【佛学大辞典】
（职位）禅宗六知事之一。监督一寺者。与寺主同。释氏要览下曰：「会要云：监者惣领之称，所以不称寺院主者，盖推尊长老。」祖庭事苑八曰：「僧史曰：知事三纲者。若网罟之巨缕，提之则百目正矣，梵语摩摩帝，此云寺主，即今监寺也。详其寺主起于东汉白马也，寺既爰处，人必主之。于时虽无寺主之名，而有知事之者。至东晋以来，此职方盛。今吾禅门有内外知事，以监寺为首者，盖相沿袭而然也。」

【佛学大辞典】
（杂名）辇车往来之寺也。言王公建立之大寺。

【佛学大辞典】
（寺名）(参见：岫云寺)

【佛学大辞典】
（杂名）寺之异名。本于梁武帝造寺多以姓为名。释氏要览上曰：「今多称僧居为萧寺者，必因梁武造寺以姓为题也。」李肇国史补曰：「梁武帝造寺，令萧子云飞白大书萧寺，至今存焉。李约竭产自江南买归东洛，匣于小亭以玩之，号为萧斋。」

【佛学大辞典】
（寺名）茶香室丛钞曰：水经泗水篇注云：泗水西有龙华寺，是沙门释法显，远出西域，浮海东还，持龙华图，首创此制。法流中夏，自法显始也。据此，则龙华寺，实中国第一佛寺矣。

【佛学大辞典】
（寺名）唐玄宗敕天下诸郡建开元寺龙兴寺。见佛祖统纪五十三。

【佛学大辞典】
（杂名）畿辅通志云隆兴寺在正定府治东。一名龙藏寺。隋开皇六年建。初为龙藏寺。寺有碑。在殿隅。集古录称其字画遒劲。有欧虞之体云。

【佛学大辞典】
（杂名）由檀家归属之寺也。檀那为施与之义，俗家施与僧寺以资缘，则自僧称俗曰檀那。又曰檀家。僧施与俗家以法利，则自俗家呼僧寺为檀那寺。

【佛学大辞典】
（寺名）在摩揭陀国波吒釐子城。阿育王所建。杂阿含经二十五阿育王施半阿摩勒果因缘经曰：「鸡雀寺。」阿育王传三曰：「鸡头末寺。」阿育王经五曰：「鸡寺。」西域记八曰：「鸡园。」皆同一处也。(参见：鸡园)

【佛学大辞典】
（寺名）(参见：鸡园)。

【佛学大辞典】
（寺名）在江西卢山。西晋咸康六年，右将军王义之舍其故宅为西天达摩多罗所建。唐元和中，智常住此而复兴，白乐天，李渤等，时来访道。尔后为禅院，经第二世澹权，第三世怀恽，第四世弘章，而策贞慧超又居之。宋太平兴国九年，道诠住之为第十二世，义柔嗣之。淳化四年，柔寂而慧诚补第十四世之席，住十四年。历可宣慧通等，有志芝，于山顶结茅庵而居。其次正贤住之，于宋代为禅宗之大道场。见传灯录，续传灯录等。

【佛学大辞典】
（传说）精舍建立时过去世世于地见蚁。净心诫观发真钞中本曰：「灵感传云：须达共舍利弗，往图精舍（即祇洹也），须达自捉绳一头。舍利弗自捉一头，共经精舍。（中略）舍利弗惨然忧色，即问尊者何故忧色？答曰：汝今见此地中蚁子不？答曰见。时舍利弗语须达言：汝于过去毗婆尸佛，亦于此地，为彼世尊，起立精舍。而此蚁子在此中生，乃至七佛以来。汝皆为佛起立精舍，而此蚁子亦在此中。至今九十一劫，受一种身，不得解脱。」

【佛学大辞典】
（寺名）皇明寺观志曰：「灵谷寺在应天府钟山东南，晋建，宋改太平兴国寺。洪武年徙建于此。」

【佛学大辞典】
（寺名）支那五山之第四。具称北山景德灵隐寺。在杭州。

【俗语佛源】
谓佛寺。如《晋书·佛图澄传》说：「百姓因澄故多奉佛，皆营造寺庙，竞相出家。」印度的佛寺原有两种：一种名僧伽蓝摩（sangharama），略称伽蓝，指出家人共修行的园林、道场。另一种名阿兰若（aranya）意为空闲处,系统一人或两三人隐居修处的简陋处。中国汉地建佛寺，始于汉末洛阳的白马寺。「寺」原为古代官舍、衙署之称。汉明帝时，印度僧人摄摩腾、竺法兰以白马驮经至洛阳，舍于鸿胪寺，后因以称第一座佛寺为「白马寺」。至于「庙」，原为宗庙，系祭祀先祖神位的场所，后亦用于称佛寺。如巴金《砂丁》：「前面远远地有一座高大的庙宇。」在宋代，大的称为「寺」，小的称为「院」。到近代，又分为两类：大的称为「十方丛林」，小的称为「子孙庙」、「小庙」。俗语中一般把「寺」和「庙」连称为「寺庙」，也称为「寺院」。如孙犁《关于铁木前传的通信》：「徒步走到那里，在寺院听一整夜的佛号，她们也跟著念。」（李明权）