丁氏，号清风居士，蜀人。善诗文。徽宗宣和中随夫至京，王黼荐名禁中，有旨召见，不赴。事见《梧溪集》卷二《丁清风序》。

周显灵，号总真居士，宣和间人。

【生卒】：1082—? 【介绍】： 宋宣州宣城人，字少隐，号竹坡居士。高宗绍兴十二年进士。历官右司员外郎、知兴国军，为政尚简静。秩满，奉祠归，入居庐山以终。有《太仓梯米集》、《竹坡诗话》。

周紫芝（一○八二～？），字少隐，号竹坡居士、静观老人、蝇馆主人，宣城（今属安徽）人。早年两次赴礼部试，不第。高宗建炎元年（一一二七），曾应诏上书（《建炎以来系年要录》卷六）。绍兴十二年（一一四二），以廷对第三释褐（《宋史翼》卷二七）时年六十一（本集卷二《闷题》注“壬戌岁始得官，时年六十一”）。十五年，以右迪功郎为尚书礼、兵部架阁（本集卷六一《尚书六部架阁》）。十七年为详定一司敕令所删定官兼权实录院检讨（同上书《实录院种木》）。二十一年，出知兴国军（同上书《妙香寮》）。秩满定居九江，约卒于绍兴末，年近八十。紫芝为诗推崇梅尧臣、苏轼，强调当先严格律然后及句法，为苏黄门庭后劲。但因集中多有谄谀秦桧父子之诗，被四库馆臣斥为“老而无耻，贻玷汗青”。有集七十卷，取黄庭坚“文章直是太仓一稊米耳”语，命为《太仓稊米集》，又有《竹坡诗话》一卷传世。事见本集卷首宋陈天麟序。　周紫芝诗，以影印文渊阁《四库全书·太仓稊米集》文字最为整饬，故用为底本。参校清叶德辉跋明抄本（简称明抄、明抄校，藏上海图书馆）、清金氏文珍楼抄本（简称金本，藏上海图书馆）、清徐时栋跋抄本（简称徐本，藏北京大学图书馆）及《两宋名贤小集》（简称小集）等。诗集外之诗及新辑集外诗，另编一卷。

周紫芝（一○八二——一一五五），字少隐，一作少蕴，自号竹坡居士、静寄老翁，宣州宣城（今安徽宣城）人。家贫苦学，绍兴十二年第进士，时年已六十一。十五年以迪功郎为掌礼兵二部架阁官。十七年以承议郎为详定一司敕令所删定官、枢密院编修官，旋进右宣教郎兼实录院编修官。二十一年知兴国军。秩满乞祠，居九江庐山以终。善诗词，著有《诗谳》一卷（存）、《太仓稊米集》七十卷（存）、《竹坡老人诗话》三卷（存）、《竹坡词》三卷（存）、《古今诸家乐府》三十卷、《毛诗解义》等。见《百拙翁墓志铭》（《太仓稊米集》卷七○），《宋史翼》卷二七，《五百家播芳大全文粹·姓氏》等。

【生卒】：1083—1140 【介绍】： 宋邵武人，字伯纪，号梁溪。徽宗政和二年进士。宣和间为太常少卿，金人南下，因刺臂血上疏，请徽宗禅位太子以号召天下。钦宗立，历任兵部侍郎、东京留守、亲征行营使。坚主抗金，反对迁都，积极备战，迫使金兵撤离。未几以“专主战议”被逐。高宗建炎元年，进尚书左仆射兼门下侍郎。力主联合两河义士，荐宗泽，然高宗意存苟安，为相仅七十五日即罢。后屡陈抗金大计，均未纳。卒谥忠定。有《梁溪集》。

李纲（一○八三～一一四○），字伯纪，号梁溪居士，邵武（今属福建）人，自其祖始居无锡（今属江苏）。徽宗政和二年（一一一二）进士。积官至监察御史兼权殿中侍御史，因忤权贵，改比部员外郎，迁起居郎。宣和元年（一一一九），因言事谪监南剑州沙县税务。七年，为太常少卿。钦宗即位，除兵部侍郎，为行营参谋官，力主抗金，以姚平仲兵败罢。寻复尚书右丞，充京城四壁守御使，除知枢密院事。后因反对和议，落职提举亳州明道宫，建昌军安置，再谪宁江。金兵再至，除资政殿大学士，领开封府事。纲行次长沙受命，率湖南勤王师入援，未而而开封已陷。高宗即位，拜尚书右仆射兼中书侍郎。因反对避地东南，落职居鄂州。绍兴二年（一一三二），除观文殿学士、湖广宣抚使兼知潭州。未几罢提举西京崇福宫。五年，疏奏攻战、守备、措置、绥怀之策，除江西安抚制置大使兼知洪州。九年，除知潭州、荆湖南路安抚大使，力辞。十年卒，年五十八。赠少师。谥忠定。纲为著名抗金志士，将领如宗泽、韩世忠或得其扶掖，或在其麾下。有《梁溪集》一百八十卷。本集附有行状及年谱多种，《宋史》卷三五八、三五九有传。　李纲诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗二十八卷）为底本，校以清初《梁溪先生文集》（五十卷，简称蓝格本，藏上海华东师大图书馆）、道光十四年刊本（简称道光本、藏中国人民大学图书馆）、宋刻残本（存诗二卷，简称残宋本，藏上海图书馆），参校明崇祯刻、左光先等辑《宋李忠定公奏议选》（简称左选，藏北京大学图书馆）、日本安政六年刻、赖襄选《李忠定公集钞》。诗集外散见诗及新辑集外诗，另编一卷。

李纲（1083-1140） 字伯纪。邵武（今属福建）人。有《梁溪词》，一名《李忠定公长短句》。

李纲（1083—1140） 宋代官员、抗金名臣、学者。字伯纪，号梁溪先生。常州无锡人，祖籍福建邵武。政和二年（1112）进士，官至太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。宋高宗时起用为相，曾力图革新内政，仅七十七天即遭罢免。绍兴二年（1132）复起为湖南宣抚使兼知潭州，旋又遭免职。卒赠少师，赠陇西郡开国公，谥忠定。工诗文，亦能词，著述甚多，有《梁溪先生文集》《梁溪词》等。建炎元年（1127）后，李纲罢相贬居鄂州，曾作《次通城送季言弟还锡山二首》，有“渚宫此去无他地，怅望自登黄鹤楼”之句，后又作《怀季言弟并简仲辅叔易》长诗，有“凭高欲望远，独上黄鹤楼”之句。

李纲（一○八三—一一四○），字伯纪，号梁溪病叟，邵武（今福建邵武）人，自其祖徙居无锡。登政和二年进士第。积官至起居郎，宣和元年以京师大水上疏言事，谪监沙县税务。七年，为太常少卿，时金人渝盟，上禦戎五策，又刺臂血上疏论内禅，其议乃决。钦宗即位，除兵部侍郎。靖康初，为行营参谋官。金兵渡河，力主迎战，擢尚书右丞，为东京留守、亲征行营使，躬身督战，金兵乃退。朝廷议和，金人以其用兵为言，遂罢。太学生诣阙上书，明其无罪，复官，又除知枢密院事，为河东、北宣抚使，以解太原之围。时方议和，诏止进兵，遂乞罢，除观文殿学士、知扬州，以专主战议落职。金兵再至，除资政殿大学士，领开封府事。高宗即位，拜尚书右仆射兼中书侍郎，兼充御营使。为主和派所沮，在位仅七十馀日而罢。绍兴二年，除观文殿学士、湖广宣抚使兼知潭州。为徐俯等所劾，罢。五年，除江西安抚制置大使兼知洪州。九年，除知潭州、荆湖南路安抚大使。绍兴十年薨，年五十八。谥忠定。平生主战，负天下重望，屡起屡蹶。《宋史》卷三五八至三五九有传。

【生卒】：?—1143 【介绍】： 宋陵井监仁寿人，字迪孺。徽宗崇宁五年进士。知阆中县，迁祠部员外郎。钦宗靖康二年，闻金人欲废赵氏立张邦昌，乃扪其膝曰：“不能为贼臣屈！”挂冠而去，自号扪膝居士。高宗即位，从京师趋行在，复为郎。因论迁都之害，为李纲所重，除四川抚谕官，督输四川漕计、羡缗及常平钱物。建炎二年，刷川纲金帛八百余万缗，乞留用为陕州五路军粮犒设之费。绍兴元年知果州，五年移知普州，上书言蜀守备之策。改夔州路提点刑狱。因勾龙如渊荐，召对，除驾部员外郎，迁潼川府路转运副使。十年，直秘阁、知遂宁府。有《扪膝稿》。

喻汝砺（？～一一四三），字迪孺，仁寿（今属四川）人。徽宗崇宁五年（一一○六）赐学究出身（《舆地纪胜》卷一五八）。钦宗靖康初官祠部员外郎，金人陷汴京，立张邦昌为楚帝，汝砺弃官归邛山之阳，自号扪膝先生。高宗绍兴元年（一一三一），知果州，五年，知普州，九年，提点夔州路刑狱，十年，知遂宁府，迁潼川府路转运副使（《建炎以来系年要录》卷四六、八五、一三一、一三四、一三七）。十一年罢，主管台州崇道观，十三年卒（同上书卷一四一、一四八）。有集十四卷，刘光祖为之序（《桯史》卷一四），已佚。《两宋名贤小集》中存有《扪膝稿》一卷。　喻汝砺诗，以影印清文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》卷底本，参校《成都文类》、《全蜀艺文志》等引诗，与新辑集外诗合编为一卷。

喻汝砺（？——一一四三），字迪儒，仁寿（今四川仁寿）人。崇宁五年赐学究出身。政和二年，知阆中县。迁祠部员外郎。张邦昌僭立，趣百官入贺，汝砺扪膝谓不能为贼臣屈，遂挂冠去，时称扪膝先生。建炎元年六月为四川抚谕官，二年三月勒停。绍兴元年起知果州，五年移知普州，九年改提点夔州路刑狱公事。十年正月除驾部员外郎，迁潼川府路转运副使。十一年罢为直秘阁，主管台州崇道观。十三年卒。著有《扪膝稿》。见《建炎以来系年要录》卷二、三、六、一四、一六、九四、一三一、一三四、一三七，《宋史》卷四五三《孙逄》传。

张如远，号茅山居士。哲宗绍圣间居永州零陵（清光绪《零陵县志》卷一四）。今录诗三首。

张昭远，号茅山居士。高宗绍兴八年（一一三八）居零陵，与澹岩长老了思有交。事见《八琼室金石补正》卷九六。今录诗三首。

张昭远，自号茅山居士。绍兴初为宫使、徽猷阁待制。

【生卒】：1084—1166 【介绍】： 宋河南人，先世居赣州。字吉甫，号茶山居士。曾开弟。初入太学有声，授将仕郎，赐上舍出身。累除校书郎。高宗初历江西、浙西提刑。因兄力斥和议触怒秦桧，同被罢官。居上饶茶山寺七年。桧死，复官，累擢权礼部侍郎。绍兴末，金兵南下，上疏反对乞和。以通奉大夫致仕。卒谥文清。为文纯正雅健，尤工诗。有《经说》、《茶山集》。

曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。历应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，历江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月复广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起为浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。乾道二年卒，年八十二，谥文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。　曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。

曾几（一○八四——一一六六），字吉甫，其先赣人，后徙河南（今河南洛阳）。楙、开弟。以恩补将仕郎，试吏部中优等，擢国子正，为校书郎。靖康初提举淮南东路茶盐公事，徙荆湖北路。以疾奉祠，起为广南西路运判、荆湖南路转运副使。忤秦桧意，提举道观历七年。寓居上饶茶山寺，自号茶山居士。桧死，起两浙东路提刑，知台州。召除直秘阁，授秘书少监，权礼部侍郎。时金人入侵，上疏力谏通使纳币。孝宗立，迁左通议大夫致仕，乾道二年五月卒于平江，年八十三，谥文清。几刚毅质直，笃于为义，素擅文名，著有文集三十卷（今存《茶山集》八卷）、《易释象》五卷、《论语义》二卷、杂论著若干卷。见陆游《曾文清公墓志铭》（《渭南文集》卷三二），《直斋书录解题》卷一，《宋史》卷三八二有传。

【生卒】：1084—约1151 【介绍】： 宋齐州章丘人，号易安居士。李格非女，赵明诚妻。工诗文，以词擅名。与明诚共同致力于金石书画之收藏研究。金人据中原，避乱南方。明诚病卒，流离江湖间，境遇孤苦。高宗绍兴二年，再适张汝舟，旋离异。晚年整理完成明诚所著《金石录》。词作为南宋婉约派宗主，语言清丽，善白描。论词强调协律、典雅，反对以诗为词。有《易安居士集》，已佚。后人辑有《漱玉集》。今辑本有《李清照集》。

李清照（一○八四—？），号易安居士，济南（今属山东）人。格非女。徽宗建中靖国元年（一一○一）。适当时为太学生的赵明诚，时年十八，夫妻共事铅椠。崇宁元年（一一○二）父入党籍。宣和三年（一一二一），随夫宦居莱州。高宗建炎元年（一一二七），明诚知江宁府，时金兵南侵，遂载书赴江宁。三年，明诚改知湖州，途中病卒，清照流寓浙东各地。绍兴二年（一一三二），赴临安府，夏，再适张汝舟，未几即离异（《云麓漫抄》卷一四、《建炎以来系年要录》卷五八）。四年，撰《金石录后序》（《容斋四笔》卷五）。晚年表上《金石录》于朝（《隶释》卷二六），卒年七十馀（《渭南文集》卷三五《夫人孙氏墓志铭》）。清照工于诗文，尤以词擅名，为宋代婉约派大家。有《易安居士文集》七卷，一作十二卷（《郡斋读书志》卷一九），又《易安词》六卷（《宋史·艺文志》），皆已散佚，仅有《打马图经》一卷传世。近人辑有《李清照集》、《漱玉集注》等。事见《金石录后序》。　李清照诗，据有关载籍所录，并参考一九七九年人民文学出版社王仲闻《李清照集校注》，编为一卷。

李清照（1084-约1151） 号易安居士。济南人。李格非女，赵明诚妻。撰《词论》一篇，有《漱玉词》。

李清照（一○八四——？），自号易安居士，济南（今山东济南）人，格非女。十八岁适赵明诚，后与其夫居青州、莱州。靖康之乱，渡江居建康。建炎三年明诚卒，清照避乱辗转于越州、台州、温州、衢州、临安等地。卒于绍兴二十一年以后，年七十馀。清照工诗文词，尤以词擅名于世。事迹参见王仲闻《李清照事迹编年》（人民文学出版社一九七九年版《李清照集校注》附）。

【生卒】：1084—1145 【介绍】： 宋寿州人，郡望东莱，字居仁，人称东莱先生。吕好问子。高宗绍兴六年赐进士出身。历官起居舍人、中书舍人兼侍讲、权直学士院。曾上书陈恢复大计。秦桧为相，私有引用，本中封还除目。又与赵鼎深相知，忤桧，被劾罢。工诗，得黄庭坚、陈师道句法。卒谥文清。有《童蒙训》、《江西诗社宗派图》、《紫微诗话》、《师友渊源录》、《东莱先生诗集》等。

吕本中（一○八四～一一四五，据曾几《东莱先生诗集跋》、《建炎以来系年要录》卷一五四），字居仁，学者称东莱先生，开封（今属河南）人。幼以荫授承务郎。徽宗政和、宣和间，官济阴主簿、泰州士曹掾。宣和六年（一一二四），除枢密院编修。钦宗靖康元年（一一二六），迁职方员外郎。高宗绍兴六年（一一三六），召为起居舍人，赐进士出身。八年，擢中书舍人，兼侍读，权直学士院。同年十月，因反对和议，罢职，提兴太平观。卒，谥文清。曾作《江西诗社宗派图》，后人亦将其附入江西诗派。有《东莱先生诗集》二十卷、《外集》三卷，及《紫微诗话》等。《宋史》卷三七六有传。　吕本中诗，前二十卷以宋乾道间沈度刻《东莱先生诗集》（《四部丛刊》续编影印本）为底本；二十一至二十三卷以宋庆地多五年黄汝嘉刻江西诗派本《东莱先生诗外集》（简称黄本，残存第十八至二十卷，外集三卷全，藏北京图书馆）为底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗及清蒋光煜藏钞本《紫微集》较沈本、黄本多出诗六十二首（其来历不明，中有显非吕作之诗，因无所归属，姑仍予录入），合编为第二十四卷。

吕本中（一○八四——一一四五），初名大中，字居仁，寿州（治今安徽寿县）人，公著曾孙，希哲孙，好问子。以公著遗表恩，授承务郎。元符中，主济阴簿、泰州士曹掾，辟大名府帅司干官。宣和六年，除枢密院编修官。绍兴六年，特赐进士出身，擢起居舍人兼权中书舍人。八年二月，迁中书舍人，三月兼侍讲，六月兼权直学士院。以忤秦桧，提举太平观。绍兴十五年卒，年六十二。本中上承家学，复从杨时、尹焞等游，为时名儒，学者称东莱先生。著有《春秋集解》、《师友杂志》、《官箴》、《童蒙训》、《紫微杂说》及《东莱先生诗集》等传世。《宋史》卷三七六有传。

师讳正贤。潼川郪县陈氏子。本朝三陈之后。依三圣院海澄。得度具戒。游成都大慈寺。从重透法师。听经论般若。夙悟凡典籍。无巨细过目成诵。义亦顿晓。每有诘难。宿师高坐皆莫能答。谒正觉显禅师。一见知为众称经藏子者。大喜之。嘱令负荷正法眼。会圜悟禅师出世昭觉。造其室。闻举洞山麻三斤话。言下有省。圜悟勉之南询。即出关氐黄龙。参死心。时灵源居昭默堂。往来咨扣。久之趋宝峰。见湛堂。深蒙肯可。而疑未决。遂造龙门。佛眼一日室中举殷勤抱得旃檀树。师豁然大悟。佛眼可之曰。经藏子漏逗了也。自是间与师商略法藏渊奥。至会心要处。亹亹无尽。佛眼必称善。手书真牧。授以为号。其后再见圜悟。嘉其大成。或曰。拖犁拽把去。师内负多闻。外峻戒节。洎发明大事。愈益韬晦。绍兴初。妙喜以所居云门庵委师。继踵云门。迥绝人境之外。衲子裹粮从之。师每说法之暇。躬自荷锄播殖。清规凛然。紫微韩公驹钦重风道。赠以诗。略曰。上人一口吞诸佛。肯顾世上群儿愚。又曰。不须领众强自苦。一庵高卧真良图。圭竹庵每称。必曰。龙门一麟耳。十九年。南康归宗虚席。太守以礼致请。师坚卧不应。宝文李公公懋。尝问道于师。因就见同邑官协诚敦勉。不得已赴之。嗣法佛眼。僧问。选佛场开。愿闻法要。师云。三通鼓罢。一炷沉烟。与么□则皇恩佛恩一时普报。师云。脚跟下事作么生。云学人礼谢。师云。十万八千未是远。问。久默斯要。已泄真机。学人上来请师开示。师云。耳朵在什么处。曰。一句分明该万像。师云。分明底事作么生。曰。台星临照枯林。曰春。师云。换却你眼睛了也。曰。法灯和尚道本欲深。藏岩穴隐遁过时。盖为清凉有未了公案。出来为他了却。此意如何。师云。铁额铜头未透关。曰。果然作家师云。放你三十棒。曰。当时。有僧出云。如何是清凉未了底公案。法灯云。祖祢不了殃。及儿孙誵讹。在什么处。师云。一言截断千差路。曰。佛眼和尚道本欲抛掷。岩阿混同沙砾。苦为诸人敦逼。不免细说来由。且道与法灯是同是别。师云。你向什么处见佛眼。曰千圣同归一路行。师云。退步翻身子细看。曰。既到遮里。如何是佛眼未了底公案。师云。脑后看取。僧礼拜。师乃云。若向这里承当得彻。有什么事看他。玄沙不出岭。宝寿不渡河。得个什么。便千休万□歇。去云岩在百丈二十年。长庆在雪峰二十年。失个什么。便尔千辛万苦难会去。须知得无所得。失无所失。释迦老子也只道。我于然灯佛所。实无一法可得。然灯佛即与我授记。遂举拂子云。无量诸佛尽在拂子头上。为大众證明成佛了也。若唤作拂子。即被拂子碍。若不唤作拂子。亦被拂子碍。还透得么。如今有异方便。令大众普皆成佛去。乃云。若唤作拂子于法得自在。若不唤作拂子亦于法得自在。还承当得么。良久云。弹指圆成八万门。一超直入如来地。又曰。第一句如何道。汝等诸人。若向世界未成时。父母未生时。佛未出世。祖师未来时道得。已是第二句。第一句如何道。直饶你十成。道得未免。左之右之。所以万法本闲。而人自闹。文殊堂里万菩萨。即不问你。且道东海波斯鼻孔长多少。上堂横柱杖云。拄杖子横也。横亘十虚。包裹六趣。复竖云。拄杖子坚也。上穷碧落。下透风轮。良久云。不如休去。便休去。欲觅了时无了时。掷拄杖下座。 上堂良久云。大众作么生。若也拟议。贤上座瞒诸人去也。打地和尚瞋他秘魔。岩主擎个叉儿。胡说乱说遂将一掴成齑粉散。在十方世界。还知么。举拂子云。而今却在拂子头上。说一切智智清净无二无二分无别无断。故还闻么。阎老子知得。遂云。贤上座你若相当去。不妨奇特。或不相当。总在我手里。只向他道。阎老子你也退步。摸索鼻孔看。以拂子击禅床下座。 下堂。嘘两𡄔却大笑。又嘘一𡄔乃云。笑复嘘复。复笑清谈。哑子高𡄔。叫嘘复笑。笑复虚蟭。螟眼里马拖车。拈拄杖云。只遮从来无影杖。不相于处。也相于大众如何。良久云。直须师子吼。莫作野干鸣。阅五年。迁云居。法席之盛。卓冠诸方。衲子争为宣力。作新栋宇。一时贤士夫质疑问道。而参政张公寿法偈。往还倡和。相得尤深。二十九年七月五日。升座辞众。明日唱衣置供。又明日就浴更衣。遍访诸徒。勉以道。九日斋毕。集主事垂诫。末后跏趺而寂。寿七十六。﨟五十七。阇维舍利五色。合灵骨藏云居之东塔云门之汤源。师皃古而气刚。志大而心慈。平居若不能言者。至排邪破妄。决择宗乘。得乐说无碍辩才。浩然不见其涯涘。初居云门。峰顶高寒。草庐穿穴。雪霜满床。处之垂二。十年。𥙿如也。晚移云居。法席日盛。遮务繁剧。师提纲振领。应机酬酢。迎刃而解。至于常住之物豪发不□用。虽自所得衬利。犹以三分之一。归之常住。以补陪涉之费。出则芒鞋竹杖。居则弊衣粝食。其孤节苦行。以身律众。大抵与高庵相埒。而精严奉法。卑躬下人。毕世不易其度。著华严指南宝藏论发隐补僧史八书笔论一编。语录偈颂一卷。行于世。 赞曰。愚初著佛运通鉴二书成。即以呈师。答曰。比览佛运甚详。通鉴亦有史体。承谕有劝。吾兄将为三教统纪。鄙意辄究之。虽及年代治乱迁革。以至儒宗道教贤哲出没之迹。然非纪二教。但约其时。以明佛运耳。拙意欲吾兄去却图字。标为佛运统纪。以对释氏通鉴。不亦宜乎。又曰。深喜吾兄此段有补于宗教。至矣。大率佛祖闲邪禦侮。不必与之竟。但伸自理。彼自破矣。昔雁门法师超悟高忘如此。及正续传。复以寄答曰。辱寄僧宝正续。即勉病披味。足见吾兄。孜孜于此道。前传所遗。而能拾以补之。亦法门之大者。更俟参味其间妙处。当以为师也。呜呼师之言论。风旨笔墨。具在其宏范真风。昭融法通。虽片言只字之间。而体致如此。辄击之于篇。遮几具眼者。知所为书。无欺于神明焉。噫师之亡也。正法眼藏不在兹矣夫。

【介绍】： 宋建州崇安人，字士特，一字仕挺，号五峰居士。翁彦约子。徽宗政和中以荫补官，调宜章尉。朝臣交荐，改少府监丞，所奏皆朝廷急务。官至尚书考功员外郎。时相怒其不附己，逐之，遂不复出。博学善文。有诗文集。

翁挺，字士特，号五峰居士，崇安（今福建武夷山市）人。彦约子。徽宗政和中因季父彦国恩补官，调宜章尉，改侯官主簿。赴阙奏对，授少府监丞。高宗建炎元年（一一二七），守考功员外郎，忤宰相，二年除名（《建炎以来系年要录》卷六、一八）。卒年五十馀。遗著由嗣子颍之编为《五峰居士集》二十卷，绍兴四年（一一三四）其外兄李纲为之序，已佚。事见《梁溪集》卷一三八《五峰居士文集序》，《闽中理学渊源考》卷三二。今录诗五首。

翁挺，字士特，自号五峰居士，建州崇安（今福建武夷山）人，彦约子。博学善属文，政和中以季父彦国恩补官，调郴州宜章尉，权类编御笔所、礼制局检讨官。建炎初诏赴阙，所陈皆朝廷急务，授少府监丞。二年勒停除名，编管邻州，遂不复出仕。有诗文集二十卷，李纲称其文雄深雅健，渊源浩博。见《宋会要辑稿》职官七○之七，《建炎以来系年要录》卷六、一八，嘉靖《建宁府志》卷一八，《宋诗纪事》卷四○，《宋元学案补遗》卷一。

张仁及，字颜厚，自号顺应居士，龙泉（今属浙江）人。徽宗崇宁二年（一一○三）进士。调永嘉县主簿，摄乐清县事。为明州、泰州教授，除诸王府直讲。宣和四年（一一二二），为诸王府记室，权太子侍讲。高宗建炎初，主管洞霄宫。绍兴十年（一一四○）致仕。清同治《龙泉县志》卷一○有传。

【生卒】：1084—1145 【介绍】： 宋常州晋陵人，字子固，一字全真，号东山居士。徽宗崇宁二年进士。擢监察御史。高宗建炎初上防淮渡江利害六事，主张恢复中原，反对画江自守。历御史中丞、翰林学士、同签书枢密院事。四年，除参知政事。未几罢知绍兴府，改福州。六年，复参知政事，兼权枢密院事。后历知婺州、洪州、建康府。卒谥文靖。有《毗陵集》。

张守（一○八四～一一四五），字子固，一字全真，常州晋陵（今江苏常州）人。徽宗崇宁元年（一一○二）进士，又举词学兼茂科。除详定《九域图志》编修官，擢监察御史。高宗建炎三年（一一二九），迁御史中丞。四年，除参知政事。绍兴二年（一一三二）出知绍兴府，改知福州。六年，再除参知政事兼权枢密院事。八年，出知洪州。十年，改知绍兴府，以忤秦桧乞退奉祠。十四年，起知建康府，卒于任。谥文靖。著有《毗陵集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为十五卷（其中诗二卷）。《宋史》卷三七五有传。　张守诗，以影印文渊阁《四库全书》本为底本。校以武英殿聚珍版丛书本（简称武英殿本）。新辑集外诗附于卷末。

张守（一○八四——一一四五），字全真，一字子固，常州晋陵（今江苏常州）人。登崇宁元年进士第，再中词科。宣和末为监察御史，以忧去。建炎初免丧，复除监察御史，改殿中侍御史。三年，为起居郎、中书舍人，迁御史中丞，擢翰林学士。九月，拜端明殿学士、同签书枢密院事。四年五月，拜参知政事。绍兴元年八月罢。其后历知绍兴府、福州、平江府。六年十二月再拜参知政事兼权枢密院事。八年，出知婺州，寻除江南西路安抚制置大使兼知洪州。十年，移知绍兴府。十四年，为江南东路安抚制置大使兼知建康府。次年卒，谥文靖。有《毗陵集》五十卷、奏议二十五卷。《宋史》卷三七五有传，又见本集《四老堂记》，《建炎以来系年要录》有关卷，《直斋书录解题》卷一八、二二。

【介绍】： 宋池州青阳人，字元明，号嘿笑居士。徽宗宣和六年进士。遭时离乱，栖迟九华。高宗初授主簿，再转为丞。时秦桧执政，欲以掌故处之，力辞，遂除武威军节度判官。后官至奉议郎。

释善悟，字高庵，俗姓李，洋州（今陕西洋县）人。年十一得度，师事佛眼清远禅师。后住南康云居寺。《新续高僧传》四集有传。今录诗九首。

释善悟号高庵。洋州李氏子。年十一得度。生有夙慧灵根自发。闻冲禅师举梁武帝问达磨因缘。如获旧物遽曰。我既廓然。何圣之有冲异其语勉之南询。遂谒龙门佛眼。一日有僧被蛇咬。佛眼问众曰。既是龙门为甚却被蛇咬。悟应声曰。果然现大人相。眼器之。后传此语至佛果。果曰。龙门有此僧。东山法道未寂寥。尔上堂心生种种法生。森罗万象纵横信手拈来。便用日轮午后三更。心灭种种法灭。四句百非路绝。直饶达磨出头也是眼中金屑。心生心灭是谁木人。携手同归。归到故乡田地犹遭顶上一锤。

禅师名善悟。生李氏。洋州兴道人也。舍家诵经。得度具戒。夙慧警敏。初闻冲禅师举达磨廓然无圣之语。即曰。我既廓然。何圣之有。冲奇其语。发之南询。周流舒蕲间。参叩宗匠。抵龙门见佛眼禅师。闻举云门语云。直得山河大地。无纤毫过患。犹是转句。不见一色。始是半提。更知有全提。始得。师心有契遂依止焉。一夕佛眼谓曰。汝闻孤鸾对舞乎。昔有二鸾。每对舞。尝丧其一。止不复舞。智者以鉴向之。孤鸾顾见自影辄舞。师豁然悟。一日猫执鼠过前。佛眼指以示师。师曰。皖公山倒。佛眼喜之。因命分座说法。尝举德山夜参因缘曰。悟上座今夜亦不答话。或有僧出。只向道。你许多时。向甚处去来。佛眼动容曰。吾高枕矣。自是道声四驰。宣和初。出世吉州天宁。明年徙南康之云居。宗风大振。师性方严。语不妄发。以身循众。虽祁寒酷暑。必伴众。夜卧三椽下。有怠堕起不时者。必扣枕以警之。凡方丈服用之具皆虚设。而未尝御也。自号高庵。时泐潭祥禅师。雅自标置。大抵与师德望相埒。而苦节堪忍得众。则师过之。阅七年。圜悟禅师得旨住云居。有敕移师金山。以疾固辞。明年圜悟归蜀。南康守复师云居。寻以兵乱谢去。避地天台。寓居韶国师庵。绍兴二年。台州得旨。革浮山鸿福寺。为禅居。遴选大有道者𢌿之。郡守以屈师。师固辞。即请于朝。六月命下。师不获已诺之。时参徒裹粮而从者。尚以百数。一日举世尊垂入灭示𮌎前卐字因缘。乃披襟谓众。瞻仰取足。无令后悔。既而曰。吾衰矣。盖归故山之三塔乎。僧曰。方领浮山奈何。师曰。死可以住持而留邪。僧曰。几时可去。师曰。俟有人提草鞋即去。曰。某甲去得否。师曰。解插觜即得。僧曰。诺诺。师笑而止。七月一日。侍者趣办。行师不塔。明日昼寝起。语如平时。遽挥侍僧曰。去去。僧退。少选候之。则已趺坐而逝。住世五十有九。安居四十一夏。灵骨舍利一归云居之三塔。一葬浮山。祀为始祖焉。

释善悟，字高庵，洋州李氏子。生有夙慧，灵根自发。年十一得度，闻冲禅师举梁武帝问达摩因缘，如获旧物，遽曰：“我既廓然，何圣之有？”冲异其说，勉之南询，遂谒龙门佛眼。一日，有僧被蛇咬，佛眼问众曰：“既是龙门，为甚郤被蛇咬？”悟应声曰：“果然现大人相。”眼器之，后传此语至佛果，果曰：“龙门有此僧，东山法道殊未寂廖。”上堂：“心生种种法生，森罗万象纵横。信手拈来便用，日轮午后三更。心灭种种法灭，四句百非路绝。直饶达摩出头，也是眼中金屑。心生心灭是谁，木人携手同归。归到故乡田地，犹遭顶上一锤。”