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率睹婆法界普贤一字心密言
密山住部
密付
密印
密印灌顶
密行
密因
密利伽罗
密字
密成通益
密法
密供
密宗
密咒
佛类词典(续上)
秘密三昧大教王经率睹婆法界普贤一字心密言
密山住部
密付
密印
密印灌顶
密行
密因
密利伽罗
密字
密成通益
密法
密供
密宗
密咒
秘密三昧大教王经
【佛学大辞典】
(经名)四卷,赵宋施护译。
(经名)四卷,赵宋施护译。
率睹婆法界普贤一字心密言
【佛学大辞典】
(真言)称之一字。见瑜祇经。
(真言)称之一字。见瑜祇经。
密山住部
【佛学大辞典】
(流派)与密林山部同。
(流派)与密林山部同。
密付
【佛学大辞典】
(术语)师资密密付法也,即禅家之以心传心。宝镜三昧歌曰:「如是之法,佛祖密付,汝今得之,宜善保护。」
(术语)师资密密付法也,即禅家之以心传心。宝镜三昧歌曰:「如是之法,佛祖密付,汝今得之,宜善保护。」
密印
【佛学大辞典】
(术语)诸佛菩萨各有本誓,为标帜此本誓,以两手十指形种种之相,是为本誓之印象印契,故云印。其理趣秘密深奥,故云密。大日经密印品明诸尊之印相,且曰:「身分举动住止,应知皆是密印。舌相所转众多言语,应知皆是真言。」又禅徒模仿真言,谓直指之心印云西来之密印。
【佛学常见辞汇】
秘密的印契。印者,诸佛菩萨各有他们的本愿和弘誓,为了标志他们的本誓,故以两手十指作出种种的形相,作为他们本誓的印契;密者,其理趣非常秘密深奥之义。
(术语)诸佛菩萨各有本誓,为标帜此本誓,以两手十指形种种之相,是为本誓之印象印契,故云印。其理趣秘密深奥,故云密。大日经密印品明诸尊之印相,且曰:「身分举动住止,应知皆是密印。舌相所转众多言语,应知皆是真言。」又禅徒模仿真言,谓直指之心印云西来之密印。
【佛学常见辞汇】
秘密的印契。印者,诸佛菩萨各有他们的本愿和弘誓,为了标志他们的本誓,故以两手十指作出种种的形相,作为他们本誓的印契;密者,其理趣非常秘密深奥之义。
密印灌顶
【佛学大辞典】
(修法)大日经说五种之灌顶,其第五种曰密印灌顶,唯授一人之秘法也。
(修法)大日经说五种之灌顶,其第五种曰密印灌顶,唯授一人之秘法也。
密行
【佛学大辞典】
(术语)持戒密行也。三千威仪,八万细行,大众不知,唯我知之能行,故云密,即以罗睺罗为弟子中密行第一。然依天台之意,则密行有大小乘之异,微细之护持为密行者小乘之意也,法华之意,彼原为法身之菩萨,住于圆顿之妙戒,今现声闻之身,持小乘之粗戒,秘本地妙戒,故云密行。法华经人记品曰:「罗睺罗密行,唯我能知之。」释签曰:「罗睺罗密行者,小乘亦云罗睺罗密行,与法华何别?然大小不同,小乘以微细护持为密。(中略)今法华中约其发迹,即以迹覆本,名之为密。」净心诫观中曰:「圣贤密行,内智外愚。」同发真钞中末曰:「密行谓蕴己善行,不欲彰外也。」
【佛学常见辞汇】
外现罗汉相,内密菩萨行。在佛十大弟子之中,罗睺罗即以密行第一著称。
(术语)持戒密行也。三千威仪,八万细行,大众不知,唯我知之能行,故云密,即以罗睺罗为弟子中密行第一。然依天台之意,则密行有大小乘之异,微细之护持为密行者小乘之意也,法华之意,彼原为法身之菩萨,住于圆顿之妙戒,今现声闻之身,持小乘之粗戒,秘本地妙戒,故云密行。法华经人记品曰:「罗睺罗密行,唯我能知之。」释签曰:「罗睺罗密行者,小乘亦云罗睺罗密行,与法华何别?然大小不同,小乘以微细护持为密。(中略)今法华中约其发迹,即以迹覆本,名之为密。」净心诫观中曰:「圣贤密行,内智外愚。」同发真钞中末曰:「密行谓蕴己善行,不欲彰外也。」
【佛学常见辞汇】
外现罗汉相,内密菩萨行。在佛十大弟子之中,罗睺罗即以密行第一著称。
密因
【佛学大辞典】
(术语)首楞严经之经题曰:「密事密因修證了义。」如来之果德名秘密藏,入此秘密藏之因行云密因。又密者经所说之陀罗尼,是非凡小之所能知,故名密,密即因也。楞严经八曰:「亦名如来密因修證了义。」同义疏八中曰:「三世果人入秘密藏,以此为因,密之因也。又此大定行一切行,而非凡圣之所知,故名为密,密即因也。」【又】佛菩萨之本地也。佛菩萨之本地,秘而人不能明,故云密印。楞严经六曰:「我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形度诸轮转,或作沙门白衣居士人主宰官童男童女。如是乃至淫女寡妇奸偷屠贩与其同事,称赞佛乘令其身心入三摩地,终不自言我真菩萨真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学,唯除命终阴有遗付。」同义疏六下曰:「真圣利物终不可测,以承佛制不妄漏泄,此圣真因唯圣自證,故云密因。未学之前不可轻说,阴有遗付者不显称也。此开临终密有表示,遗嘱弟子,如求那屈指事。」
(术语)首楞严经之经题曰:「密事密因修證了义。」如来之果德名秘密藏,入此秘密藏之因行云密因。又密者经所说之陀罗尼,是非凡小之所能知,故名密,密即因也。楞严经八曰:「亦名如来密因修證了义。」同义疏八中曰:「三世果人入秘密藏,以此为因,密之因也。又此大定行一切行,而非凡圣之所知,故名为密,密即因也。」【又】佛菩萨之本地也。佛菩萨之本地,秘而人不能明,故云密印。楞严经六曰:「我灭度后,敕诸菩萨及阿罗汉,应身生彼末法之中,作种种形度诸轮转,或作沙门白衣居士人主宰官童男童女。如是乃至淫女寡妇奸偷屠贩与其同事,称赞佛乘令其身心入三摩地,终不自言我真菩萨真阿罗汉,泄佛密因,轻言未学,唯除命终阴有遗付。」同义疏六下曰:「真圣利物终不可测,以承佛制不妄漏泄,此圣真因唯圣自證,故云密因。未学之前不可轻说,阴有遗付者不显称也。此开临终密有表示,遗嘱弟子,如求那屈指事。」
密利伽罗
【佛学大辞典】
(人名)(参见:勿力伽难提)
(人名)(参见:勿力伽难提)
密字
【佛学大辞典】
(术语)谓金刚语菩萨之种子囕字。密者语密以火焚烧一切有相之言语,归于无言,即维摩之大默也。瑜祇经曰:「密字化诸雹,打破诸修罗。」
(术语)谓金刚语菩萨之种子囕字。密者语密以火焚烧一切有相之言语,归于无言,即维摩之大默也。瑜祇经曰:「密字化诸雹,打破诸修罗。」
密成通益
【佛学大辞典】
(杂语)藏教二乘之人,于方等时遭佛弹呵,于不知不识里蒙通教之利益也。
(杂语)藏教二乘之人,于方等时遭佛弹呵,于不知不识里蒙通教之利益也。
密法
【佛学大辞典】
(术语)真言秘密之法也。
【佛学常见辞汇】
真言秘密的教法。
(术语)真言秘密之法也。
【佛学常见辞汇】
真言秘密的教法。
密供
【佛学大辞典】
(术语)修护摩供养诸尊之密教修法也。
(术语)修护摩供养诸尊之密教修法也。
密宗
【佛学大辞典】
(流派)即密教,亦称真言宗。此宗以毗卢遮那成佛经,金刚顶经等为依。立十住心,统摄诸教,建立曼荼罗,三密身、口、意、相应,即凡成圣。其不思议力用,惟佛能知,非因位所能测度,故曰密宗。
【佛学常见辞汇】
又名真言宗,此宗主张三密相应,所谓三密,即身语意三密,就是手结印,口念咒,意作观想,靠三密加持,可以即身成佛。
(流派)即密教,亦称真言宗。此宗以毗卢遮那成佛经,金刚顶经等为依。立十住心,统摄诸教,建立曼荼罗,三密身、口、意、相应,即凡成圣。其不思议力用,惟佛能知,非因位所能测度,故曰密宗。
【佛学常见辞汇】
又名真言宗,此宗主张三密相应,所谓三密,即身语意三密,就是手结印,口念咒,意作观想,靠三密加持,可以即身成佛。
密咒
【佛学大辞典】
(术语)秘密之神咒,即陀罗尼也。
【佛学常见辞汇】
秘密的神咒,即陀罗尼。
(术语)秘密之神咒,即陀罗尼也。
【佛学常见辞汇】
秘密的神咒,即陀罗尼。