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寒山拾得
寒冰地狱
寒林
寒林经
寒苦鸟
寒暑到来
寒际时
除寒冷
寒风索衣
寒病
寒泉子
寒朗(字 伯奇 )
寒贫( 石 字 德林 号 寒贫 )
佛类词典(续上)
寒山诗集寒山拾得
寒冰地狱
寒林
寒林经
寒苦鸟
寒暑到来
寒际时
除寒冷
寒风索衣
寒病
其它辞典
寒浞( 猗 )寒泉子
寒朗(字 伯奇 )
寒贫( 石 字 德林 号 寒贫 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 夏代人。相传居于寒,猗姓。善谗,为其君伯明所逐。投有穷氏后羿,得重用。羿夺得夏君位,任寒浞为相。浞利用家众,杀羿代立,又占羿之妻妾,生二子浇及豷。浇又攻杀夏后相。浞后为夏后相之子少康纠合部族攻灭,恢复夏王朝。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 战国时秦国人。处士。秦惠文王欲使武安子使各诸侯国破苏秦合纵之策,询之于寒泉子。寒泉子以为攻城堕邑当使武安子,使于诸侯当使客卿张仪。王从其教。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】:26—109 【介绍】: 东汉鲁国薛人,字伯奇。博通书传,以《尚书》教授。举孝廉。明帝时以谒者守侍御史,考案楚王刘英谋逆案,为隧乡侯耿建等辨冤。并疑天下无辜多类此,上书明帝,帝亲幸洛阳狱,理出千余人。和帝永元中位至清河太守。
寒山诗集
【佛学大辞典】
(书名)一卷,唐闾丘胤撰,寒山之遗偈。
(书名)一卷,唐闾丘胤撰,寒山之遗偈。
寒山拾得
【佛学大辞典】
(人名)唐贞观时二僧,高僧传。丰干师居天台国清寺,出云游,适闾丘胤出守台山,问彼有贤达否?曰寒山文殊,拾得普贤,状如贫子,又似风狂。闾丘至任,入寺见二人拜之。二人曰:丰干饶舌。便连臂走出,寻其遗物,见拾得偈词。四库书目有寒山子诗集二卷。丰干拾得诗一卷。(参见:寒山)
(人名)唐贞观时二僧,高僧传。丰干师居天台国清寺,出云游,适闾丘胤出守台山,问彼有贤达否?曰寒山文殊,拾得普贤,状如贫子,又似风狂。闾丘至任,入寺见二人拜之。二人曰:丰干饶舌。便连臂走出,寻其遗物,见拾得偈词。四库书目有寒山子诗集二卷。丰干拾得诗一卷。(参见:寒山)
寒山
【佛学大辞典】
(人名)宋高僧传十九(丰干传)曰:「寒山子,世谓为贫子,风狂士也,幽止天台始丰县西七十里寒岩中。时国清寺有拾得者,寺僧使知事食堂。恒拾众僧残食菜滓,断巨竹为筒,投藏于内,若寒山子来,即负去。或经行廊下,或时叫唤凌人,或望空漫骂。寺僧不耐,以杖逼逐,则翻身抚掌,呵呵徐退。然其布襦零落,面貌枯瘁,以桦皮为冠,曳大木屐。初台州守闾丘,入寺问寒山,见之而拜。寺僧惊曰:大官何礼风狂夫?二人连臂笑傲出寺。闾丘复往寒岩访问:送衣裳药物。高声唱曰:贼我,贼退,便身缩入岩穴中,其穴自合。寒山有诗,题于山林间,集之成卷,云寒山诗集,行于世。」稽古略三曰:「闾丘曰:天台国清有贤达否。丰干曰:寒山文殊,拾得普贤,宜就见之。闾丘入寺,拜二大士。二士走曰丰干饶舌,弥陀不识,礼我何为?」案闾丘者,闾丘胤也。
【佛学常见辞汇】
僧名,在唐朝与拾得大师隐居于天台山的国清寺,相传寒山是文殊的化身,拾得是普贤的化身。
(人名)宋高僧传十九(丰干传)曰:「寒山子,世谓为贫子,风狂士也,幽止天台始丰县西七十里寒岩中。时国清寺有拾得者,寺僧使知事食堂。恒拾众僧残食菜滓,断巨竹为筒,投藏于内,若寒山子来,即负去。或经行廊下,或时叫唤凌人,或望空漫骂。寺僧不耐,以杖逼逐,则翻身抚掌,呵呵徐退。然其布襦零落,面貌枯瘁,以桦皮为冠,曳大木屐。初台州守闾丘,入寺问寒山,见之而拜。寺僧惊曰:大官何礼风狂夫?二人连臂笑傲出寺。闾丘复往寒岩访问:送衣裳药物。高声唱曰:贼我,贼退,便身缩入岩穴中,其穴自合。寒山有诗,题于山林间,集之成卷,云寒山诗集,行于世。」稽古略三曰:「闾丘曰:天台国清有贤达否。丰干曰:寒山文殊,拾得普贤,宜就见之。闾丘入寺,拜二大士。二士走曰丰干饶舌,弥陀不识,礼我何为?」案闾丘者,闾丘胤也。
【佛学常见辞汇】
僧名,在唐朝与拾得大师隐居于天台山的国清寺,相传寒山是文殊的化身,拾得是普贤的化身。
寒冰地狱
【佛学大辞典】
(界名)以寒风冰冻责罪之地狱。十六游增地狱之一。见三藏法数四十五、一名呵罗罗,又名阿婆婆皆像其寒颤,声也。
【佛学常见辞汇】
十六游增地狱之一。
【三藏法数】
谓有大寒风,吹罪人身,举体冻伤,皮肉堕落,苦毒叫唤,然后命终。皆因众生造极恶业,故堕此等诸地狱也。
(界名)以寒风冰冻责罪之地狱。十六游增地狱之一。见三藏法数四十五、一名呵罗罗,又名阿婆婆皆像其寒颤,声也。
【佛学常见辞汇】
十六游增地狱之一。
【三藏法数】
谓有大寒风,吹罪人身,举体冻伤,皮肉堕落,苦毒叫唤,然后命终。皆因众生造极恶业,故堕此等诸地狱也。
寒林
【佛学大辞典】
(杂名)林葬之处,定一林为墓所,运死尸而弃于此,饲诸禽兽也。梵语尸陀,尸陀S/itavana,其林幽邃而寒故。又横死尸所,入之者畏而毛戴寒栗。故名寒林。玄应音义七曰:「尸陀林,正言尸多婆那,此名寒林。其林幽邃而寒,因以名也。在王舍城侧,死人多送其中。今总指弃尸之处,为尸陀林者,取彼名之也。」释氏要览下曰:「寒林,即西域弃尸处。僧祇律云:谓多死尸,凡入者可畏毛寒,故名寒林。」尸陀林者,寒林之逆翻,而非原语之正者。原语为S/mas/a%na。相当于法显传之尸摩赊那(墓田),名义集七之舍摩奢那(冢)。
(杂名)林葬之处,定一林为墓所,运死尸而弃于此,饲诸禽兽也。梵语尸陀,尸陀S/itavana,其林幽邃而寒故。又横死尸所,入之者畏而毛戴寒栗。故名寒林。玄应音义七曰:「尸陀林,正言尸多婆那,此名寒林。其林幽邃而寒,因以名也。在王舍城侧,死人多送其中。今总指弃尸之处,为尸陀林者,取彼名之也。」释氏要览下曰:「寒林,即西域弃尸处。僧祇律云:谓多死尸,凡入者可畏毛寒,故名寒林。」尸陀林者,寒林之逆翻,而非原语之正者。原语为S/mas/a%na。相当于法显传之尸摩赊那(墓田),名义集七之舍摩奢那(冢)。
寒林经
【佛学大辞典】
(经名)大寒林圣难拿陀罗尼经之异名。
(经名)大寒林圣难拿陀罗尼经之异名。
寒苦鸟
【佛学大辞典】
(动物)又名雪山鸟。天竺雪山有寒苦鸟,终夜说杀我寒故,雄鸣夜明造巢。至旦有朝日暖映,亦不造巢,但鸣曰:何故造作栖,安稳无常身?今日不知死,明日不知死。天竺为佛国,鸟兽亦有功德,故作无常偈,如此啭也。或云:妻鸟鸣寒苦逼身,夜明造巢。夫鸟鸣今日不知死,明日不知死,何故造作栖,安稳无常身?
(动物)又名雪山鸟。天竺雪山有寒苦鸟,终夜说杀我寒故,雄鸣夜明造巢。至旦有朝日暖映,亦不造巢,但鸣曰:何故造作栖,安稳无常身?今日不知死,明日不知死。天竺为佛国,鸟兽亦有功德,故作无常偈,如此啭也。或云:妻鸟鸣寒苦逼身,夜明造巢。夫鸟鸣今日不知死,明日不知死,何故造作栖,安稳无常身?
寒暑到来
【佛学大辞典】
(杂语)公案名。犹言生死到来。洞山录曰:「僧问洞山:寒暑到来,如何回避?山云:何不向无寒暑处去?僧云:如何是无寒暑处?山曰:寒时寒杀阇梨,热时热杀阇梨。」是即道破生也全机现,死也全机现之当体者也。
(杂语)公案名。犹言生死到来。洞山录曰:「僧问洞山:寒暑到来,如何回避?山云:何不向无寒暑处去?僧云:如何是无寒暑处?山曰:寒时寒杀阇梨,热时热杀阇梨。」是即道破生也全机现,死也全机现之当体者也。
寒际时
【三藏法数】
谓从九月十六日至正月十五日为寒时也。
谓从九月十六日至正月十五日为寒时也。
除寒冷
【三藏法数】
除寒冷者,谓澡浴身体,则清净和畅,一切寒冷自除也。
除寒冷者,谓澡浴身体,则清净和畅,一切寒冷自除也。
寒风索衣
【三藏法数】
佛于阿罗婆伽林中,冬至前后,八夜寒风破竹,尝索三衣禦寒。(阿罗婆伽无翻。)
佛于阿罗婆伽林中,冬至前后,八夜寒风破竹,尝索三衣禦寒。(阿罗婆伽无翻。)
寒病
【三藏法数】
谓人必寒温得宜,则身体安乐。若为寒冻所逼,则成一切病也。
谓人必寒温得宜,则身体安乐。若为寒冻所逼,则成一切病也。