【佛学大辞典】
（术语）尽十方之法界而无馀也。愿生偈曰：「世尊我一心，归命尽十方。无碍光如来，愿生安乐国。」

【佛学大辞典】
（术语）为示法之永，假说未来际也，如过去无极际，未来亦无有际底也。心地观经四曰：「当證无上菩提果，尽未来际常不灭，能度众生作归依。」
【佛学常见辞汇】
尽未来世的意思，亦即永恒之义。

【佛学大辞典】
（术语）谓二乘之法，即四谛十二因缘之观行，以断尽生死之苦之道也。法华经方便品曰：「是故舍利弗，我为设方便。说诸尽苦道，示之以涅槃。」

【佛学大辞典】
（杂语）由闻法之功德而舍离女身也。法华经药王品曰：「若有女人闻是药王菩萨本事品，能受持者，尽是女身，后不复受。」

【佛学大辞典】
（术语）俱舍论所说十智之第九。(参见：智)
【三藏法数】
谓阿罗汉断三界见、思惑竟，即知我生已尽，梵行清净，是名尽智。（梵语阿罗汉，华言无生，亦云无学。）
【三藏法数】
谓我见苦已，断集已，證灭已，修道已，如是念时，得无漏智，故名尽智。

【佛学大辞典】
（术语）梵语Jn^a%na，阇那，若那。于事理决断也。大乘义章九曰：「慧心安法，名之为忍。于境决断，说之为智。」唯识述记九曰：「忍言智以决断故。」
【佛学常见辞汇】
深明事理的智慧。

【佛学大辞典】
（书名）详说尽智之事。中阿含经十。

【佛学大辞典】
（术语）谓般若经之所说也。彼经专明诸法皆空之实相，不馀一法，悉皆是空，故谓为尽净。尽者悉皆之义，净者真空之意也。真空之中不留一切之情执，是清净之义也。虚融者，诸法既为真空而无自性，故虚通融镕，同为一如。是为一代五时中第四时之说法，以遣荡二乘之法执，令终入于法华中道实相之渐阶也。法华玄义十之一曰：「般若论通则三人同入，论别则菩萨独进。广历阴入尽净虚融，亦不明其意出意。」

【佛学大辞典】
（术语）俱舍论所说十智中尽智无生智之二也。俱舍论二十五曰：「尽无生智说名为觉。」(参见：智)

【佛学大辞典】
（术语）梵语Jn^a%na，阇那，若那。于事理决断也。大乘义章九曰：「慧心安法，名之为忍。于境决断，说之为智。」唯识述记九曰：「忍言智以决断故。」
【佛学常见辞汇】
深明事理的智慧。

【佛学大辞典】
（杂语）顿悟入道要门论上曰：「问：经云尽无尽法门如何？答为二性空故，见闻无生是尽。尽者诸漏尽。无尽者，于无生体中，具恒沙妙用。随事应现，悉皆具足，于本体中亦无损减，是名无尽。即是尽无尽法门也。」

【佛学大辞典】
（术语）约竖而谓为尽未来际。就横而谓为尽虚空界。显物之无际限，佛门之套语也。
【佛学常见辞汇】
尽十方虚空以为界，虚空无界，故无穷尽。

【佛学大辞典】
（饮食）四药之一。

【佛学大辞典】
（术语）二解脱之一。
【佛学常见辞汇】
(参见：二解脱)
【三藏法数】
谓众生由烦恼之惑障蔽圣道，不得出离，若离此障，即得自在，是名障尽解脱也。

【佛学大辞典】
（术语）佛四无所畏之一。證漏尽，而对于万人之难论，亦无畏惧也。

【佛学大辞典】
（术语）梵语A^sravaks!aya　Ks!in!a%s/rava，凡人自眼等六根门漏泄烦恼，故名烦恼为漏。至三乘之极果，以圣智断尽此烦恼，谓之漏尽。法华经序品曰：「诸漏已尽逮得己利。」智度论三曰：「三界中三种漏已尽无馀，故言漏尽也。」
【佛学常见辞汇】
断尽一切的烦恼。

【佛学大辞典】
（术语）菩萨十力之一。断尽一切烦恼之力用也。
【佛学常见辞汇】
十力之一。(参见：十力)

【佛学大辞典】
（术语）如来之十力也。一、知觉处非处智力，处者道理之义，知物之道理非道理之智力也。二、知三世业报智力，知一切众生三世因果业报之智力也。三、知诸禅解脱三昧智力，知诸禅定及八解脱三三昧之智力也。四、知诸根胜劣智力，知众生根性之胜劣与得果大小之智力。五、知种种解智力，知一切众生种种知解之智力也。六、知种种界智力，于世间众生种种境界不同而如实普知之智力也。七、知一切至所道智力，如五戒十善之行至人间天上八正道之无漏法至涅槃等，各知其行因所至也。八、知天眼无碍智力，以天眼见众生生死及善恶业缘无障碍之智力也。九、知宿命无漏智力，知众生宿命又知无漏涅槃之智力也。十、知永断习气智力，于一切妄惑馀气，永断不生能如实知之智力也。出智度论二十五，俱舍论二十九。
【佛学大辞典】
（名数）佛及菩萨所具十种之力用也。说(参见：本)
【佛学常见辞汇】
指如来所具有的十种力用；一、知觉处非处智力，即能知一切事物的道理和非道理的智力；二、知三世业报智力，即能知一切众生三世因果业报的智力；三、知诸禅解脱三昧智力，即能知各种禅定及解脱三昧等的智力；四、知诸根胜劣智力，即能知众生根性的胜劣与得果大小的智力；五、知种种解智力，即能知一切众生种种知解的智力；六、知种种界智力，即能普知众生种种境界不同的智力；七、知一切至所道智力，即能知一切众生行道因果的智力；八、知天眼无碍智力，即能以天眼见众生生死及善恶业缘而无障碍的智力；九、知宿命无漏智力，即知众生宿命及知无漏涅槃的智力；十、知永断习气智力，于一切妄惑馀气，永断不生，能如实知之的智力。
【佛学次第统编】
三藏法数云：
一、知是处非处智力　谓如来于一切因缘果报，审实能知。如作善业，即知定得乐报，名知是处。若作恶业，得受乐报，无有是处，名知非处。如是种种，皆悉遍知，故名知是处非处智力。
二、知过去未来现在智力　谓如来于一切众生过去未来现在三世业缘果报生处，皆悉遍知，故名知过现未来业报智力。
三、知诸禅解脱三昧智力　梵语三昧，华言正定，谓如来于诸禅定，自在无碍，其浅深次第，如实遍知，故名知诸禅解脱三昧智力。
四、知诸根胜劣智力　谓如来于诸众生，根性胜劣，得果大小，皆实遍知，故名知诸根胜劣智力。
五、知种种解智力　谓如来于诸众生，种种欲乐，善恶不同，如实遍知，故名知种种解智力。
六、知种种界智力　谓如来于世间众生，种种界分不同，如实遍知，故名知种种界智力。
七、知一切至处道智力　谓如来于六道有漏行所至处，涅槃无漏行所至处，如实遍知，故名一切至处道智力。
八、知天眼无碍智力　谓如来證知天眼清净，见诸众生，死时生时，端正丑陋，善恶业缘，皆悉无碍，故名知天眼无碍智力。
九、知宿命无漏智力　谓如来于种种宿命，一世乃至百千万世，一劫乃至百千万劫，死此生彼，死彼生此，姓名饮食，苦乐寿命，如实遍知，故名知宿命无漏智力。
十、知永断习气智力　谓如来于一切惑馀习气分，永断不生，如实遍知，故名知永断习气智力。