【佛学大辞典】
（杂语）犹言佛门。

【佛学大辞典】
（故事）阿育王有一子，名摩哂陀，有一女名僧伽密多，王弟帝须比丘，请王令二子出家。王问二子，二子大喜，欲出家，即使二子出家入佛法。摩哂陀时年满二十。推目犍连帝须为和尚，摩诃提娑为阿阇梨，受具足戒。僧伽密多年十八岁，推昙摩波罗为和尚，受六法。此为王登位后六年之事也。摩哂陀于三藏中总持一切佛法，后依和尚帝须之劝至师子国。

【佛学大辞典】
（杂名）净土真宗指唐之善导呼曰宗家。是为本宗祖家中之翘楚故也。

【佛学大辞典】
（流派）谓南山大师四分律宗之一流。

【佛学大辞典】
（术语）与我结怨之人。无量寿经下曰：「怨家债主焚漂劫夺。」遗教经曰：「诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家。」

【佛学大辞典】
（流派）曹洞宗之一家也。对于济家之称。

【佛学大辞典】
（流派）一疏家，法砺之旧疏也。二钞家，南山之行事钞也。

【佛学大辞典】
（名数）一相州日光寺之法砺，造四分律疏十卷，号为旧疏，宗依成实论。嵩山之定宾，作饰宗记十卷，解释之。二终南山之道宣，作四分行事钞三卷，宗依大乘唯识。三西太原寺东塔之怀素，造四分开宗记十卷（又曰开四分律宗记），号为新疏，盛斥前之二宗，宗依说一切有部。此三家在唐代各立异义，门叶互争，此名律之三宗。

【佛学大辞典】
（譬喻）烦恼随逐于身而难去，譬如家畜之狗。涅槃经十五曰：「如家犬不畏于人，山林野鹿见人怖走。瞋恚难去如守家狗，慈心易失如彼野鹿。」往生要集中末曰：「野鹿难系，家狗自驯。」

【佛学大辞典】
（人名）梁朝真谛三藏之别名。

【佛学大辞典】
（杂语）会元七（雪峰存章）岩头喝曰：「你不闻道，从门入者，不是家珍。」无门关自序曰：「从门入者，不是家珍。从缘得者，始终成坏。」

【佛学大辞典】
（术语）十八有学之一。一来向中證极果之圣者也。此有二种：一三生家家，断欲惑三品，既灭四生，犹馀六品，即三生者。二二生家家，断欲惑四品，既灭五生，犹馀五品，即二生者。此圣者三生或二生，由家转生于家，證极果，入涅槃，故称家家。而三生二生之一生，与人之一生皆谓之少生或半生。合于天之一生所谓一大生也。此有平等家家与不等家家之二种（婆沙正理说二种，俱舍说平等之一种）。平等家家者，为天三人三，天二人二，或人三天三，人二天二也。不等家家者，为天三人二，天二人一，或人三天二，人二天一也。因之分为天家与人家二种。天家家者，谓平等家家之天三人三或天二人二，于天处得道，又还于天处而證极果者（因得道与涅槃之处而得名）。不等家家之天三人二或天二人一，于人处得道，于天證极果者（但由涅槃之处而得名）。人家家者谓平等家家之人三天三或人二天二于人处得道，于人处證极果，不等家家人三天二或人二天一，于天处得道，于人处證极果也。今就此中不等家家中第一种，天三人二三生家家之天家，示其生处得果之相，则先于人中得见道已，断三品之惑。从此命终而生于天之一处。又由天死，来生人间，受人之一生，又由人死，生于天处，受天之一生。合前之一生为天之二生。复由天来生人间受人之一生，合前之一生为人之二生。又由人死，上生于天，更受一生，合前之二生为天之三生。于此第三生断尽一切馀惑而證阿罗汉果也。故三生之天家家为天三人二（总除最初得道之生）。三生之天家家既然，则其馀二生天家之天二人一，三生之人家家之人三天二，二生之人家家之人二天一及平等家家之四种亦准此可知。此中平等家家为不厌受生之人，故三生者人天具三生，二生者人天具二生。不等家家为厌受生之人，故三生者人天中，一方三生满，则三生之分济，故一方之生，略而不受也。二生准是可知。见婆沙四十二，俱舍光记二十四，四教仪。

【三藏法数】
家家者，受生处不一也。谓此人于欲界九品思惑中，若断三四品，或于天中三二家受生，或于人中三二家受生，方得證第二斯陀含果也。

【佛学大辞典】
（术语）同家家。

【佛学大辞典】
（杂语）小参曰家训，又云家教。禅林之语。(参见：「小参」)

【佛学大辞典】
（杂语）禅录之语。家中常有之物，家常之茶饭等。