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请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经
观自菩萨化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀罗尼经
常为众人之所恼害
无恼害心
毒不害
自害
不恼害戒
无损害心
断灭妄想，心无杀害
可害随眠
不可害随眠
害随烦恼
申不害
佛类词典（续上）
辟除贼害咒经请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经
观自菩萨化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀罗尼经
常为众人之所恼害
无恼害心
毒不害
自害
不恼害戒
无损害心
断灭妄想，心无杀害
可害随眠
不可害随眠
害随烦恼
其它辞典
浩生不害申不害
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 战国时齐国人。与孟轲同时。曾向孟子问乐正子之为人。一说即告子。
人物简介
中国历代人名大辞典
【生卒】：约前385—前337 【介绍】： 战国时郑国京人。事韩昭侯，为相十五年，内修政教，外应诸侯，国治兵强。其学本于黄老而强调驾御臣下之“术”，主张因任授官，循名责实，君主督责臣下，掌生杀奖惩之权，以加强君主专制。所著《申子》已佚失。现辑录存《大体》一篇。全上古三代文·卷四
不害，京人，故郑贱臣。韩昭侯以为相，有《申子》三卷。
辟除贼害咒经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译，能除劫贼之难。
（经名）一卷，失译，能除劫贼之难。
请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，东晋难提译。佛在庵罗树园，月盖长者请佛救疗毗舍离国之恶病。佛为说西方一佛二菩萨之名。即得见佛菩萨。观音菩萨为说神咒。智者大师有请观音经疏，并立行法。
（经名）一卷，东晋难提译。佛在庵罗树园，月盖长者请佛救疗毗舍离国之恶病。佛为说西方一佛二菩萨之名。即得见佛菩萨。观音菩萨为说神咒。智者大师有请观音经疏，并立行法。
观自菩萨化身蘘麌哩曳童女消伏毒害陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐不空译。蘘麌哩Nakuli童女自说神咒。
（经名）一卷，唐不空译。蘘麌哩Nakuli童女自说神咒。
常为众人之所恼害
【三藏法数】
常为众人之所恼害者，谓因前世瞋恼众人，令不安隐，故感今生常被多人之所恼害也。
常为众人之所恼害者，谓因前世瞋恼众人，令不安隐，故感今生常被多人之所恼害也。
无恼害心
【三藏法数】
谓菩萨修习慈善之行，于一切众生常怀悲悯，不起恼害之心，是以邪魔之道悉远离也。
谓菩萨修习慈善之行，于一切众生常怀悲悯，不起恼害之心，是以邪魔之道悉远离也。
毒不害
【三藏法数】
谓由慈心起饶益念，奉行众善，利济群生，即一切恶毒不能害也。
谓由慈心起饶益念，奉行众善，利济群生，即一切恶毒不能害也。
自害
【三藏法数】
谓毁戒之人，身口意业悉皆不净，常受贪穷，福不归身，善神远离，是名自害。
谓毁戒之人，身口意业悉皆不净，常受贪穷，福不归身，善神远离，是名自害。
不恼害戒
【三藏法数】
谓菩萨不学邪幻咒术，及造作方药，恼害众生。但为救护一切，而持于戒也。
谓菩萨不学邪幻咒术，及造作方药，恼害众生。但为救护一切，而持于戒也。
无损害心
【三藏法数】
念佛之人，于诸众生，常起大慈之心，不加损害，令得快乐，是名无损害心。
念佛之人，于诸众生，常起大慈之心，不加损害，令得快乐，是名无损害心。
断灭妄想，心无杀害
【三藏法数】
妄想作业，以杀为首。谓菩萨證悟实性，断灭妄想，大慈心发，无杀害念。能令众生入彼罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。经云：入诸鬼国，鬼不能害。是也。（梵语罗刹，华言速疾鬼。）
妄想作业，以杀为首。谓菩萨證悟实性，断灭妄想，大慈心发，无杀害念。能令众生入彼罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。经云：入诸鬼国，鬼不能害。是也。（梵语罗刹，华言速疾鬼。）
可害随眠
【三藏法数】
谓声闻之人，知苦、集之法是可损害，乃修道品，断见、思烦恼，而證涅槃，虽断见、思，而习气无明，随伏不舍，故名可害随眠。（苦、集即苦谛、集谛也。道品，即三十七道品也。梵语涅槃，华言灭度。习气者，见、思惑之馀习气分也。）
谓声闻之人，知苦、集之法是可损害，乃修道品，断见、思烦恼，而證涅槃，虽断见、思，而习气无明，随伏不舍，故名可害随眠。（苦、集即苦谛、集谛也。道品，即三十七道品也。梵语涅槃，华言灭度。习气者，见、思惑之馀习气分也。）
不可害随眠
【三藏法数】
谓凡夫众生，不能修习道品，而于烦恼之惑，无可损断，是以随伏不舍，故名不可害随眠。
谓凡夫众生，不能修习道品，而于烦恼之惑，无可损断，是以随伏不舍，故名不可害随眠。
害随烦恼
【三藏法数】
谓衔恨蓄怨，常欲损害于人，求快己意，恒恐不遂，恼乱其心，是名害随烦恼。
谓衔恨蓄怨，常欲损害于人，求快己意，恒恐不遂，恼乱其心，是名害随烦恼。