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箄尸
蔽尸
德尸罗城饿鬼
罽那尸弃佛
优尸罗
鞞婆尸
啰怛那尸紧鸡佛
郁波尸
郁提尸
尸罗波罗密
死尸臭烂不净观
毗婆尸佛
拘尸城
在拘尸那城
佛类词典(续上)
羯阇尸利沙箄尸
蔽尸
德尸罗城饿鬼
罽那尸弃佛
优尸罗
鞞婆尸
啰怛那尸紧鸡佛
郁波尸
郁提尸
尸罗波罗密
死尸臭烂不净观
毗婆尸佛
拘尸城
在拘尸那城
羯阇尸利沙
【佛学大辞典】
(地名)Gajas/irs!a,又作揭阇尸利沙。山名。译曰象头山。旧称伽耶,伽种。有二处:一在灵鹫山附近,提婆成破僧罪之处。一在佛成道处附近。俱舍光记十八曰:「羯阇尸利沙山,此云象头山。山顶如象头,故以名焉。去鹫峰山北可三四里,同一界内。天授住彼,而破僧。(中略)旧云伽耶山者讹也,以羯阇之与伽耶音相近故,故谬传尔。然西方别有伽耶山,去鹫峰山一百五十馀里,非同一界,非破僧处。」开宗记九末曰:「伽种山名,文中错举。应言揭阇尸利沙山,此云象头,以山顶似象头故。此山在鹫峰山北,可三四里,同一界内。(中略)文言伽种者,梵音相似也,但以译人谬错故耳。然彼实有伽种山,此山在鹫峰山东北可一百五十馀里,非同一界,岂得破僧。」(参见:伽耶山)
(地名)Gajas/irs!a,又作揭阇尸利沙。山名。译曰象头山。旧称伽耶,伽种。有二处:一在灵鹫山附近,提婆成破僧罪之处。一在佛成道处附近。俱舍光记十八曰:「羯阇尸利沙山,此云象头山。山顶如象头,故以名焉。去鹫峰山北可三四里,同一界内。天授住彼,而破僧。(中略)旧云伽耶山者讹也,以羯阇之与伽耶音相近故,故谬传尔。然西方别有伽耶山,去鹫峰山一百五十馀里,非同一界,非破僧处。」开宗记九末曰:「伽种山名,文中错举。应言揭阇尸利沙山,此云象头,以山顶似象头故。此山在鹫峰山北,可三四里,同一界内。(中略)文言伽种者,梵音相似也,但以译人谬错故耳。然彼实有伽种山,此山在鹫峰山东北可一百五十馀里,非同一界,岂得破僧。」(参见:伽耶山)
伽耶山
【佛学大辞典】
(地名)新称羯阇尸利沙山,旧称伽耶山、伽阇山、伽种山等,译曰象头山。有二处,一在灵鹫山附近,一在菩提道场附近,(参见:羯阇尸利沙)。西域记八,记近于菩提道场之伽耶山曰:「城西南五六里至伽耶山,溪谷杳冥,峰岩危险。印度国俗,称曰灵山。自昔君王,驭宇承统,化洽远人,德隆前代。莫不登封而告成功。」Gajasi^rs/a。
【佛学常见辞汇】
华译象头山,有二处,一在灵鹫山附近,一在菩提道场附近。
(地名)新称羯阇尸利沙山,旧称伽耶山、伽阇山、伽种山等,译曰象头山。有二处,一在灵鹫山附近,一在菩提道场附近,(参见:羯阇尸利沙)。西域记八,记近于菩提道场之伽耶山曰:「城西南五六里至伽耶山,溪谷杳冥,峰岩危险。印度国俗,称曰灵山。自昔君王,驭宇承统,化洽远人,德隆前代。莫不登封而告成功。」Gajasi^rs/a。
【佛学常见辞汇】
华译象头山,有二处,一在灵鹫山附近,一在菩提道场附近。
箄尸
【佛学大辞典】
(杂名)Pesi,(参见:蔽尸)
(杂名)Pesi,(参见:蔽尸)
蔽尸
【佛学大辞典】
(杂语)Pes/i,作闭尸,箄尸,蜱罗尸。译曰肉团,结。胎内五位之第三。玄应音义一曰:「蜱罗尸,或作闭尸,此译云肉团也。至第三七日,结集成肉团,若男则上阔下狭,若女则上狭下阔。成肉团,犹未坚。」瑜伽略纂一曰:「闭尸,此名结。虽已成完,仍柔软故。西域呼熟血亦名闭尸,彼相类也。」
(杂语)Pes/i,作闭尸,箄尸,蜱罗尸。译曰肉团,结。胎内五位之第三。玄应音义一曰:「蜱罗尸,或作闭尸,此译云肉团也。至第三七日,结集成肉团,若男则上阔下狭,若女则上狭下阔。成肉团,犹未坚。」瑜伽略纂一曰:「闭尸,此名结。虽已成完,仍柔软故。西域呼熟血亦名闭尸,彼相类也。」
蔽尸
【佛学大辞典】
(杂语)Pes/i,作闭尸,箄尸,蜱罗尸。译曰肉团,结。胎内五位之第三。玄应音义一曰:「蜱罗尸,或作闭尸,此译云肉团也。至第三七日,结集成肉团,若男则上阔下狭,若女则上狭下阔。成肉团,犹未坚。」瑜伽略纂一曰:「闭尸,此名结。虽已成完,仍柔软故。西域呼熟血亦名闭尸,彼相类也。」
(杂语)Pes/i,作闭尸,箄尸,蜱罗尸。译曰肉团,结。胎内五位之第三。玄应音义一曰:「蜱罗尸,或作闭尸,此译云肉团也。至第三七日,结集成肉团,若男则上阔下狭,若女则上狭下阔。成肉团,犹未坚。」瑜伽略纂一曰:「闭尸,此名结。虽已成完,仍柔软故。西域呼熟血亦名闭尸,彼相类也。」
德尸罗城饿鬼
【佛学大辞典】
(传说)往昔德叉尸罗住一饿鬼。五百岁间不得食而食其子云。见付法藏传六。
(传说)往昔德叉尸罗住一饿鬼。五百岁间不得食而食其子云。见付法藏传六。
罽那尸弃佛
【佛学大辞典】
(佛名)释迦修行中出初僧祇满位之佛名。智度论四曰:「从过去释迦文佛到罽那尸弃,为初阿僧祇。」旧俱舍十三作「刺那尸弃。」新婆沙一百七十七,新俱舍十八作「宝髻。」优婆塞戒经一作「宝顶。」菩萨本行经作「螺髻。」玄应音义九曰:「罽那居例切,秦言宝积,经本或作刺那,力达切。」梵Ratnas/ikhin。
(佛名)释迦修行中出初僧祇满位之佛名。智度论四曰:「从过去释迦文佛到罽那尸弃,为初阿僧祇。」旧俱舍十三作「刺那尸弃。」新婆沙一百七十七,新俱舍十八作「宝髻。」优婆塞戒经一作「宝顶。」菩萨本行经作「螺髻。」玄应音义九曰:「罽那居例切,秦言宝积,经本或作刺那,力达切。」梵Ratnas/ikhin。
优尸罗
【佛学大辞典】
(植物)Us/ira,冷药草名。见正法念经二十三。译曰香菜。见四分律疏九。
(植物)Us/ira,冷药草名。见正法念经二十三。译曰香菜。见四分律疏九。
鞞婆尸
【佛学大辞典】
(佛名)(参见:毗婆尸)
(佛名)(参见:毗婆尸)
啰怛那尸紧鸡佛
【佛学大辞典】
(佛名)Rat!nas/ikhin,译曰称檀德佛,宝髻佛。见陀罗尼集经二。
(佛名)Rat!nas/ikhin,译曰称檀德佛,宝髻佛。见陀罗尼集经二。
郁波尸
【佛学大辞典】
(人名)Upa%s/i,女名。译曰自在。见慧琳音义二十五。
(人名)Upa%s/i,女名。译曰自在。见慧琳音义二十五。
郁提尸
【佛学大辞典】
(地名)山名。译曰远闻。探玄记十五曰:「郁提尸山。此云远闻山。谓多处远人皆闻故,即此国四周之山处也。」梵Udes/in。【又】译曰日出处。见翻梵语九。
(地名)山名。译曰远闻。探玄记十五曰:「郁提尸山。此云远闻山。谓多处远人皆闻故,即此国四周之山处也。」梵Udes/in。【又】译曰日出处。见翻梵语九。
尸罗波罗密
【佛学常见辞汇】
六波罗密之一,亦即六度中之持戒。
【佛学次第统编】
法界次第云:「尸罗秦言好善,好行善道,不自放逸,是名尸罗。」或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸罗。尸罗略说有二种:
一者、在家尸罗 在家尸罗者,所谓三皈、五戒、八斋戒也。
二者、出家尸罗 出家尸罗者,所谓沙弥沙弥尼十戒,式叉摩那尼六法戒,大比丘、比丘尼具足戒、乃至三千威仪、八万律行。
若菩萨十重四十八轻,则通在家出家共戒也。
若菩萨以质直清净心,持如是等戒,皆名尸罗。
「波罗密」波罗密翻名如前。若菩萨住二种尸罗中,能具修五种心者,是时尸罗名波罗密。何等五?一知尸罗实相罪不可得,而好行善道,不自放逸,馀四如前分别。菩萨若能具修此五种心者,随所持戒行善,因中说果,皆具三义。是以菩萨持戒,各为行尸罗波罗密。若至无上菩提佛果,方是尸罗波罗密具足成就也。
六波罗密之一,亦即六度中之持戒。
【佛学次第统编】
法界次第云:「尸罗秦言好善,好行善道,不自放逸,是名尸罗。」或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸罗。尸罗略说有二种:
一者、在家尸罗 在家尸罗者,所谓三皈、五戒、八斋戒也。
二者、出家尸罗 出家尸罗者,所谓沙弥沙弥尼十戒,式叉摩那尼六法戒,大比丘、比丘尼具足戒、乃至三千威仪、八万律行。
若菩萨十重四十八轻,则通在家出家共戒也。
若菩萨以质直清净心,持如是等戒,皆名尸罗。
「波罗密」波罗密翻名如前。若菩萨住二种尸罗中,能具修五种心者,是时尸罗名波罗密。何等五?一知尸罗实相罪不可得,而好行善道,不自放逸,馀四如前分别。菩萨若能具修此五种心者,随所持戒行善,因中说果,皆具三义。是以菩萨持戒,各为行尸罗波罗密。若至无上菩提佛果,方是尸罗波罗密具足成就也。
死尸臭烂不净观
【三藏法数】
谓修行之人,于闲静处,运心观想死尸臭烂不净之相,心生厌恶。我身不净,亦复如是,云何著是色欲,贪求无厌。况命如电逝,须臾难保,一息不来,与彼何异。由观臭烂不净,而贪著之心自息;是为死尸臭烂不净观。
谓修行之人,于闲静处,运心观想死尸臭烂不净之相,心生厌恶。我身不净,亦复如是,云何著是色欲,贪求无厌。况命如电逝,须臾难保,一息不来,与彼何异。由观臭烂不净,而贪著之心自息;是为死尸臭烂不净观。
毗婆尸佛
【三藏法数】
梵语毗婆尸,华言有四。以其如月圆智满,则云遍见。魄尽惑亡,则云净观。既圆且净,则云胜观、胜见,是为七佛之首也。
梵语毗婆尸,华言有四。以其如月圆智满,则云遍见。魄尽惑亡,则云净观。既圆且净,则云胜观、胜见,是为七佛之首也。
拘尸城
【三藏法数】
拘尸城诸力士,得一分舍利,即于国中起塔供养。
拘尸城诸力士,得一分舍利,即于国中起塔供养。
在拘尸那城
【三藏法数】
梵语拘尸那,华言角城,其城三角故也。佛于此城娑罗双树间入般涅槃,故建塔以供养焉。(梵语娑罗,华言坚固。梵语般涅槃,华言灭度。)
梵语拘尸那,华言角城,其城三角故也。佛于此城娑罗双树间入般涅槃,故建塔以供养焉。(梵语娑罗,华言坚固。梵语般涅槃,华言灭度。)