【佛学大辞典】
（人名）比丘名。

【佛学大辞典】
（界名）(参见：呵婆婆)

【佛学大辞典】
（界名）Hahava，寒地狱名。为寒气而不能出声语，取苦恼之音以为名。

【佛学大辞典】
（地名）国名。属于北印度境之迦湿弥罗国，僧徒学大乘。见西域记三。

【佛学大辞典】
（传说）经律异相四十六曰：「昔外国有人死。魂还，自鞭其尸。傍人问曰：是人已死，何以复鞭？报曰：此是我故身，为我作恶。见经戒不赞，偷盗欺诈，犯人妇女，不孝父母兄弟，惜财不肯布施。今死令我堕恶道中，勤苦毒痛，不可复言，是故来鞭之耳（出譬喻经）。」

【佛学大辞典】
（传说）见智度论十二，经律异相四十六。

【佛学大辞典】
（异类）毗陀罗法所用之鬼名。菩萨戒疏咸注中曰；「毗陀罗者。西土有咒法。咒死尸令起。谓使鬼去杀人。」文句十下曰：「吉遮起尸鬼。」(参见：毗陀罗及吉遮)

【佛学大辞典】
（地名）俱尸那之略。城名。(参见：拘尸那)。文句记四下曰：「熙连河，近俱尸城。」

【佛学大辞典】
（地名）Kus/inagara，又曰俱尸那，拘夷那竭，究施，拘尸那竭，拘尸那揭罗。城名。译言角城，茅城等。是世尊入灭之处。玄应音义二十一曰：「拘尸那，旧经中，或作拘夷那竭，又作究施城。那者，以梵语那迦啰，此云城也，译言上茅者，多有好茅故也。」涅槃经会疏一曰：「拘尸那，云无翻，有多义故。或云角城，具三角故。或云茅城，草覆城故。又云仙人城。」西域记六曰：「拘尸那揭罗国。」拘尸那揭罗，译曰上茅，或不与矩奢揭罗补罗Kus/a%ga%rapura混同。上茅城为摩揭陀旧城之名。
【佛学常见辞汇】
拘尸那拉城，是释尊入灭的地方。

【佛学大辞典】
（动物）又作拘翅罗，瞿翅罗，鸲鸤罗，瞿师罗，劬师罗。鸟名。译曰好声鸟。鹚鸥。(参见：鸠夷罗)

【佛学大辞典】
（地名）林名。俱尸那，译曰茅城。末罗为王之姓。见翻梵语九。Malla。

【佛学大辞典】
（传说）佛涅槃于拘尸城之因缘也。涅槃经二十九曰：「往昔此地有转轮圣王，唱如是言：如佛所说，一切诸法，皆悉无常。若能修习十善法，能断如是无常大苦。我是时始闻佛之名号，发菩提心。自是已来，以是法转教无量众生。是故我今于此处，亦说诸法无常变坏，唯佛身是常住之法。我忆往昔所行之因缘，故今来此入涅槃。」

【佛学大辞典】
（人名）(参见：般遮尸弃)。

【佛学大辞典】
（人名）Pan^cas/ikhin，仙人名。译曰五顶，五髻。唯识述记一末曰：「婆罗痆斯国有婆罗门，名摩纳缚迦，此云儒童。其儒童子名般遮尸弃，此言五顶，顶发五旋，顶有五角。」慧琳音义二十六曰：「般遮尸，此云五髻。」

【佛学大辞典】
（术语）三毒尸利之一。(参见：三毒)

【佛学大辞典】
（术语）又曰三根：一、贪毒，引取之心，名为贪。以迷心对于一切顺情之境，引取无厌者。二、瞋毒，恚忿之心名为瞋。以迷心对于一切违情之境起忿怒者。三、痴毒，迷闇之心名为痴。心性闇钝，迷于事理之法者。亦名无明。此有二种，痴毒独起，名为独头无明。与贪毒共起，名为相应无明。贪毒等，必与痴毒相应而起也。智度论三十一曰：「有利益我者生贪欲，违逆我者而生瞋恚，此结使不从智生，从狂惑生，故是名为痴，三毒为一切烦恼根本。」大乘义章五本曰：「此三毒通摄三界一切烦恼，一切烦恼能害众生，其犹毒蛇，亦如毒龙，是故喻龙名为毒。」止观五曰：「四大是身病，三毒是心病。」同六曰：「心起三毒，即名三毒。」智度论十九曰：「一切三界无常，为三衰三毒火所烧。」涅槃经曰：「毒中之毒无过三毒。」
【佛学常见辞汇】
贪、瞋、痴。贪是贪爱五欲，瞋是瞋恚无忍，痴是愚痴无明，因贪瞋痴能毒害人们的身命与慧命，故名三毒。
【佛学次第统编】
对于种种之境，所感受者，于是起想。其想有三：
一、贪　对于顺境，所感乐受，而起贪欲之想，是谓之贪，贪者染著为性。
二、瞋　对于违境，所感苦受，而起瞋恚之想，是谓之瞋，瞋者憎恚为性。
三、痴　对于违顺诸境，苦乐诸受，而起与道理相违愚痴之想，是谓之痴，痴者迷暗为性。
此三谓之毒者，毒以沉毒为义，从喻得名。如毒蛇毒药，触必伤人，服必伤命。此三亦尔，能害众生，坏其善心，故名为毒也。
【三藏法数】
（出法界次第）
毒者毒害也。谓贪瞋痴皆能破坏出世善心，故名毒也。
〔一、贪毒〕，引取之心，名之为贪。若以迷心对一切顺情之境，引取无厌，是名贪毒。
〔二、瞋毒〕，忿怒之心，名之为瞋。若以迷心对一切违情之境，便起忿怒，是名瞋毒。
〔三、痴毒〕，迷惑之心，名之为痴。若于一切事理之法无所明了，颠倒妄取，起诸邪行，是名痴毒。

【佛学大辞典】
（人名）Dharmas/iras，沙门名。译曰法首。见开元录二。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：僧残)
【三藏法数】
梵语僧伽婆尸沙，华言僧残。谓犯此罪者，如人被他所残，命虽未尽，形已残废，小有可救之理，僧为作法，除此之罪，故名僧残。