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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:富奸(富姦)
奸诈险恶的富人。《后汉书·章帝纪》:“而今富姦行赂於下,贪吏枉法於上,使有罪不论而无过被刑,甚大逆也。”
《國語辭典》:篾片  拼音:miè piàn
旧时豪富人家专事帮閒凑趣的门客。《文明小史》第五七回:「等他花几个,我乐得夹在里头快乐逍遥?主意打定,便做起篾片来。」也称为「篾客」。
《漢語大詞典》:有产者(有産者)
拥有资产的人;富人。 鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》:“然而他要算是‘尚未发财的有产者’了。” 郭沫若 《塔·万引》:“这位朋友说他的文章不合时宜,在有产者的文坛中卖不出去,在无产者的文坛中也拿不到多少报酬。”
《國語辭典》:为富不仁(為富不仁)  拼音:wéi fù bù rén
只知敛聚财物,却不讲求仁义道德。《孟子。滕文公上》:「是故贤君必恭俭礼下,取于民有制。阳虎曰:『为富不仁矣,为仁不富矣。』」明。邵璨《香囊记》第三二出:「小子生来豪气,原是簪缨家世,……一生做事强梁,只是倚官托势,须知为富不仁,自来见利忘义。」
《国语辞典》:贫富不均(贫富不均)  拼音:pín fù bù jūn
财物分配不平均,穷人和富人的钱财,差距悬殊。如:「贫富不均,容易造成社会的不安。」
《国语辞典》:贫富差距(贫富差距)  拼音:pín fù chā jù
穷人与富人在各方面所存在的差异程度。
《国语辞典》:赤脚绊驴蹄(赤脚绊驴蹄)  拼音:chì jiǎo bàn lǘ tí
赤脚,比喻穷人;驴蹄,比喻富人。「赤脚绊驴蹄」讽刺穷人陪侍富人,不相配。《金瓶梅》第二三回:「你每有钱的都吃十轮酒,没的那俺每去,赤脚绊驴蹄。」
《国语辞典》:陶猗之富  拼音:táo yī zhī fù
陶猗,指陶朱公范蠡和猗顿,皆古代富人。故以陶猗之富比喻人非常富有。明。方孝儒《逊志斋集。卷一六。寿善堂记》:「惟年之修短出于天,天所不与,虽有陶猗之富、赵孟之贵,不能延其年于须臾。」
《国语辞典》:乌舅金奴(乌舅金奴)  拼音:wū jiù jīn nú
古有富人素节俭,仅以乌桕子所榨之油照明,呼为「乌舅」。其案上置人形铁质烛台,高尺五。一日黄昏,急须烛,唤仆:「掇过我金奴来。」其左右之人因窃相传:「乌舅金奴,正好作对。」见宋。陶谷《清异录。器具。乌舅金奴》。后遂以乌舅金奴讥讽吝啬的人。
《漢語大詞典》:坐上琴心
史记·司马相如列传载, 汉 司马相如 宴于 临邛 富人 卓王孙 家,时 卓王孙 有女 文君 新寡, 相如 于座上以琴声传意, 文君 心悦,遂夜奔 相如 。后以“坐上琴心”指男子对女子的爱慕之情。 宋 周邦彦 《氐州第一》词:“坐上琴心,机中锦字,觉最縈怀抱。”
《國語辭典》:击钟鼎食(擊鐘鼎食)  拼音:jí zhōng dǐng shí
钟,乐器。鼎,贵重的食器。击钟鼎食指古代达官贵人家击钟为号,列鼎而食。比喻生活极为奢侈华靡。《文选。张衡。西京赋》:「击钟鼎食,连骑相过。」也作「鸣钟列鼎」、「鼎食鸣钟」、「击钟陈鼎」、「钟鸣鼎食」。
《國語辭典》:安富恤贫(安富恤貧)  拼音:ān fù xù pín
安定富人,抚恤贫民。比喻治国安民之道。如:「使富者安心,贫者安养,此乃安富恤贫,富国强兵之道。」也作「安富恤穷」。
《國語辭典》:安富恤穷(安富恤窮)  拼音:ān fù xù qióng
安定富人,抚恤穷民。比喻治国安民之道。唐。陆贽 均节赋税恤百姓六条之六:「损不失富,优可赈穷,此乃古者安富恤穷之善经。」也作「安富恤贫」。
《國語辭典》:安富恤穷(安富恤窮)  拼音:ān fù xù qióng
安定富人,抚恤穷民。比喻治国安民之道。唐。陆贽 均节赋税恤百姓六条之六:「损不失富,优可赈穷,此乃古者安富恤穷之善经。」也作「安富恤贫」。
《國語辭典》:安富恤贫(安富恤貧)  拼音:ān fù xù pín
安定富人,抚恤贫民。比喻治国安民之道。如:「使富者安心,贫者安养,此乃安富恤贫,富国强兵之道。」也作「安富恤穷」。
《漢語大詞典》:打富济贫(打富濟貧)
夺取富人的财产,救济穷人。 丁玲 《太阳照在桑干河上》九:“打 日本 ,反汉奸是天经地义啦,他们又打富济贫,这全对他的劲。” 周立波 《翻古》:“乡里墩起了旗杆子,做工人一群一群拥进地主家的门,打富济贫,杀猪出谷,人来人往,好不热闹。”
《漢語大詞典》:跑马占荒(跑馬占荒)
犹言跑马占圈。有势力的富人亦用此法强占农民土地。 孟左恭 《草原的儿子》:“咱们原先也是有羊的,可王爷仗着 朱团长 的势力‘跑马占荒’,咱们就当了奴隶,弄得无论什么都属于王爷的。” 石震 《踏察记事》:“过去,在 北大荒 流传着这样说法:有些冒险的地主来到了 北大荒 ,他们骑在马上,拚命打马,在荒地上兜个大圈子,地主在圈子的适当地方作上记号,这就等于宣布:这块荒地是属于我 张三 某人的了。这叫‘跑马占荒’。”