一分家
【佛学大辞典】
（流派）心识之一分说。即起认识作用之时。唯起于自体分。至于见分相分，乃自无始以来妄执之熏习，与能缘所缘相似，而发现之遍计所执也。安慧所立，与难陀之二分说，均非正义。
（流派）心识之一分说。即起认识作用之时。唯起于自体分。至于见分相分，乃自无始以来妄执之熏习，与能缘所缘相似，而发现之遍计所执也。安慧所立，与难陀之二分说，均非正义。
一乘家
【佛学大辞典】
（杂语）弘一佛乘之法者，寻常称华严天台之二家，谓之两一乘家。又对于弘三乘教者而称弘一乘者用之。
（杂语）弘一佛乘之法者，寻常称华严天台之二家，谓之两一乘家。又对于弘三乘教者而称弘一乘者用之。
一家
【佛学大辞典】
（术语）一宗一派一门名曰一家。大乘义章三曰：「一家宣说。」辅行一之五曰：「此六即义，起自一家，深符圆旨。」
（术语）一宗一派一门名曰一家。大乘义章三曰：「一家宣说。」辅行一之五曰：「此六即义，起自一家，深符圆旨。」
一家宴
【佛学大辞典】
（仪式）禅院之语。入院之节，不请他寺，唯供养寺内大众。曰一家宴。见象器笺九。
（仪式）禅院之语。入院之节，不请他寺，唯供养寺内大众。曰一家宴。见象器笺九。
二分家
【佛学大辞典】
（流派）心识之二分说也。即心识起认识作用时，生相分（所缘之影像）与见分（能缘之主观作用）二种差别之一派，此为难陀论师所立。
（流派）心识之二分说也。即心识起认识作用时，生相分（所缘之影像）与见分（能缘之主观作用）二种差别之一派，此为难陀论师所立。
八家
【佛学大辞典】
（名数）日本入唐学密教有八师，称为真言八家。八家者：高野之弘法，安祥寺之慧运，禅林寺之宗睿，小栗栖之常晓，灵严寺之圆行，此云东寺五家。传教慈觉智證之三师，此云台密三家。合为八家。又俱舍宗等之八宗云八家。
（名数）日本入唐学密教有八师，称为真言八家。八家者：高野之弘法，安祥寺之慧运，禅林寺之宗睿，小栗栖之常晓，灵严寺之圆行，此云东寺五家。传教慈觉智證之三师，此云台密三家。合为八家。又俱舍宗等之八宗云八家。
八家九宗
【佛学大辞典】
（名数）八家者，俱舍等之八宗也，再加禅，称为九宗。净土门总称他门之名目。
（名数）八家者，俱舍等之八宗也，再加禅，称为九宗。净土门总称他门之名目。
八业家
【佛学大辞典】
（流派）俱舍宗以三时业为四业，四业复各开为二业，立为八业，故称为八业家。即顺现业，顺生业，顺后业三者，各开为时报俱定业，时定报不定业二种，顺不定业开为报定时不定业，时报俱不定业二业，故合成八业也。
（流派）俱舍宗以三时业为四业，四业复各开为二业，立为八业，故称为八业家。即顺现业，顺生业，顺后业三者，各开为时报俱定业，时定报不定业二种，顺不定业开为报定时不定业，时报俱不定业二业，故合成八业也。
十九出家
【佛学大辞典】
（故事）释尊出家之年时有十九与二十五两说。(参见：释迦牟尼)
（故事）释尊出家之年时有十九与二十五两说。(参见：释迦牟尼)
十家
【佛学大辞典】
（名数）判释释迦一代教相之十家也。(参见：教判)
（名数）判释释迦一代教相之十家也。(参见：教判)
教判
【佛学大辞典】
（术语）教相判释之略。天台之五时八教，法相之三时教，华严之五教等，判决释迦一代之教义者。所谓教观二门中之教相门是也。(参见：五时教及三时教)
【佛学常见辞汇】
教相判释的简称。判决释迦佛一代的教义，如天台的五时八教，法相的三时教，华严的五教等是。
（术语）教相判释之略。天台之五时八教，法相之三时教，华严之五教等，判决释迦一代之教义者。所谓教观二门中之教相门是也。(参见：五时教及三时教)
【佛学常见辞汇】
教相判释的简称。判决释迦佛一代的教义，如天台的五时八教，法相的三时教，华严的五教等是。
入唐八家
【佛学大辞典】
（名数）日本平安朝时代入唐学密教者八人，即传教，弘法，慈觉，智證，常晓，圆行，慧云，宗睿也。传教，慈觉，智證三人为台密，馀为东密。日本总称之为入唐八家。
（名数）日本平安朝时代入唐学密教者八人，即传教，弘法，慈觉，智證，常晓，圆行，慧云，宗睿也。传教，慈觉，智證三人为台密，馀为东密。日本总称之为入唐八家。
三分家
【佛学大辞典】
（流派）立心识三分说（即立见分，相分，自性分）之流。陈那所立。与四分家皆为唯识之正流。
（流派）立心识三分说（即立见分，相分，自性分）之流。陈那所立。与四分家皆为唯识之正流。
三车家
【佛学大辞典】
（术语）三乘家之异名。(参见：四车家)
【佛学常见辞汇】
三乘家的别名。(参见：四家车)
（术语）三乘家之异名。(参见：四车家)
【佛学常见辞汇】
三乘家的别名。(参见：四家车)
三乘家
【佛学大辞典】
（流派）法相宗为首，主张三乘别在之宗家也。
（流派）法相宗为首，主张三乘别在之宗家也。
三家二即
【佛学大辞典】
（术语）台宗所立习气之差别也。(参见：受记)
（术语）台宗所立习气之差别也。(参见：受记)