀。）

【生卒】：1487—1540 【介绍】： 明广东南海人，字渭先，号兀厓、渭厓。正德九年进士第一。告归成婚，读书西樵山。世宗即位，授兵部主事。以议“大礼”称帝意，数迁，超拜礼部尚书，掌詹事府事。丁忧后，起历吏部左、右侍郎，以好与人竞，致帝厌之，出为南京礼部尚书。在南京，施政以维护礼教为要，而为人行事多不洽公论。再为礼部尚书卒，谥文敏。有《诗经解》、《象山学辨》、《程朱训释》、《西汉笔评》、《渭厓集》。

霍韬（一四八七 — 一五四〇），字渭先，号兀崖山人、渭厓。南海人。明武宗正德九年（一五一四）会元，殿试二甲第一。世宗即位，授兵部主事。屡次奏事，帝皆嘉纳之。以“大礼”议称旨，嘉靖四年（一五二五），擢少詹事兼侍讲学士。六年，迁詹事兼翰林学士。《大礼》书成，超拜礼部尚书，掌詹事府事，力辞。九年，以诤郊礼，为夏言弹劾，下狱，寻复职。历官吏部左侍郎、右侍郎、南京礼部尚书，累官太子少保、礼部尚书。十九年十月，卒于官，年五十四。赠太子太保，谥文敏。有《渭厓文集》十卷。《明史》卷一九七、明嘉靖《广东通志》卷六二有传。霍韬诗，以明万历四年韬子与瑕、与琦编刻本《渭厓文集》十卷本（简称万历本）为底本。其集中卷七之一部分为诗词，其馀为文。今剔去卷七中之文及词，附以辑得佚诗，合为一卷。参校清温汝能辑嘉庆十八年刊《粤东诗海》（简称诗海）、清同治元年南海石头书院刻本《霍文敏公全集》十卷（其中卷七下为诗，简称同治本）。

孙育（1487一1530），字思和，号七峰山人。江苏丹阳人。文笔出众，书艺雅绝，少负才名，誉重一时，被朝廷举为文华殿中书舍人。

【介绍】： 明常州府无锡人，字汝玉，别号石沙山人。嘉靖十一年进士。授太常博士。官至监察御史。理山东、河南马政，巡按福建，皆能兴利除弊。有《王侍御集》。

王瑛（1496年—？年），字汝玉，号石沙，直隶常州府无锡县人。嘉靖元年（1522年）壬午科应天乡试举人，此后三上春宫不中。嘉靖十一年（1532年），登壬辰科第三甲第一百九十四名进士，授太常寺博士，官至监察御史，因事外放，托病辞官，优游林下，与乡士大夫修复碧山吟社。

【生卒】：1487—1535 【介绍】： 明北平行都司人，本民家李氏子，为张氏抱养。字子言，号昆仑山人。从吕楠学举业，从何大复学诗。为文雄奇变怪，书放劲惊人。有《昆仑山人集》。

字子言，本姓李，宛平人。有昆崙山人集。

诗字子言，本姓李，宛平人。有《昆仑山人集》。 （《中麓闲居集》：昆仑山人张诗，在大梁与李空同歌诗酬赠，空同种为燕山豪士。夜宴瓶芝忽堕，以为伴行伤焉，亦一奇事也，与空同各作《芝盘行》，俱有李、杜风骨。孙太初作诗赠山人有「张子自高格，入山从我游」，山人怒曰：「吾岂汝门弟子耶！」从此绝交。 《今雨瑶花》：昆仑山人镂金刻玉，咀凤含麟。《艺苑卮言》：张子言诗如甘州石斗，色泽如玉，卢理粗漫。 《列朝诗集：》幽仑山人在武林时，与孙太白论诗、太白自誇其「青崖贴天日，下照芝草斑」之句不灭曹氏父子、子言掉头大笑，太白为之夺气。子言笑谓坐客。今日昆仑山压倒太白矣。 田按：山人诗亦有奇致，以较太初，去之尚远，李开先推之遇甚何耶？）

【生卒】：1487—1556 【介绍】： 明陕西长安人，字孟独，号太微山人。正德九年进士。授长垣知县，迁刑部主事。不乐为官，引疾归。数与王九思、康海等论诗文。有《太微集》。

字孟独，一字时济，长安人，正德甲戌进士。授长垣知县，迁刑部主事，有《太微前后集》。

张治道（1487年—1556年），字时济，改字孟独，别号太微山人，陕西西安府长安县人。正德八年（1514年）癸酉科举人，正德九年（1514年）联捷甲戌科进士。五月授长垣县知县，升刑部主事（1550年左右），因病辞官还乡。与乡人康海、王九思等交往密切。

【生卒】：1488—1565 【介绍】： 明浙江仁和人，字懋学，一字子登，号青门山人。身本贵介，志则清真，野服山中，浪游海外，诗篇雅调，人称江湖诗人第一流。好古名画，摩挲有得，援笔挥洒，风神气韵绝妙。有《青门诗集》、《唾窗集》。

【介绍】： 明福建侯官人，一名舟，字木虚，号丁戊山人、磊老。好佛道学说。中年好神仙，舍妻子遨游山水。有《傅山人集》。

汝舟字木虚，一名舟，侯官人。有《前丘生行已外编》、《七幅庵草》、《吴游记》、《唾心集》、《步天集》、《英雄失路集》、《拔剑集》、《箜篌集》、《啽呓存卷》、弃存稿》、《乌衣》、《燕子》诸集。 （《少谷集》：傅生诗渊致萧散，多发之性情，其道江湖林壑神仙隐逸，直臻其要妙。上下魏、晋。抗声于武德、天宝之间，大厉而还不论也。《艺苑卮言》：傅汝舟诗如言《法华》作风话，凡多圣少。 《小草齐诗话》：郑继之同时介和诸子有傅山人汝舟，高山人瀔、林侍御瀔、许黄门天锡，然皆格卑语俚，不能自振。独傅差有尘外之语，如「松花风送时入口，竹杖云生常满衣」，「永夜松风扫星月，经旬衾枕傍天河」，「天风驱云不出洞，家鹤拜客时登堂」，变自蹀躞可喜。 李维祯《大泌山房集》：远度恒言，七子如徐、吴有气体无神骨，近日袁中郎辈反是，娄江、压下，互有短长。 《列朝诗集》：徐兴公曰：「汝舟诗虽师郑吏部，而天然之趣尤腾。如『虽贫一榻能高卧，纵老名山欲远寻』，『焚香漫与僧来往，得句惟京剧弟唱酬』『郊原乳后飞燐火，村落年来变劫灰』，『异书自得作者意，长剑不借时人看』，『呼来鸂鶒添新侣，抛去鸬鹚省旧炉』，『新点玉书仙赐读，旧趋琼蓬帝容归』等句，吏部当为却步。」 《闽书》：武夷天心峰在火焰峰右，象鼻岩左，三峰屈曲毗连，如心字之形。又此地深隐为洞天中心，嘉靖戊子，徽人韩洞虚凿荒构屋，张真人彦羽扁曰「天心」。傅汝舟诗：朝登三仰峰，夕宿天心庵。久入名山游，溪径颇尽谙。始知九曲外，复有南山南。森邃更险豁，深篁倚烟风。沙田稻翼翼，岳桂花毵毵。疏离隔鸡犬，朽树藏蜂虫。」田按：西戊山人诗初矜独造，晚遁荒诞，择其入格者录之，亦是幽丝孤调。山人享大年，具异才，谈佛谈仙，亦作北里中艳语。初与郑少谷游，晚乃与茅止生、卓去病、张文寺、文太青倡和，支离怪诞，无所不有。少谷集中无是也。论者乃专谓山人刻意学少谷，何哉？）