【介绍】： 唐京兆华原人，字宾玉。柳仲郢子。马植镇汴州，辟掌书记，擢右补阙，转屯田员外郎。僖宗至蜀，授翰林学士。累迁右谏议大夫。

生卒年、世次不详。一作欧阳宾。灵川(今属广西)人。唐初安南都护欧阳普赞之裔。曾居桂林。事迹据《桂林风土记》。《全唐诗》存诗1首。

【生卒】：约626或627—684后 【介绍】： 唐婺州义乌人。七岁能诗，有神童之称。与王勃、杨炯、卢照邻齐名，号四杰。高宗永徽中为道王李元庆府属，历武功、长安主簿。仪凤三年入为侍御史，因事下狱，次年遇赦。调露二年除临海丞，不得志，辞官。武则天光宅元年，徐敬业起兵扬州反则天，宾王为作《代李敬业传檄天下文》。敬业败，宾王亡命不知所之，或云被杀，或云为僧。有集。

【生卒】：622—684，有生于619、640等说 排行四，婺州义乌(今浙江义乌)人。出身寒门，其父为青州博昌令，早卒。7岁能诗。高宗朝，初为道王府属，后历任奉礼郎、东台详正学士、武功主簿、长安主簿，迁侍御史。为奉礼郎时，曾从军西域久戍边疆。塞外还，又曾宦游蜀中。调露元年(679)冬，因数上疏言事获罪下狱，次年秋下除临海(今属浙江)丞。睿宗文明中(684)随徐敬业起兵讨武后，作檄传之天下斥其罪。敬业兵败，宾王被诛(一说逃亡不知所之)。《本事诗·微异》言宋之问于灵隐寺吟诗，遇骆宾王隐迹为僧，为续“桂子月中落，天香云外飘”等句，传播甚广，而不可信。生平见新、旧《唐书》本传。今人张志烈有《初唐四杰年谱》。宾王为“初唐四杰”之一，才情纵放，擅长七言歌行，《帝京篇》为代表作。其诗或自述仕途坎坷，或同情下层妇女爱情婚姻之不幸，或揭露上层统治者之骄奢淫逸，题材较为广泛。笔调宏肆，风格雄放。《全唐诗》编其诗为3卷。其诗集以清咸丰年间陈熙晋《骆临海集笺注》为最通行。

骆宾王（638？—685？）,字观光，婺州义乌（今属浙江）人。弱冠为道王（元庆）府属。高宗咸亨年间，从军塞上。上元元年回京参选，历武功、长安主簿，擢侍御史，因上书言事，被诬下狱。后任临海（今浙江天台）丞，怏怏失志，弃官去。文明元年，从徐敬业讨武，兵败，被杀。或谓“投江而死”，或谓“亡命不知所之”。宾王兼擅诗文，与王勃、杨炯、卢照邻齐名，并称“四杰”。有《骆宾王文集》十卷行世。《全唐诗》编诗三卷。清陈熙晋有《骆临海集笺注》十卷。

宾王。婺州义乌人。初为道王府属。历武功主簿。调长安。武后时数上书言事。下除临安丞。怏怏失志。弃官去。徐敬业举兵。署为府属。军中书檄。皆其词也。

世称“王杨卢骆”，杨盈川之为文，好以古人姓名连用，如“张平子之略谈，陆士衡之所记”、“潘安仁宜其陋矣，仲长统何足知之”，号为“点鬼簿”。宾王文好以数对，如“秦地重关一百二，汉家离宫三十六”，人号为“算博士”。

骆宾王为诗，格高指远，若在天上物外，神仙会集，云行鹤驾，想见飘然之状。

宾王五言律诗，秀丽精绝，不可易及。然《帝京篇》尤一代绝唱也。

卢、骆、王、杨，号称“四杰”，词旨华靡，固沿陈隋之遗，翩翩意象，老境超然胜之，五言遂为律家正始。内子安稍近乐府，扬、卢尚宗汉魏，宾王长歌虽极浮靡，亦有微瑕，而缀锦贯珠，滔滔洪远，故是千秋绝艺。

沈、宋前，排律殊寡，惟骆宾王篇什独盛。佳者：“二庭归望断”、“蓬转俱行役”、“彭山折坂外”、“蜀地开天府”，皆流丽雄浑，独步一时。

义乌富有才情，兼深组织，正以太整且丰之故，得擅长什之誉，将无风骨有可窥乎！

其源亦出阴、何，特能清远取神，苍然有骨，虽才非纯雅，面于胜处见优。存诗甚少，特见一斑，缘在初唐，仍称家数，

（宾王）诗不减齐梁诸人，而古质不及卢升之。近体如《北眺》、《夏日》诸作，立意炼辞，实开盛唐之先路。

生卒年不详。荥阳(今属河南)人。善五言诗。武后长寿年间，年已老，方授江左一尉。卒于官。事迹见《大唐新语》卷八。《全唐诗》存诗1首。

郑蜀宾，生卒年不详，荥阳（今属河南）人。善五言诗。长寿中，年已老，方授江左一尉。竟卒于官。《全唐诗》存诗一首。

长寿中，有荥阳郑蜀宾颇善五言，竟不闻达。

【生卒】：?—721 【介绍】： 唐时兰池州胡人。据传原名显首。玄宗开元九年四月，因兰池州降胡苦于赋役，遂自称叶护，杀大将军何黑奴，据长泉反。旋聚降户七万，攻陷六胡州。复与党项连结，攻银城、连谷。七月，为朔方大总管王晙、陇右节度使郭知运击败，待宾被俘，送京师被杀。次年，其余党康愿子复反，自称可汗，为张说所败。

【介绍】： 唐梓州人，字太宾。隐居长平山。开元中三诏不赴。或云以谗死。有《长短要术》。

蕤字大宾。盐亭人。后徙居郪。隐居长平山安昌岩。开元中。三诏召之不起。或云以谗死。

生平不详。玄宗时中官。《全唐诗》存诗1首。

字里不详。代宗、德宗间在世。曾登岳州开元寺，作诗赠衡岳僧方外。又曾游金陵瓦官寺。《全唐诗》存诗2首。

【生卒】：766—794 【介绍】： 唐赵州人，字元宾。李华从子。德宗贞元中登进士第。举宏辞。授太子校书郎。以文名。属文不沿袭前人，时谓与韩愈相上下。有集。

【生卒】：766—794 字元宾，排行三十，郡望陇西(今甘肃临洮)，家于吴(今江苏苏州)。德宗贞元八年(792)与韩愈同榜登进士第，同年又举博学宏词科，授太子校书郎。旋返吴觐省，有《东还赋》记其事。九年赴京师，次年卒。生平见韩愈《李元宾墓铭》、《新唐书》本传。李观为人敢于仗义执言，曾两次上书苏州刺史韦应物，为遭遇不幸者提出申诉，又乐于进贤，曾上书右补阙梁肃荐举孟郊、崔宏礼。于文学能上承陈子昂、元结所倡之“复古”精神，鄙弃浮靡文风，故韩愈谓其“文高乎当世。”今存《李观集》3卷，外编2卷。《全唐诗》存诗4首，《全唐诗外编》补联句2。

李观（766-794），字元宾，陇西（今属甘肃）人。贞元八年（792），与韩愈、欧阳詹、王涯等同登进士第。又与裴度同举博学宏辞科，授太子校书郎。卒，孟郊以诗哭吊，韩愈为作墓志铭。观工文能诗。唐末陆希声辑其遗文，为《李观文集》三卷，北宋赵昂复辑遗文为《外编》，今存。《全唐诗》存诗四首。

观字元宾。检校吏部员外郎华从子。贞元中举博学宏词。授太子校书郎。卒年二十九。

高古奥逸主：孟云卿。……升堂六人：李观、贾驰、李宣古、曹邺、刘驾、孟迟。

【生卒】：772—842 【介绍】： 唐洛阳人，自言系出中山，字梦得。德宗贞元进士，又登博学宏辞科。官监察御史，以参与王叔文政治革新，贬朗州司马，迁连州刺史。后裴度荐为太子宾客、检校礼部尚书，世称刘宾客。与柳宗元友善，并称“刘柳”。又与白居易唱和，并称“刘白”。工诗，曾仿民歌体作《竹枝词》、《柳枝词》、《插田歌》等组诗。又著有《天论》等。有集。

【生卒】：772—842 字梦得，排行二十八。匈奴族后裔，北魏孝文帝时改汉姓，占籍洛阳(今属河南)。唐安史之乱时，全家避居嘉兴(今属浙江)，刘禹锡自称“余少为江南客”(《金陵五题》引)。贞元九年(793)，登进士第，又登宏词科。十一年，登吏部取士科，开始进入仕途。二十一年(当年八月改元永贞)，顺宗即位，任用王叔文改革弊政，刘禹锡时任屯田员外郎，为革新之核心人物，被称为“二王(叔文、伾)刘柳(宗元)”。顺宗被迫让位与宪宗，革新失败，刘禹锡贬为朗州司马。元和十年(815)召回，又出为连州刺史，历夔、和二州。文宗初，为主客、礼部郎中，兼集贤殿学士。不久，出为苏、汝、同三州刺史。开成元年(836)，以太子宾客分司东都。武宗初，加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡生平见其临终前所撰《子刘子自传》，新、旧《唐书》本传，及今人卞孝萱所著《刘禹锡年谱》、《刘禹锡丛考》、《刘禹锡评传》。刘禹锡以诗文称，哲理亦佳。“早与柳宗元为文章之友，称‘刘柳’，晚与居易为诗友，号‘刘白’”(《郡斋读书志》卷四上)。存诗约800余首，名篇甚多。评者谓其“无体不备，蔚为大家”(清管世铭《读雪山房唐诗钞序例》)。“乐府小章，优于大篇”(宋黄庭坚《跋刘梦得〈三阁辞〉》)。“七言尤工”(宋张戒《岁寒堂诗话》卷上)。“绝句尤工”(宋刘克庄《后村诗话》前集卷一)。又谓其“始以议论入诗，下开杜紫微一派”。“《竹枝》始于刘梦得，……后人仿为之者，总无能掩出其上也”(《读雪山房唐诗钞序例》)。刘禹锡“为诗用僻事，须有来处”(《刘宾客嘉话录》)之主张，为宋代江西诗派所信服(参阅清赵翼《瓯北诗话》卷八)，所撰之若干作品，已开江西诗派风气(参阅元方回《瀛奎律髓》卷一〇、清纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四八)。其诗文合集，以《四部丛刊》本《刘梦得文集》、《四部备要》本《刘宾客文集》较通行，中华书局《中国古典文学基本丛书》本《刘禹锡集》较完备。注本有近人瞿蜕园《刘禹锡集笺證》。《全唐诗》编为12卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗6首，断句5句。

刘禹锡（772-842），字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元九年登进士第，又登吏部取士科，授大子校书。为淮南节度使杜佑幕从事，调渭南主薄。入为监察御史。永贞元年，转屯田员外郎、判度支盐铁案。参与王叔文革新活动。宪宗主，贬连州刺史，再贬朗州司马。元和十年奉诏还京，因作诗语涉讥刺，复贬授播州刺史，改连州。长庆、宝历中，历夔、和二州刺史。大和初，入朝为主客、礼部郎中，充集贤直学士，复出为苏、汝、同三州刺史。开成元年，为太子宾客，分司东都，改秘书监分司，加检校礼部尚书。卒，世称刘宾客。禹锡诗造精绝，白居易称之为“诗豪”。与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。有《刘禹锡集》四十卷，宋初佚其十卷。今有《刘梦得文集》（一名《刘宾客文集》）四十卷行世，其中《外集》十卷乃北宋宋敏求所辑。《全唐诗》编诗十二卷。

刘禹锡（772-842） 字梦得。洛阳人。晚迁太子宾客，终于检校礼部尚书，世称刘宾客。有《刘宾客文集》，词存40余首。

刘禹锡（772—842） 唐代文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今河南洛阳）人，自称汉中山靖王刘胜之后，故又称中山人。德宗贞元九年（793）登进士、博学宏词二科，历官监察御史、郎州司马、连州刺史、太子宾客加检校礼部尚书，世称“刘宾客”。为唐代古文运动的积极参加者，与柳宗元并称“刘柳”，又与白居易并称“刘白”。有《刘宾客集》。游览黄鹤楼时曾写下《武昌老人说笛歌》《出鄂州界怀表臣》及《梦黄鹤楼》等诗。

禹锡字梦得。彭城人。贞元九年进士。又登博学宏词科。顺宗朝擢屯田员外郎。宪宗立。贬连州刺史。开成中官至太子宾客分司。会昌二年卒。年七十一。赠户部尚书。

彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。

瑰奇美丽主：武元衡。上入室一人：刘禹锡。

素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多，居易以诗自名者，尝推为“诗豪”。

刘梦得诗，典则既高，滋味亦厚。但正若巧匠矜能，不见少拙。

苏子由晚年多令人学刘禹锡诗，以为用意深远，有曲折处。

李义山、刘梦得、杜牧之三人，笔力不能相上下，大抵工律诗而不工古诗，七言尤工，五言微弱，虽有佳句，然不能如韦、柳、王、孟之高致也，义山多奇趣，梦得有高韵，牧之专事华藻，此其优劣耳。

大历后，刘梦得之绝句，张籍、王建之乐府，我所深取耳。

刘梦得文不及诗。

山谷云：大概刘梦得乐府，小章优于大篇，诗优于他文耳。

上自齐梁诸公，下至刘梦得、温飞卿辈，往往以绮丽风花累其正气，其过在于理不胜而词有馀也。

刘梦得如镂冰雕琼，流光自照。

刘梦得诗格高，在元、白之上，长庆以后诗人皆不能及。且是句句分晓，不吃气力，别无暗昧关锁。

刘禹锡诗以意为主，有气骨。

元和以后，诗人之全集可观者数家，当以刘禹锡为第一。其诗入选及人所脍炙，不下百首矣……宛有六朝风致，尤可喜也。

唐七言律……梦得骨力豪劲，在中、晚间自为一格，又一变也。

刘梦得七言绝，柳子厚五言古，俱深于哀怨，谓骚之馀派可。刘婉多风，柳直损致，世称韦柳，则以本色见长耳。

禹锡有诗豪之目。其诗气该今古，词总平实，运用似无甚过人，却都惬人意，语语可歌，其才情之最豪者。司空图尝言：禹锡及杨巨源诗各有胜会，两人格律精切欲同；然刘得之易，杨却得之难，入处迥异尔。

刘虽与内齐名，而其集变体实少。五七言古及五言律俱未为工，七言律……两三篇声有类盛唐，……七言绝气格甚胜。

刘梦得五言古诗，多学南北朝。如《观舞柘枝》曰：“曲尽回身处，层波犹注人。”宫体中佳语也。唯近体中间杂古调，终有乌孙学汉之讥，不若唐音自佳。

梦得佳诗，多在朗、连、夔、和时作，主客以后，始事疏纵，其与白傅倡和者，尤多老人衰飒之音。长律虽有美言，亦多语工而调熟。

东坡天才，有不可思议处，其七律只用梦得、香山格调。

陆放翁七律全学刘宾客，细味乃得之。

大历十子后，刘梦得骨干气魄，似又高于随州。人与乐天并称，缘刘、白有《倡和集》耳。白之浅易，未可同日语也。

大历后诗，梦得高广文房。与白傅唱和，故称“刘白”。实刘以风格胜，白以近情胜，各自成家，不相肖也。

新城公曰：“刘史部公他云：‘七律较五律多二字耳，其难什倍，譬开硬弩，只到七分，若到十分满，古今亦罕矣。……求其十分满者，惟杜甫、李颀、李商隐、陆游，及明之空同、沧溟二李数家耳。’”愚谓王维、刘禹锡亦有十分满者，岂反作故翁、沧溟下耶？

刘宾客之能事，全在《竹枝同》，至于铺陈排比，辄有怆俗之气。山谷云：“梦得《竹枝》九章，词意高妙，昔子瞻尝闻余咏第一篇，叹曰：‘此奔轶绝尘，不可追也。’”义云：“梦得乐府小章，优于大篇。”极为确论。

刘宾客长篇，虽不逮韩之奇横，而健举略足相当。七古刘之敌韩，犹五古郊之匹愈也。即梦得五言，亦自质雅可诵。世乃谓其不工古诗，何其武断！

至刘、柳出，乃复见诗人本色，观听为之一变，子厚骨耸，梦得气雄，元和之二豪也。

刘宾客无体不备，蔚为大家，绝句中之山海也。始以议论入诗，下开杜紫微一派。

梦得古诗边幅较文房为大，律诗不及。其酷嗜杜陵“年去年来洞庭上，白蘋愁杀白头人”，及张籍“药酒欲开期好客，朝衣暂脱见闹身”，又爱吟右丞“兴阑啼鸟缓，坐久落花多，”亦可知其用意处。

大抵七律最忌率易成章。今人多著意颔联，能讲究起句及结句者甚少。又五、六一联，每患气弱，或不能开宕。刘梦得于此处倍研练，能操笔，最可法。

乐天称梦得为诗豪，又谓其诗“在处应有神物护持”。予读其集，唯律绝过人，古诗三卷，风格平弱，雅不足称作者。

大约梦得才人，一直说去，不见艰难吃力，是其胜于诸家处，然少顿枰沉郁，又无自己在诗内，所以不及杜公。先君云：七律中以文言叙俗情入妙者，刘宾客也。次则义山。义山资之以藻饰。

刘梦得诗稍近径露，大抵骨胜于白，而韵逊于柳。要其名隽独得之句，柳亦不能掩也。

中唐七律，梦得呵继随州。后人与乐天并称，因刘、白有唱和集耳，神彩骨干，恶可同日语？

昔人论刘梦得为豪放，其体为东坡七律所自出，固不得而轻议之也。

唐人擅长七律者，老杜外……中唐作者，刘梦得、刘文房皆巨擘。

七律与以工部为宗，附以刘梦得、李义山两家。

梦得歌行，咏古皆爽脆，饶别致。五作极精深，惟五古多涩雅处。

梦得主怨刺，故胜《主客阁》列之“瑰奇美丽”，尚未觉其典则高而滋味厚也。谓乐府小章优于大篇，山谷实具只服。

五言体杂不一。有如“深春风日净”、“昔听东武吟”等篇，宛转徘徊，取涂乐府；“秋江早望”、“谪居悼往”，则结休允晖。若“水禽残月”，模休文之韵思；“楚望苍然”，结韩卿之茂体。馀或放言理，失于音调，未求刻意，累在才多也。《女儿》作楚挽之哀词，《泰娘》谱新声之凄奏，七言此其选矣。《聚蚊》、《百舌》托意深微，亦得乐府遗意。律体独多，莹瑕间采。

其诗极似王维，清新流丽，格调自高。长篇间入魏晋，元和诗人自当首屈一指。韩、刘、元、白虽属异曲，未见同工也。

【介绍】： 唐京兆万年人。韩晔子。穆宗长庆中进士，文宗大和二年复登制科。历主客员外郎。宣宗大中三年，官台州刺史。入为水部、户部郎中。又历亳州刺史。

【介绍】： 唐桂州临桂人，字尧宾。初为道士。返俗后，屡举进士不中，后为邵州、容管等使府从事。工诗，与杜牧、李远等友善。所作《游仙诗》，意境绚丽，颇为世传诵。

【生卒】：797?—866? 字尧宾，桂州临桂(今广西桂林)人。初为道士，还俗后屡举进士不中。后为邵州、容管等使府从事。与杜牧、李远等有交往。生平见《唐才子传》卷八。曹唐以游仙诗著称，《唐才子传》卷八谓有《大游仙诗》50篇(今存17首)，《唐诗纪事》卷五八谓有《小游仙诗》百余篇(今存97首)，影响颇大。其诗幻思丰赡，意境绚丽，张为《诗人主客图》归为瑰奇美丽主之入室者。警句颇多，如“洞里有天春寂寂，人间无路月茫茫”(《仙子洞中有怀刘阮》)、“明月朗朗溪头树，白发老人相对棋”(《小游仙诗》)，均脍炙人口。前人以为曹唐与李商隐“一样灵心，两般妙笔”(《一瓢诗话》)，颇公允。其诗以《唐诗百名家全集·曹从事集》本较通行，乃明人辑本。今人陈继明有《曹唐诗注》。《全唐诗》存诗2卷，《全唐诗续拾》补诗1首。

曹唐，生卒年不详，字尧宾，桂州（今广西桂林人）。初曾为道士，工诗文。大中中，举进士不第。或云大和中进士。咸通中，为使府从事，卒。唐作《游仙诗》百馀篇，又作《病马》诗以自兄，颇传于时。有《曹唐诗》三卷，已佚。《全唐诗》存诗二卷。

瑰奇美丽主：武元衡……入室三人：赵嘏、长孙佐辅、曹唐。

唐进士曹唐，游仙诗才情缥渺，岳阳李远员外每吟其诗而思其人。一日，曹往谒之，李倒屣而迎。曹生仪质充伟，李戏之曰：“昔者未睹标仪，将谓可乘鸾鹤，此际拜见，安知壮水牛亦不胜其载！”时人闻而笑之。

（曹）唐诗属对清切，如“鹧鸪思起歌声动，鸲鹆身翻舞袖齐”、“斩蚊青海上，射虎黑山头”，此类颇多。

曹唐专借古仙会聚离别之事，以寓写情之妙。

于鹄、曹唐，仅如候虫之自鸣者耳。

唐始起清流，志趣澹然，有凌云之骨；追慕古仙子高情，往往奇遇，而己才思不减，遂作《大游仙诗》五十篇，又《小游仙诗》等，纪其悲欢离合之要，大播于时。

二曹之诗：尧宾《游仙》诸什，缥渺多世外语；邺之师法古则，故不为近体。

曹尧宾诗能用多句，调颇充伟，为复类其仪质邪？

纪昀：颜延年始作《织女赠牵牛》诗，流及曹唐，遂有《游仙》诗，殊为俗格。

曹唐如巫婆念咒化斋，令人掩耳，欲其亟去。

（曹唐）《大游仙诗》，愚爱其“山川到处成三月，绿竹径时即万年”一联。他诗每于结句能寄规诲而见议论。如《羽林贾中丞》云：“胸中别有安边计，谁睬髭须白似银。”《赠南岳冯处士》云：“支颐冷笑缘名山，终日王门强曳裾。”《奉送严大夫再领容州》云：“代北天南尽成事，肯将心许霍嫖姚。”《送刘尊师祗诏阙廷》云：“五千言外无文字，更有何词赠武皇？”《病马》云：“王良若许相抬策，千里追风也不难。”可以想其胸次。

（曹唐）以游仙诗得名，辞采略可观，而格殊凡下，烟火气盛，思致落实，极少凌云之概。《病马》诗句法警挺，顾少含蓄耳。绝句与胡曾俱伤于真率，辞旨不属，转合多滞，馀兴索然矣。

【生卒】：798—? 【介绍】： 唐河中人，一说京兆人，名岩，又作岩，字洞宾，以字显，号纯阳子，自称回道人。俗传为八仙之一。相传懿宗咸通中，登进士第。历仕德化令。后游京师，遇钟离权，授以丹诀。喜戴华阳巾，衣黄白襕衫，系大皂绛。后移居终南山修道，成为道教全真北五祖之一。通称吕祖。

即吕洞宾，传说中八仙之一。其传说最早见于《杨文公谈苑》，谓于宋太宗末年，曾拜访饶州通判丁谓与参知政事张洎。有关身世各书记载稍异，通行说法为：吕岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道士，世称回仙，河中(今山西永济西)人。唐德宗时湖南观察使吕渭孙，海州刺史吕让子。懿宗咸通间应进士试，不第，遂入华山，遇隐士钟离权及苦竹真人，遂得成仙。事迹不见宋初以前之著作，唐代是否有其人，尚难论定。南宋后，其传说越演越繁，道教全真道尊其为“纯阳演政警化孚佑帝君”，习称为纯阳祖师或吕祖、吕帝，遂有各种专书记其灵迹，并依托其名大量伪造诗文。《全唐诗》存诗4卷，凡250余首，另录词30阕，来源主要有二，一为《金丹诗诀》、《纯阳真人浑成集》一类伪书，二为宋元人诗话、笔记中记其化世之作，所涉人事皆在宋代。此类诗皆为北宋以降历代道士所依托。又散见于《道藏》、方志中之诗，尚有千余首，亦均出依托。

吕岩，一名岩客，字洞宾。河中府永乐（今陕西米脂西）人，一说蒲坂（今山西永济西蒲州）人。存词30首，见《全唐诗·附词》。

吕洞宾（798—？） 唐末道士。名岩（一作岩），以字行，号纯阳子。相传为京兆（治今西安市）人，一作河中府（今山西永济）人，会昌年间（841—846），两举进士不第，浪游江湖，遇钟离权授以丹诀。曾隐居终南山修道，后移居鹤岭，自谓得道，乃游历江淮两湖两浙间，自称回道人，后不知所终。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。通称吕祖，道教全真道尊为北五祖之一，又传为道教八仙之一。赴黄鹤楼游览时，作七绝《题黄鹤楼石照》。其与黄鹤楼的民间传说颇多，清代黄鹤楼上曾供奉其像。为了纪念吕洞宾，后人在蛇山建立了吕仙洞（中有吕洞宾塑像）、仙枣亭、纯阳楼等景点。

吕岩字洞宾。补诗五首。

一作岩，字洞宾。○吕岩诗词，多宋人依托，虽经《全唐诗》广为收录，仍多遗漏，现缘前例补之。

【介绍】： 唐人，字宾光，一作宾先。宣宗大中时进士，有《津阳门诗》，长一千四百言，记玄宗时事。

生卒年不详。字宾光。文宗开成中于长安骊山下石瓮僧院读书，曾游虢州，后乃作长诗《津阳门诗》。宣宗大中五年(851)进士及第。生平事迹略见《唐诗纪事》卷六二、《唐才子传》卷七。《全唐诗》存诗1首，即《津阳门诗》。《全唐诗外编》补断句1。

郑嵎，生卒年里贯均未详。开成中，下榻于骊山石瓮寺，闻华清宫中旧事。大中三年，自虢州来，宿骊山下旅舍，主人复为言玄宗遗事，遂作《津阳门诗》。五年（851），登进士第。后不知所终。《全唐诗》仅存其《津阳门诗》。

唐自大中后进士尤盛，封定卿、丁茂圭场中头角，举子与其交者，必先登第……先是李都、崔雍、孙瑝、郑嵎四君子，蒙其盼睐者，因是进升。故曰：“欲得命通，问瑝、嵎、都、雍。”

（嵎）有集一卷，名《津阳门诗》，津阳，即华清宫之外阙，询求父老，为诗百韵，皆记明皇时事者也。

【介绍】： 唐平州人。田弘正孙。宣宗大中间，任雅州刺史三年，能条悉南诏事，曾与孙樵言边务。十一年，自右金吾卫将军，拜夏绥银宥节度使。