庄长命（1872？～1916），字鹤如，又字尔受、啸皋，新竹人。国语学校毕业，出为总督府学务课编修员，曾参与小川尚义编纂《台日辞典》之对译工作。年少力学，品性敦厚，年未三十而蓄须，有老成持重之概〖参考王松《台阳诗话》，台北：台湾银行经济研究室，1959年。 〗。性好吟咏，为「瀛社」社员，常有揽景、旅怀、喜梅、惜春之作，诸如：〈圆山八景〉、〈竹城八景〉、〈台北竹枝词〉、〈十春词〉、〈访梅〉等。今所辑多半载于《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》、《台湾教育会杂志》，陆续发表于明治三十六年（1903）至大正四年（1915）期间，创作颇丰，以下据此编校。〖卒年参考高重熙〈吊庄鹤如社友〉，《台湾日日新报》，「诗坛」栏，1916年10月3日，第六版；《台湾日日新报》，「编辑剩录」栏，1916年10月21日，第六版；又，据庄之〈自挽六章〉：「作客人间卌五年，学诗学剑枉徒然。」得其生年应在1872年。 〗

张尔田(1874-1945) 字孟劬，号遁庵，又号遁堪，一名采田。钱塘人。初官刑部，后以知府候补江苏。丁外艰归。民国初，应聘入清史馆，预修《清史稿》。又历任政治大学、交通大学、北京大学、北京师范大学教授。晚年任燕京大学国学总导师。精于史学。工诗文，文古洁隽永，诗步趋李商隐。词尤有名，渊源家学，复与郑文焯相切磋。有《遁庵文集》、《遁庵乐府》、《玉玉溪年谱会笺》。

昔予与君同官吴中，归安朱古微侍郎侨寓听枫园，一时所往来者皆当世词人，张次珊通参、郑叔问舍人、陈伯韬大令及君尊人沚莼先生常在座。吾曹获以燕间承绪论，参校乐文，研讨声律。或旦夕得一词，则传简互欣赏。是时君方肆力经史，著书曰史微。其为词特寄兴所及耳。辛亥后君始写定词一卷，侍郎为编入沧海遗音者是也。君慊然自以为为足，而侪辈已绝叹君造诣之深。矧君自遘世蹇屯，益励士节，勤撰述。其寓思于词也，时一倾吐肝肺芳馨，微吟斗室间，叩于窈冥，诉于真宰。心癯而文茂，旨隐而义正，岂余子所能几及哉。予尝谓词人易致，学人难致，学人而兼为词人尤难致。有学人之词，有词人之词，君乡先辈沈寐叟，学人也，曼陀罗寱词，学人之词一。叟遗书他人不能董理，而君优为之。其笺注蒙古源流，散布丹墨于眉行间，及身为写定，君为校补发正者又数十百事，勒成完书。叟固不能为君之词也，词于文体为末，而思致则可极于无上，学者虽淹贯群籍，或不能为，盖记丑无所施于用，强之则伤其格。若于学无所窥者，但求诸古昔人之词，又浅薄无足道，弥卑其体，其上焉者止于词人之词而已。君，学人也，亦词人也，二者相因相济而不相捍格，词境之至极者也。君又尝为清史撰乐志，于一朝言律吕之书剖析明朗，条列精简，谓隋唐登歌杂苏祗婆、龟兹乐，以律吕文之神瞽弗世等于诗，亡其分别古今，使不淆溷，诸泥古乐以求唐宋词律者可资以发矇正惑矣。平日论词及字音阴阳清浊之辨，谓词兴于唐，唐人读音有异于今，引慧琳一切经音义之反切为证，则尤前人所为言者。君今将刊其续所为词，因书弁简端，以告承学之士。己卯季秋，新建夏敬观序。

孟劬先生平所为词往往不自存稿，多散在朋好间。此乐府前一卷吾师彊村翁曾刻之沧海遗音，后一卷则勋从箧衍中选录者也。孟劬尝奉教于吾师，又尝从郑君叔问研讨声律，故所作清商变徵，一唱三叹，有小雅匪风之思焉。流离北渡，投老依人，其阨穷之所遭，亦复似之。今海内承吾师衣钵者尚有其人，而亲接大鹤坠绪者盖寥寥矣。眷伐木之相劳，感知音于为沫，忝附玄赏，以代引喤，此后续有所得，尚当孴之为集外词云。辛巳。（龙榆生）

湖南湘乡县东凤一都东岸坪人，字壬林，，号尘禅，斋名半隐庐。能世其家学，诗有唐音。光绪二十七年（1901）中乡试举人，光绪二十九年由廪生留学东瀛，历任大理院庭长暨湘鄂高等审判厅长等职，晚年好佛，有《半隐庐诗草》行世。

余校印先君遗稿竟，端明王子谓余曰：子之为此将以继述也。若以子所作列于尊公集后，则尤继述之大者，谁谓非宜？顾先君在日，余于诗道虽粗闻槩略，而失怙既蚤，旋又求学海外、游宦国中，更无暇殚精及此，时有所作大都成于枕上或舟车之间，耳目心思无所寄托则往往随意搜句以为乐。正戴剡源所谓诗多当历、记晴阴而已。癸卯东游以前所作较多，因稿本毁于壬子吾邑之洪水，今凭记忆所能得者，已仅四首。嗣亦随作随散，存者什不一二。继今以往，未知视前何如。然去日苦多，所成就亦可知矣。依端明之言，赘附斯编，其于工拙不计也。戊辰秋陈尔锡壬林自识于半隐庐书斋。

杨尔材（1882～1953），澎湖人。尔材幼受业于卢汝翰，迁民雄经商失利，移居朴子，设帐教授汉学，与日籍东石郡守森永信光创立朴雅吟社。其平日所作，或应募或应酬或寓言，有数千首之多。分古体、律、绝，由短而长，由小而大，汇成《近樗吟草》。　　尔材诗歌写作的特色，就诗体言，生于海滨，长游江湖，似乎养成尔材击剑任侠的性情，长篇歌行或古诗。于题材方面，大致可分为三大类：一、时事诗，如〈喜台湾光复作〉、〈雾社事变歌〉、〈农村叹〉（民国二十一年作为米禁出口）、〈舌耕叹〉（民国二十二年作为禁设书房教汉文）。二、「游赏诗」。在游赏诗里，尔材生活周围的高山遥水，具体地纳入长幅的诗篇，大开大阖，气势壮阔，如〈玉山上望海〉。三、风俗诗。这一类诗，以竹枝词的形态呈现，刻画地理形制，反映他在朴子生活居家的环境与他处不同的实况，代表作则为〈朴子竹枝词〉二十首，描绘朴子市镇的特色。如今朴子市博厚里、文化里毗连处之开元路一带，称五甲尾。旧时最基层行政区域为「甲」，自配天宫妈祖庙作起点向西行，此处适位于第五甲之末端，故有「五甲尾」之称。当时此地聚集了五十馀家贸易商行（俗称船头行），是朴仔脚最繁荣之地方。一甲一即今朴子配天宫至往荣昌戏院道巷口（食道乐餐厅）之一段。二甲戏自一甲末端起至玉胜巷口（天鹅行洋品店）一段。三甲自自二甲末端起至往东和戏院道巷口（昔时此处为土地公庙口）一段。四甲自自三甲末端起文化路口（创设刺绣业家蔡国谋宅）一段。一甲贯通至五甲这条路，就是今日的开元路，是旧时朴子唯一的闹区道路。尔材于〈朴子竹枝词〉就吟诵道：「五层崎接暗街幽，大铳街连七崁头。一甲行行通五甲，看来大道曲如?。」（江宝钗撰）

龚尔位，字醉厂，号芥弥，湖南湘乡人。民国初年长沙《大公报》成员。