常为众人之所恼害
【三藏法数】
常为众人之所恼害者，谓因前世瞋恼众人，令不安隐，故感今生常被多人之所恼害也。
常为众人之所恼害者，谓因前世瞋恼众人，令不安隐，故感今生常被多人之所恼害也。
无恼害心
【三藏法数】
谓菩萨修习慈善之行，于一切众生常怀悲悯，不起恼害之心，是以邪魔之道悉远离也。
谓菩萨修习慈善之行，于一切众生常怀悲悯，不起恼害之心，是以邪魔之道悉远离也。
毒不害
【三藏法数】
谓由慈心起饶益念，奉行众善，利济群生，即一切恶毒不能害也。
谓由慈心起饶益念，奉行众善，利济群生，即一切恶毒不能害也。
自害
【三藏法数】
谓毁戒之人，身口意业悉皆不净，常受贪穷，福不归身，善神远离，是名自害。
谓毁戒之人，身口意业悉皆不净，常受贪穷，福不归身，善神远离，是名自害。
不恼害戒
【三藏法数】
谓菩萨不学邪幻咒术，及造作方药，恼害众生。但为救护一切，而持于戒也。
谓菩萨不学邪幻咒术，及造作方药，恼害众生。但为救护一切，而持于戒也。
无损害心
【三藏法数】
念佛之人，于诸众生，常起大慈之心，不加损害，令得快乐，是名无损害心。
念佛之人，于诸众生，常起大慈之心，不加损害，令得快乐，是名无损害心。
断灭妄想，心无杀害
【三藏法数】
妄想作业，以杀为首。谓菩萨證悟实性，断灭妄想，大慈心发，无杀害念。能令众生入彼罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。经云：入诸鬼国，鬼不能害。是也。（梵语罗刹，华言速疾鬼。）
妄想作业，以杀为首。谓菩萨證悟实性，断灭妄想，大慈心发，无杀害念。能令众生入彼罗刹鬼国，鬼自灭恶，是为无畏。经云：入诸鬼国，鬼不能害。是也。（梵语罗刹，华言速疾鬼。）
可害随眠
【三藏法数】
谓声闻之人，知苦、集之法是可损害，乃修道品，断见、思烦恼，而證涅槃，虽断见、思，而习气无明，随伏不舍，故名可害随眠。（苦、集即苦谛、集谛也。道品，即三十七道品也。梵语涅槃，华言灭度。习气者，见、思惑之馀习气分也。）
谓声闻之人，知苦、集之法是可损害，乃修道品，断见、思烦恼，而證涅槃，虽断见、思，而习气无明，随伏不舍，故名可害随眠。（苦、集即苦谛、集谛也。道品，即三十七道品也。梵语涅槃，华言灭度。习气者，见、思惑之馀习气分也。）
不可害随眠
【三藏法数】
谓凡夫众生，不能修习道品，而于烦恼之惑，无可损断，是以随伏不舍，故名不可害随眠。
谓凡夫众生，不能修习道品，而于烦恼之惑，无可损断，是以随伏不舍，故名不可害随眠。
害随烦恼
【三藏法数】
谓衔恨蓄怨，常欲损害于人，求快己意，恒恐不遂，恼乱其心，是名害随烦恼。
谓衔恨蓄怨，常欲损害于人，求快己意，恒恐不遂，恼乱其心，是名害随烦恼。