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闭尸
不受死尸
尸度三行
尸陀林地
呼都而尸道皋若鞮单于( 舆 )
落尸逐鞮单于(别称 呼韩邪单于 比 )
胡邪尸逐侯鞮单于( 长 )
休兰尸逐侯鞮单于
亭独尸逐侯鞮单于( 师子 )
万氏尸逐鞮单于( 檀 )
乌稽侯尸逐鞮单于( 拔 )
去特若尸逐就单于( 休利 )
呼兰若尸逐就单于
佛类词典(续上)
不宿死尸闭尸
不受死尸
尸度三行
尸陀林地
其它辞典
尸佼呼都而尸道皋若鞮单于( 舆 )
落尸逐鞮单于(别称 呼韩邪单于 比 )
胡邪尸逐侯鞮单于( 长 )
休兰尸逐侯鞮单于
亭独尸逐侯鞮单于( 师子 )
万氏尸逐鞮单于( 檀 )
乌稽侯尸逐鞮单于( 拔 )
去特若尸逐就单于( 休利 )
呼兰若尸逐就单于
人物简介
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—46 【介绍】: 东汉初匈奴人,名舆。乌累若鞮单于弟。新莽天凤间立。光武帝初,使命常通。而匈奴数与卢芳共侵北边。后遣芳还降,望得其赏而颁赏未及,入寇尤深,北边无复宁岁。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—56 【介绍】: 东汉南匈奴人,名比。乌珠留若鞮单于子。初为右薁鞬日逐王,部领南边及乌桓。光武帝建武二十四年为八部大人拥为单于,率所部南迁附汉,乃分为南北匈奴。袭其祖号,亦称呼韩邪单于。诏使入居云中,初立庭五原;后徙西河美稷。立九年卒。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—84 【介绍】: 东汉时南匈奴人,名长。呼韩邪单于比之子。明帝永平六年立。时北匈奴欲求和亲,帝许之。南匈奴知之,怀怨欲畔,因置度辽营以防二部交通。后北匈奴数寇边,南单于遣轻骑击之。立二十三年卒。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—93 【介绍】: 东汉时南匈奴人,名屯屠何。单于长之弟。章帝章和二年立。时北匈奴大乱,屯屠何请兵北伐,与窦宪、耿秉等大破北匈奴,次年又出兵击破北庭。立六年卒。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—97 【介绍】: 东汉时南匈奴人,名师子,单于比孙。勇黠多智,国中尽敬。和帝永元间立。时南匈奴二十余万人叛,胁立前单于屯屠何子逢侯为单于,汉遣兵击破之,逢侯出塞。师子立四年卒。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—124 【介绍】: 东汉时南匈奴人。单于长之子,名檀。和帝永元十年立。安帝永初三年入朝,旋听汉人韩琮谋,起兵攻汉,为梁慬、耿夔所破,复乞降。立二十七年卒。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—127 【介绍】: 东汉时南匈奴人,名拔。单于檀弟。安帝延光三年立。时鲜卑数寇南部,单于忧恐,上言求修复朔方西障塞,顺帝从之。立四年卒。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—140 【介绍】: 东汉南匈奴人,名休利。单于拔弟。顺帝永建三年立。左部句龙王吾斯叛汉,屡寇边。顺帝遣使责让休利,令相招降。后为汉中郎将陈龟所迫,自杀。立凡十三年。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:?—147 【介绍】: 东汉南匈奴人,名兜楼储。初在京师,顺帝汉安间立之,护送归南庭。立五年卒。
不宿死尸
【三藏法数】
谓如来所说涅槃之法,专为扶持戒律而谈常住,不令众生起断灭见,于末法中生清净正信之心,离一切邪恶之人,如经所说。阐提诽谤方等,非法说法,法说非法,受畜八种不净之物,佛物僧物随意而用。或于比丘、比丘尼所,作非法事,皆为死尸,是经离如是等,犹大海之不宿死尸也。(阐提,梵语具云一阐提,华言信不具,外道名。梵语尼,华言女。)
谓如来所说涅槃之法,专为扶持戒律而谈常住,不令众生起断灭见,于末法中生清净正信之心,离一切邪恶之人,如经所说。阐提诽谤方等,非法说法,法说非法,受畜八种不净之物,佛物僧物随意而用。或于比丘、比丘尼所,作非法事,皆为死尸,是经离如是等,犹大海之不宿死尸也。(阐提,梵语具云一阐提,华言信不具,外道名。梵语尼,华言女。)
闭尸
【三藏法数】
梵语闭尸,华言凝结。谓受胎三七日,状如就血,或云聚血,或云软肉,故名闭尸。
梵语闭尸,华言凝结。谓受胎三七日,状如就血,或云聚血,或云软肉,故名闭尸。
不受死尸
【三藏法数】
此喻离垢地菩萨修行,入佛智海,获功德清净,离诸垢染也。
此喻离垢地菩萨修行,入佛智海,获功德清净,离诸垢染也。
尸度三行
【三藏法数】
尸,梵语具云尸罗,华言清凉,又翻为戒。此戒度有三种:一、摄律仪戒,谓持佛戒律,具众威仪;二、摄善法戒,谓身口意所作善法,皆悉摄持;三、饶益有情戒,谓以慈悲喜舍之心,与众生乐,拔众生苦,平等利益,是为尸度三行。
尸,梵语具云尸罗,华言清凉,又翻为戒。此戒度有三种:一、摄律仪戒,谓持佛戒律,具众威仪;二、摄善法戒,谓身口意所作善法,皆悉摄持;三、饶益有情戒,谓以慈悲喜舍之心,与众生乐,拔众生苦,平等利益,是为尸度三行。
尸陀林地
【三藏法数】
梵语尸陀,华言寒林,谓有死尸积聚之处,忌于结界建坛,诵咒作法,以其臭秽不净,妨于净行,作法难成也。
梵语尸陀,华言寒林,谓有死尸积聚之处,忌于结界建坛,诵咒作法,以其臭秽不净,妨于净行,作法难成也。