【佛学大辞典】
（地名）拘尸那城之略。佛入灭处也。
【佛学常见辞汇】
拘尸那拉城的简称，为佛入灭之处。

【佛学大辞典】
（佛名）S/rigun!a，译作厚德。佛之别号。智度论二曰：「尸梨伽那，秦言厚德。」

【佛学大辞典】
（佛名）S/ikhin，又作式，式弃，式诘。大论作罽那尸弃。旧俱舍十三作剌那尸弃Ratnas/ikhin，新俱舍十八作宝髻增一阿含经四十四作式诘。优婆塞戒经作宝顶。本行经作螺髻。有二佛：一、值遇释迦佛初阿僧祇劫满之佛也。大论四曰：「释迦文佛从过去释迦文佛，到罽那尸弃，为初僧祇。」二、过去七佛中之第二佛也。同九曰：「贤劫之前第三十一劫有二佛，一名尸弃（秦言火）。（中略）贤劫中有四佛。（中略）四名释迦牟尼。」华严疏钞十六上曰：「尸弃亦云尸弃那，此云持髻。」梵网述记上曰：「尸弃亦名式，此云胜，亦名最上。」增一阿含经四十四曰：「式诘。」【又】大梵天王之名。译曰顶髻或火，以入火光定而断欲惑也，又以此天为劫末大火灾之顶上也。智度论一曰：「三千大千世界主，梵天王名式弃。」法华文句二曰：「尸弃者此翻为顶髻，又外国唤天为树提尸弃。此王本修火光定，破欲界惑，从德立名。然经标梵王，复举尸弃，似两人。依释论正以尸弃为王，今经举位显名，恐目一人耳。」法华玄赞二曰：「尸弃者火灾顶，即初禅主，火灾之灾顶故。」

【佛学大辞典】
（佛名）(参见：尸弃)
【佛学常见辞汇】
即七佛中的第二尊佛。
【三藏法数】
梵语尸弃，华言火，又云持髻。谓无分别智最为尊上，处于心顶也。过毗婆尸佛三十劫后，而成正觉。（无分别智者，即根本智，谓为众智之本也。）

【佛学大辞典】
（佛名）(参见：尸弃)

【佛学大辞典】
（佛名）乐神名。慧琳音义十二曰：「尸弃毗，音乐天名也，部属东方持国天王也。」

【佛学大辞典】
（地名）译作弃尸人墓。梵S/mas/a%na（As/mas/a%yana），又云尸陀S/itavat林。见法显传。

【佛学大辞典】
（地名）Hiran!yavati，世尊涅槃处之河名。即金河也。

【佛学大辞典】
（术语）S/ila，又云尸怛罗，正译曰清凉，傍译曰戒。身口意三业之罪恶，能使行人焚烧热恼，戒能消息其热恼，故名清凉。又，旧译曰性善。大乘义章一曰：「言尸罗者此名清凉，亦名为戒，三业之非，焚烧行人，事等如热。戒能防息，故名清凉。清凉之名，正翻彼也。以能防禁，故为戒。」义林章三本曰：「尸罗梵语，此言清凉。」华严玄谈三曰：「或名尸罗，具云翅怛罗，此云清凉，离热恼因得清凉果故。」行事钞中一曰：「尸罗此翻为戒。」智度论十三曰：「尸罗秦言性善，好行善道不自放逸，是名尸罗。」
【佛学常见辞汇】
华译为清凉或戒，言三业过恶，其性热恼，惟戒能防息其炽燃焚烧之势。
【三藏法数】
梵语尸罗，华言止得。谓能止恶、得善也。又名戒，戒以防止为义，以能防止身口意诸不善业故也。
【三藏法数】
梵语尸罗，华言性善。谓好行善道，不自放逸，此据义而译也。正翻止得，谓止恶得善也。又翻为戒，谓戒能防止身口所作之恶也。

【佛学大辞典】
（名数）清凉、安隐、安静、寂灭四义也。心离热恼，为他世之乐因，以能建立止观，得涅槃之乐因也。

【佛学大辞典】
（物名）以清凉宝玉而造之幢也。慧苑音义上曰：「按梵语云，尸罗此曰清凉。若云誐罗幢。此翻为玉。以玉为幢，名尸罗幢。」

【佛学大辞典】
（术语）止观四曰：「尸罗清净三昧现前。」(参见：尸罗不清净)

【佛学大辞典】
（人名）S/ilaprabha，译曰戒光。道琳法师在梵之名也。见求法高僧传下。

【佛学大辞典】
（人名）S/iladharma，译作戒法。于阗国沙门名。见宋僧传三。

【佛学大辞典】
（地名）城名。(参见：舍卫)