靖康二年建炎元年（1127）任济南府知府。靖康二年建炎元年（1127）任兴仁府知府。建炎二年（1128）任寿春府知府。建炎三年（1129）2月被杀。

【介绍】： 宋济州巨野人，字伯皋，一字伯咎，号传密居士。晁咏之季子。以荫补将仕郎。钦宗靖康初解党禁，为开封府刑曹，不避豪强。官终提举广东常平。工诗，名章秀句为士大夫传诵。有诗集。

晁公迈，字伯咎，号传密居士，钜野（今山东巨野）人。咏之子。以荫补将仕郎。钦宗靖康初为开封府户曹参军（《鸿庆居士文集》卷二五）。高宗建炎中通判抚州（《建炎以来系年要录》卷二九）。绍兴八年（一一三八），为广东提举常平（清道光《广东通志》卷一五）。十年，权市舶司，以贪利为大食国进奉使所讼，罢（《建炎以来系年要录》卷一三六）。有《百谈集》，已佚。事见《渭南文集》卷一四《晁伯咎诗集序》。

【生卒】：1095—1165 【介绍】： 宋太原清源人，字微叔。徽宗政和四年，以材武授河北队将，戍燕。高宗建炎中，从张俊征战，屡立军功，累迁左军统领、统制等职。金兵陷扬州，士民数万随乘舆渡江，密立水滨，麾舟济之。绍兴间，大破李成、马进于江淮，败金兵于亳、宿、滁、濠诸州。为龙神卫四厢都指挥使，主管侍卫步军。后转太尉、殿前都指挥使。孝宗隆兴二年，进少保致仕。

赵密（一○九五——一一六五），字微叔，太原清源（今山西清徐）人。政和四年，用材武试崇政殿，授河北队将，戍燕。高宗以大元帅开府，檄统先锋援京师。建炎元年，擢閤门祗候，累功转武节郎、左军统领。累迁龙神卫四厢都指挥，主管侍卫步军。进定江军承宣使、崇信军节度使，以年劳转太尉、拜开府仪同三司。明年领殿前都指挥使。上疏告老，隆兴二年，进少保致仕。俄报金复犯淮，再为殿前都指挥使。和议成，罢为醴泉使。乾道元年九月致仕。卒，年七十一。见《宋史》卷三七○本传。

【生卒】：?—1186 【介绍】： 宋僧。福州人，俗姓郑，字密庵。自幼聪颖，出家为僧。不惮游行，遍参知识。嗣天童昙华禅师。住蒋山、华藏，禅侣萃集，恒逾千众。未几诏住径山、灵隐，晚居太白。

释咸杰（一一一八～一一八六），号密庵，俗姓郑，福州福清（今属福建）人。出家后遍参知识。初谒应庵，蒙印可。后分座说法于吴门万寿、四明天童。孝宗乾道三年（一一六七），出世衢州乌巨山乾明禅院，次迁大中祥符寺、蒋山太平兴国寺、常州褒忠显报华藏寺。淳熙四年（一一七七），诏住径山兴圣万寿寺，召对选德殿。七年，迁灵隐寺。十一年，归老于明州天童景德寺。十三年卒，年九十九。为南岳下十七世，天童昙华禅师法嗣。有《密庵咸杰禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附宋葛必撰《塔铭》，《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。　释咸杰诗，以辑自《语录》卷上者编为卷一，以见于《语录》卷下者编为卷二。辑自他书者附于卷末。

咸杰（？——一一七六），字密庵，福州（治今福建福州）郑氏子。博通内外，能文善书。壮龄出家，参昙华禅师得法，历主乌巨、祥符、蒋山等刹。后诏住径山，迁灵隐，晚住育王。淳熙三年寂。见《新续高僧传》四集卷一五。

释咸杰字密庵。福州郑氏子也。其母梦庐山老僧入舍遂举师。自幼颖异过人。及壮剃发进具遍参知识。最后谒应庵华和尚于衢州明果庵。一日问曰。如何是正法眼。答曰。破沙盆。应庵颔之。说偈曰。大彻投机句。当阳廓顶门。相从今四载。徵诘洞无痕。虽未付衣钵。气宇吞乾坤。却把正法眼。唤作破沙盆。后出住衢州乌巨庵。次迁祥符蒋山华藏。未几奉诏主径山及灵隐。上堂牛头横说竖说。不知有向上关棙子。有般漆桶汉东西不辩南北不分。如何是向上关棙子何异开眼尿床。我有一转语。不在向上向下。千手大悲摸索不著。老僧今日布施大众去也。良久曰。达磨大师无当门齿。上堂卓拄杖曰。迷时秖迷这个。复卓一下曰。悟时秖悟这个。迷悟两忘。粪扫堆头重添搕𢶍。莫有东涌西没全机独脱处道得一句底。么若道不得老僧自道去也。掷拄杖曰。三十年后又举。金峰和尚示众云。老僧二十年前有老婆心。二十年后无老婆心。僧门。如何是和尚有老婆心。峰曰。问凡答凡问圣答圣。僧又问。如何是和尚无老婆心。峰曰。问凡不答凡问圣不答圣。师曰。我当时若见他恁么说。好向他道。尔若自瞥地去。自然不落这圣凡窠臼也。又举婆子烧庵话毕师曰。这个公案丛林中多有拈提者。老僧今日裂破面皮。不免对众纳败阙一上。定要诸方检点明白。乃召众曰。这婆子住处深稳水泄不通。偏向枯木上糁花。寒岩中发焰。这僧孤身迥迥惯入洪波。等閒坐断泼天潮头。到底自无涓滴。仔细检点。将来敲枷打锁则不无。若谓佛法二人俱未梦见在。今老僧与么提持毕竟意归何处。良久曰。一把柳丝收不得。和烟搭在玉栏干。上堂卓拄杖曰。尽大地唤作一句子担枷带锁。不唤作一句子业识茫茫。两头俱透脱。得了净裸裸赤洒洒。不可把达磨一宗扫地而尽。所以云门大师道。尽乾坤大地无纤毫过患。犹是转句不见一法。始是半提更须知有全提在。师曰。剑去久矣。方乃刻舟。拈拄杖卓一卓下座。

禅师名咸杰。号密庵。其先福州世族也。姓郑氏。母梦庐山皓鬓头陀入室而生。生之夕。境内皆闻天乐。不知何祥。其亲亦秘之。师幼颖悟。气宇深沉。事亲以孝闻。亲有贤行。勖之远游。遂得度受具。不结侣。不备衾。寒暑一衲。遍扣诸方。诸方敬之。晚依应庵。屡遭诃詈。不假一词。默师默契其机。一日应庵晚参垂问。如何是正法眼。师遽趋对曰。破砂盆。应庵颔之。命入侍。大拥众心。及辞归省亲。应庵送以偈曰。大彻投机句。当阳廓顶门。相从今四载。徵诘洞无痕。虽未付钵袋。气宇吞乾坤。却把正法眼。唤作破砂盆。此行将省觐。切忌便跺跟。吾有末后句。待归要尔遵。师闽还。应庵乃上堂。举师分座曰。一棒一条痕。一掴一手血。临济老瞎驴。至今犹未瞥。须弥顶上浪拍天。大洋海水无一滴。伟哉本色人。顶门亚三只辨龙蛇。百草头擒虎兕。一毫力穿大地人鼻孔。坐断衲僧摇舌。虽然犹未拨动向上一窍在。且作么生是向上一窍。问取堂中首座杰。未几开化衢之乌巨。其节概大类应庵。应接浑如妙喜。一时厌饫丛林者。皆起而归之。秘阁张镃。矢向宗风。改宅为慧云寺。请师据室。师怜其正信。示以赵州无字。镃得旨。及师应祥符蒋山。历华藏双径。而镃皆随侍。又迁灵隐。床历无所容。乃举破庵先。分座接纳焉。师尝被召入禁庭。或留宿内观堂。天子屡欲加赠。师屡以疾辞。教授严康朝曰。穷则独善其身。达则兼济天下。理固然也。况良时莫再。圣主难逢。法兄每用藏六之机。不顾从上县丝之脉。朝不取也。师曰。汝之所见。本为通论。但弘道设教也以时。当此际。京畿宫观。金碧交辉。古德高风。杳不闻矣。而躁进孟浪之病。庶几老成持重者。有以振之。且华亭渡西山隐。独非兼济天下乎哉。力请退休平江。淳熙甲辰春。天童使至。师告众曰。去年八月间。得旨与安閒。摆脱水云性。纵步到阳山。元宅诸子弟。忻然力追攀。庵居三个月。开怀宇宙宽。忽接四明信。来书意盘桓。天童虚法席。使君语犹端。迢迢遣耑使。不问路行难。山僧临晚景。不敢自相瞒。搥鼓乐与行。四众亦忻欢。先师未了底。应是起波澜。敢问大众。如何是先师未了底。一回饮水一回咽。临济德山俱汗颜。入寺以应庵遗规结制。升座曰。数十年前旧公案。今日拈来重剖判。任是铁眼与铜睛。也须曳入红炉煅。众中忽有个不受瞒底出来道。尽大地是个红炉。也煅某甲不破。只向他道。也知你在鬼窟里作活计。淳熙丙午。无病示寂。塔于寺东。其嗣法者。破庵先等一十二人。而澄照自镜。复住天童。 赞曰。应庵廓虎丘之风。时出入其庭者济济耳。以其废钩绳而取曲直。故窃讳之。及密庵开化。山不束岳。海不束涛。岂非过师之智。自与齐眉共躅者异欤。不然。则临济宗风何能西咸四七。而东登二三也。

释咸杰，字密庵，福州郑氏子也。其母梦庐山老僧入舍，遂举。杰自幼颖异过人，及壮剃发，进具，遍参知识。最后谒应庵华于衢州明果庵。一日，问曰：“如何是正法眼？”答曰：“破沙盆。”应庵颔之，说偈曰：“大彻投机句，当阳廓顶门。相从今四载，徵结洞无痕。虽未付衣钵，气宇吞乾坤。郤把正法眼，唤作破沙盆。”后出住衢州乌巨庵，次迁祥符蒋山华藏。未几，诏主径山及灵隐。上堂：“牛头横说竖说，不知有向上关棙子。有般漆桶汉，东西不辨，南北不分，如何是向上关棙子？何异开眼尿床。我有一转语，不在向上向下，千手大悲摸索不著，老僧今日布施大众去矣。”良久曰：“达摩大师无当门齿。”上堂，卓柱杖曰：“迷时秪悟这个。”复卓一下曰：“悟时秪悟这个，迷悟两忘，粪扫堆头，重添搕𢶍，莫有东涌西没，全机独脱处，道得一句底么？若道不得，老僧自道去也。”掷柱杖曰：“三十年后。”又举“金峰示众曰：老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。僧门：如何是有老婆心？峰曰：问凡答凡，问圣答圣。僧又问：如何是无老婆心？峰曰：问凡不答凡，问圣不答圣。”杰曰：“我当时若见他恁么说，好向他道：你若自瞥地去，自然不落这圣凡窠臼也。”又举婆子烧庵话毕，杰曰：“这个公案丛林中多有拈提者，老僧今日裂破面皮，不免对众纳败阙一上，定要诸方检点明白。”乃召众曰：“这婆子住处深隐，水泄不通，遍向枯木上糁花，寒岩中发燄。这僧孤身迥迥，惯入洪波，等閒坐断泼天潮头，到底自无涓滴。仔细检点，将来敲枷打锁则不无，若谓佛法，二人俱未梦见。今老僧与么提持，毕竟意归何处？”良久曰：“一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏杆。”上堂卓拄杖曰：“尽大地唤作一句子，担枷带锁。不唤作一句子，业识茫茫。两头俱透脱得了，净裸裸，赤洒洒，不可把达摩一宗扫地而尽，所以云门大师道尽乾坤大地，无纤毫过患，犹是转句，不见一法始是半提，更须知有全提。”良久曰：“剑去久矣，方乃刻舟。”

释昙密（一一二○～一一八八），号混源，俗姓卢，天台（今属浙江）人。年十二去家，师资福道荣。十六圆具，习台教，弃依大慧于径山。后历访名宿，无省发。之泉南教忠求决于晦庵。偶举香严击竹因缘，豁然契悟。即往梅阳，参见妙喜，历四载。孝宗乾道七年（一一七一），出住苕溪上方，次迁台城、紫箨、鸿福、万年。淳熙十一年（一一八四），诏居净慈。十五年示寂，年六十九。为南岳下十七世，教忠晦庵弥光禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷二一、《五灯会元》卷二○有传。今录诗十五首。

释昙密号混源。天台卢氏子也。生即英敏颖异匪凡。幼失荫天志怀高迈。初依邑之资福道荣研穷竺教。十六圆具足戒登大僧籍。大小律部莹无瑕疵。精习天台教观。而于顿渐偏圆性具理毒之旨如指诸掌。一日叹曰。教乘之妙无得而称。但未离于名言终非见性。不若更衣从别传之学。倘有隙见足快生平。闻大慧唱道径山。腰包礼谒。又访雪巢一此庵元诸公。皆无省发。于是从闽而之泉南。投教忠光和尚。俾职维那。闻忠举香严击竹因缘。豁然契悟呈偈。忠诘玄沙未彻之语。对酬无滞。始嘱曰。子此后方可见大慧也。于是受教辞往梅阳。服勤四载。慧尝登座焉。出世奉诏住持净慈大弘教忠之道。户外之履常满。示寂塔于本山之西北隅。

释昙密，字混源，天台卢氏子也。生即英敏，颖异匪凡。幼失所天，志怀高迈。初依邑之资福道荣，研穷竺教。十六圆具，登大僧籍。大小律部，莹无瑕疵，精习天台教观，而于顿渐偏圆性具理毒之旨，如指诸掌。一日，叹曰：“教乘之妙无得而称，但未离于名言，终非见性，不若更衣从别传之学，倘有隙见，足快生平。”闻大慧唱道径山，顶笠谒之。又访雪巢一、此庵元诸公皆无省发，于是从闽而之泉南，投教忠光。因职维那，闻忠举香严击竹因缘，豁然契悟，呈偈，忠诘玄沙未彻之语，对酬无滞，始嘱曰：“子此后方可见大慧也。”于是受教辞往梅阳，服勤四载，慧尝命分座。出住净慈，大宏教忠之道，户外履常满。示寂，塔于寺西北隅。

【生卒】：1133—1202 【介绍】： 金胡里改路女真人，本名阿不沙。袭祖猛安。曾参与镇压移剌窝斡。积官枢密副使。章宗时，以女为昭仪，益受倚重，拜平章政事，进左丞相，封密国公。出兵攻塔塔儿等部，虽屡获捷而贪小利，遂致北边不宁者数岁。降授横海军节度使致仕。

【生卒】：1148—1227 【介绍】： 金登州栖霞人，字通密，号长春子。十九岁出家，为重阳真人王哲弟子，全真道教七真之一。金大定间，居磻溪、陇州等地，结交士人，曾应金世宗召至中都。后仍还居栖霞山中。成吉思汗十四年，应召率弟子李志常等西行。见成吉思汗于西域雪山。问长生之道，则告以清心寡欲为要，并以天道好生为言。赐爵大宗师，掌管天下道教。十八年东还。在燕以玺书释奴为良达二三万人。弟子李志常撰《长春真人西游记》，述其事甚详。有《磻溪集》、《鸣道集》、《大丹直指》等。

处机，字通密，号长春子，登州栖霞人。儿时有相者曰：此子当为神仙宗伯。年十九，为全真学，师王真人哲于海宁。戊申，召见阙下，随还终南山，连召不起。己卯，元太祖遣近侍刘仲禄持手诏致聘，迎至雪山之阳，延问至道，答以节欲保躬，天道好生恶杀，治尚无为清净之理，太祖然之。癸未，乞东还，赐号神仙，爵大宗师，居燕太极宫，改名曰长春。丁亥，天大雷雨，太液池涸，北口岸崩，叹曰：山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！遂卒，年八十。杨铁厓曰：余善与余谈丘真师，尝火蒸者三日夜，开如故。赐堇酒者连觥，腹不溃，貌不变，如入内时。命弟子开方丈池，既归池中，以为死，池中涌沸，复起言笑，其道行如此。所作《青天歌》，铁厓醉后辄喜歌之。著有《磻溪集》六卷。

【生卒】：1172—1232 【介绍】： 金宗室，名寿孙，字仲实，一字子渝。完颜永功子。善诗，工真草书。累封密国公。日以讲诵吟咏为事，与文士赵秉文、元好问辈交善。居汴时，客至贫不能具酒肴，蔬饭共食。有《如庵小稿》。

密公，字子瑜，兴陵之孙，越王之长子。百年以来，宗室中第一流人也。少日学诗于朱巨观，学书于任君谟，遂有出蓝之誉。文笔亦委曲，能道所欲言。朝臣自閒閒公、杨礼部、雷御史而下，皆推重之。资雅重，薄于世味，好贤乐善，寒士有不能及者。明昌以来，诸王法禁严，诸公子皆不得与外间交通，故公得穷日力于书。读通鉴至三十馀过，是非成败，道之如目前。越王薨后，稍得出㳺文士，辈亦时至其门。家所藏法书名画，几与中秘等。客至，贫不能具酒肴，设蔬饭与之共食，焚香煮茗，尽出藏，书商略之。谈大定、明昌以来故事，或终日不听客去，风流蕴藉，有承平时王孙故态，使人乐之而不厌也。所居有樗轩，又有如庵，自号樗轩老人，其诗号如庵。小藁围城中，以疾薨，时年六十一。

密璹（1172年—1232年），又名完颜璹，本名寿孙，字仲实，一字子瑜，号樗轩老人。金世宗之孙，越王完颜永功之子。生于金大定十二年，潜心学问，“日以讲诵吟咏为事，时时潜与士大夫唱酬”，“家所藏法书名画，几与中秘等”。元好问说他“于书无所不读，而以《资治通鉴》为专门，驰骋上下千有三百馀年之事，其善恶、是非、得失、成败，道之如目前，穿贯他书，考證同异，虽老于史学者不加详也”，与蔡圭、萧贡并称《通鉴》名家。卒于天兴元年，终年六十一岁。累封密国公，有诗词名《如庵小稿》。

【介绍】： 宋台州临海人，字元若。深甫子。宁宗嘉泰二年进士。历知广德军、湖州，累官大理寺正。理宗宝庆元年知严州，有惠政。性淡荣利，潜心著述。有《密斋笔记》。

谢采伯（一一七九～一二五一）（生卒年据《密斋笔记》序跋推定），字元若，临海（今属浙江）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士。嘉定五年（一二一二），通判严州。十五年，知湖州，召监尚书六部门（清同治《湖州府志》卷五）。理宗宝庆元年（一二二五），知严州。绍定初，提举福建市舶司（清乾隆《福建通志》卷二一）。四年（一二三一），知徽州（明弘治《徽州府志》卷四）。召为大理丞，迁大理正。淳祐元年（一二四一）致仕，卒年七十三。有《密斋笔记》。事见《淳熙严州图经》卷一、《嘉定赤城志》卷三三。

谢采伯（一一七九——一二五一），字元若，号密斋，台州临海（今浙江临海）人，深甫子。嘉泰二年进士。嘉定中历通判严州，历知广德军、湖州，监六部门，大理寺丞，大理正。宝庆元年知严州，有惠政。绍定中知徽州，提举福建市舶。累迁度支郎中，除军器监。著有《密斋笔记》五卷、《续记》一卷（存）。见《密斋笔记》序、跋，《嘉定赤城志》卷三三，《景定严州续志》卷一、二，《平斋集》卷一八，雍正《浙江通志》卷一一五，雍正《福建通志》卷二一，乾隆《江南通志》卷一一六。

赵密夫，号竹溪，晋江（今福建泉州）人。理宗绍定二年（一二二九）进士（清乾隆《福建通志》卷三五）。

【生卒】：1232—1298 【介绍】： 宋济南人，后徙吴兴。字公谨，号草窗、蘋洲、弁阳老人、四水潜夫等。理宗时，曾为临安府幕属，监和剂局、丰储仓，又为义乌令。宋亡不仕，居杭州，广交游。工诗词，善画。有《草窗词》、《草窗韵语》、《武林旧事》、《齐东野语》、《癸辛杂识》、《云烟过眼录》、《浩然斋雅谈》等，又选南宋词人佳作为《绝妙好词》。

周密（一二三二～一二九八），字公谨，号草窗、蘋洲、弁阳老人、华不注山人、四水潜夫等，祖籍济南（今属山东），南渡后居湖州（今属浙江）。以荫监建康府都钱库。理宗景定二年（一二六一）入浙西安抚司幕（《癸辛杂识》后集），因剔除毗陵民田浮额忤时宰，遂以母病归。度宗咸淳初为两浙运司掾属（《清容居士集》卷三三《师友渊源录》）。十年（一二七四），监丰储仓（《癸辛杂识》前集、续集卷上）。端宗景炎间知义乌县（清嘉庆《义乌县志》卷八）。宋亡家破，居杭州。元大德二年卒，年六十七。生平撰述甚多，有《草窗韵语》一至六稿，卷首有咸淳七年陈存序，系宋亡前作品；另有《蘋洲渔笛谱》、《草窗词》、《武林旧事》、《齐东野语》、《癸辛杂识》、《浩然斋雅谈》、《云烟过眼录》、《志雅堂杂钞》、《绝妙好词》等传世。事见《珊瑚木难》卷五《弁阳老人自铭》、近人夏承焘《唐宋词人年谱·周草窗年谱》，《宋史翼》卷三四有传。　周密诗，以民国乌程蒋氏密韵楼景刊宋咸淳本《草窗韵语六藁》为底本。参校吴县徐氏景印宋本（简称徐本）。另从《武林旧事》等书中辑得之集外诗，编为第七卷。

周密（1232-1298） 字公瑾，号草窗、蘋洲、四水潜夫、弁阳老人。原籍济南，后居吴兴。能诗词，善书画，与吴文英并称"二窗"。有笔记《武林旧事》、《齐东野语》、《浩然斋雅谈》、《癸辛杂识》、《云烟过眼录》。诗有《草窗韵语》，词有《草窗词》、《蘋洲渔笛谱》，并编纂《绝妙好词》。

密字公谨，号草窗，济南人。流寓吴兴，居弁山，自号弁阳啸翁。淳祐中，为义乌令。

【介绍】： 宋庐州人。度宗咸淳十年为江西都统。率众与元军战于进贤坪，身被数创，被执，不屈死。

赵良埈（一二三三 - ？），字密甫，上虞人。

一名时用，字用臣，世为喀喇部大人，即高车国也。至元中授利用少监，出为燕南河北按察副使，累迁翰林学士承旨，知制诰兼修国史。成宗即位，拜昭文馆大学士平章军国事。卒赠太传鲁国公，谥文贞。

【介绍】： 元畏兀儿人，昔班子。世祖至元二十三年，授浙东宣慰使，镇压自称“天降大王”之起事者。移镇广西，招降少数族首领罗天佑。卒年六十九。