郁波尸
【佛学大辞典】
（人名）Upa%s/i，女名。译曰自在。见慧琳音义二十五。
（人名）Upa%s/i，女名。译曰自在。见慧琳音义二十五。
郁提尸
【佛学大辞典】
（地名）山名。译曰远闻。探玄记十五曰：「郁提尸山。此云远闻山。谓多处远人皆闻故，即此国四周之山处也。」梵Udes/in。【又】译曰日出处。见翻梵语九。
（地名）山名。译曰远闻。探玄记十五曰：「郁提尸山。此云远闻山。谓多处远人皆闻故，即此国四周之山处也。」梵Udes/in。【又】译曰日出处。见翻梵语九。
尸罗波罗密
【佛学常见辞汇】
六波罗密之一，亦即六度中之持戒。
【佛学次第统编】
法界次第云：「尸罗秦言好善，好行善道，不自放逸，是名尸罗。」或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。尸罗略说有二种：
一者、在家尸罗 在家尸罗者，所谓三皈、五戒、八斋戒也。
二者、出家尸罗 出家尸罗者，所谓沙弥沙弥尼十戒，式叉摩那尼六法戒，大比丘、比丘尼具足戒、乃至三千威仪、八万律行。
若菩萨十重四十八轻，则通在家出家共戒也。
若菩萨以质直清净心，持如是等戒，皆名尸罗。
「波罗密」波罗密翻名如前。若菩萨住二种尸罗中，能具修五种心者，是时尸罗名波罗密。何等五？一知尸罗实相罪不可得，而好行善道，不自放逸，馀四如前分别。菩萨若能具修此五种心者，随所持戒行善，因中说果，皆具三义。是以菩萨持戒，各为行尸罗波罗密。若至无上菩提佛果，方是尸罗波罗密具足成就也。
六波罗密之一，亦即六度中之持戒。
【佛学次第统编】
法界次第云：「尸罗秦言好善，好行善道，不自放逸，是名尸罗。」或受戒行善，或不受戒行善，皆名尸罗。尸罗略说有二种：
一者、在家尸罗 在家尸罗者，所谓三皈、五戒、八斋戒也。
二者、出家尸罗 出家尸罗者，所谓沙弥沙弥尼十戒，式叉摩那尼六法戒，大比丘、比丘尼具足戒、乃至三千威仪、八万律行。
若菩萨十重四十八轻，则通在家出家共戒也。
若菩萨以质直清净心，持如是等戒，皆名尸罗。
「波罗密」波罗密翻名如前。若菩萨住二种尸罗中，能具修五种心者，是时尸罗名波罗密。何等五？一知尸罗实相罪不可得，而好行善道，不自放逸，馀四如前分别。菩萨若能具修此五种心者，随所持戒行善，因中说果，皆具三义。是以菩萨持戒，各为行尸罗波罗密。若至无上菩提佛果，方是尸罗波罗密具足成就也。
死尸臭烂不净观
【三藏法数】
谓修行之人，于闲静处，运心观想死尸臭烂不净之相，心生厌恶。我身不净，亦复如是，云何著是色欲，贪求无厌。况命如电逝，须臾难保，一息不来，与彼何异。由观臭烂不净，而贪著之心自息；是为死尸臭烂不净观。
谓修行之人，于闲静处，运心观想死尸臭烂不净之相，心生厌恶。我身不净，亦复如是，云何著是色欲，贪求无厌。况命如电逝，须臾难保，一息不来，与彼何异。由观臭烂不净，而贪著之心自息；是为死尸臭烂不净观。
毗婆尸佛
【三藏法数】
梵语毗婆尸，华言有四。以其如月圆智满，则云遍见。魄尽惑亡，则云净观。既圆且净，则云胜观、胜见，是为七佛之首也。
梵语毗婆尸，华言有四。以其如月圆智满，则云遍见。魄尽惑亡，则云净观。既圆且净，则云胜观、胜见，是为七佛之首也。
拘尸城
【三藏法数】
拘尸城诸力士，得一分舍利，即于国中起塔供养。
拘尸城诸力士，得一分舍利，即于国中起塔供养。
在拘尸那城
【三藏法数】
梵语拘尸那，华言角城，其城三角故也。佛于此城娑罗双树间入般涅槃，故建塔以供养焉。（梵语娑罗，华言坚固。梵语般涅槃，华言灭度。）
梵语拘尸那，华言角城，其城三角故也。佛于此城娑罗双树间入般涅槃，故建塔以供养焉。（梵语娑罗，华言坚固。梵语般涅槃，华言灭度。）
不宿死尸
【三藏法数】
谓如来所说涅槃之法，专为扶持戒律而谈常住，不令众生起断灭见，于末法中生清净正信之心，离一切邪恶之人，如经所说。阐提诽谤方等，非法说法，法说非法，受畜八种不净之物，佛物僧物随意而用。或于比丘、比丘尼所，作非法事，皆为死尸，是经离如是等，犹大海之不宿死尸也。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具，外道名。梵语尼，华言女。）
谓如来所说涅槃之法，专为扶持戒律而谈常住，不令众生起断灭见，于末法中生清净正信之心，离一切邪恶之人，如经所说。阐提诽谤方等，非法说法，法说非法，受畜八种不净之物，佛物僧物随意而用。或于比丘、比丘尼所，作非法事，皆为死尸，是经离如是等，犹大海之不宿死尸也。（阐提，梵语具云一阐提，华言信不具，外道名。梵语尼，华言女。）
闭尸
【三藏法数】
梵语闭尸，华言凝结。谓受胎三七日，状如就血，或云聚血，或云软肉，故名闭尸。
梵语闭尸，华言凝结。谓受胎三七日，状如就血，或云聚血，或云软肉，故名闭尸。
不受死尸
【三藏法数】
此喻离垢地菩萨修行，入佛智海，获功德清净，离诸垢染也。
此喻离垢地菩萨修行，入佛智海，获功德清净，离诸垢染也。
尸度三行
【三藏法数】
尸，梵语具云尸罗，华言清凉，又翻为戒。此戒度有三种：一、摄律仪戒，谓持佛戒律，具众威仪；二、摄善法戒，谓身口意所作善法，皆悉摄持；三、饶益有情戒，谓以慈悲喜舍之心，与众生乐，拔众生苦，平等利益，是为尸度三行。
尸，梵语具云尸罗，华言清凉，又翻为戒。此戒度有三种：一、摄律仪戒，谓持佛戒律，具众威仪；二、摄善法戒，谓身口意所作善法，皆悉摄持；三、饶益有情戒，谓以慈悲喜舍之心，与众生乐，拔众生苦，平等利益，是为尸度三行。
尸陀林地
【三藏法数】
梵语尸陀，华言寒林，谓有死尸积聚之处，忌于结界建坛，诵咒作法，以其臭秽不净，妨于净行，作法难成也。
梵语尸陀，华言寒林，谓有死尸积聚之处，忌于结界建坛，诵咒作法，以其臭秽不净，妨于净行，作法难成也。