【佛学大辞典】
（术语）生老病死之四者，与现在之王官。灌顶经一曰：「破是归戒名为再犯，若三犯者为五官所得便。」玄应音义四曰：「五官，谓生老病死及现在县官，亦名五天使者。」

【佛学大辞典】
（异类）十王经所说十王之第四。司秤罪人罪之轻重者。十王经曰：「五官业秤，向空悬，左右双童业簿全，轻重岂由情所愿，低昂自任昔因缘。」

【佛学大辞典】
（杂名）十王经曰：「六道冥官。」五道六道，开合不同，冥官为十王之眷属。

【佛学大辞典】
（寺名）在金陵凤凰台，又作瓦棺寺。晋哀帝所创立。见佛祖统纪五十三。天台智者住此前后八载。

【佛学大辞典】
（职位）称寺院之役员。西土称之为净人。比丘尼传曰：「告寺官，寺官共视。」

【佛学大辞典】
（杂名）十王之第四。司掌大海底正东沃燋石下合大地狱。此重地狱，纵广五百由旬。另设十六小地狱。查核罪人事犯大小推入合大地狱受苦。另再判发何小地狱受苦。满日送解第五殿察核。

【佛学大辞典】
（术语）横受王法之害。九横之一。药师经曰：「横被王法之所诛戮。」灌顶经十二曰：「横遭县官。」

【佛学大辞典】
（术语）冥界之官僚也，为炎魔王界所属之人。焰罗王供行法次第曰：「一切冥官冥道道僧尼。」

【佛学大辞典】
（职位）僧官之公任始于支那。后秦姚苌以僧为僧正，后魏皇始年中以法果为沙门统，是支那僧官之始也。见僧史略中。【又】（杂语）以僧为在家者之官也。事物纪原七曰：「自隋文帝以沙门彦琮为翻经馆学士，后始命僧以官。及唐又以不空为开府仪同三司试鸿胪卿。宋朝会要曰：太宗时法贤，雍熙四年加试光禄卿阶朝散大夫。注太祖朝僧元蔼亦加朝散大夫阶也。」

【佛学大辞典】
（术语）翻译名义集三曰：「宋僧传云：译场经馆；设官分职，可得闻乎？曰：此务所司，先宗译主，即斋叶书之三藏，明练显密二教者。是也，次则笔受者，必言通华梵，学综有空。相问委知，然后下笔。西晋伪秦已来，立此员者，即沙门道含玄赜，姚嵩聂（女涉切）承远父子。至于帝王执翰，即兴梁武太后中宗，又谓之缀文也。次则度语，正云译语，亦名传语。传度转令生解矣，如翻显识论，沙门战陀译语，是也。次则證梵本者，求其量果，密以證知，能诠不差，所显无谬矣。如居士伊舍罗，證译毗奈耶梵本，是也。至有立證梵义一员，乃明西义得失，贵令华语下，不失梵义也。复立證禅义一员，沙门大通曾充之。次则润文一位，员数不恒，令通内外学者充之，良以笔受在其油素，文言岂无俚俗，傥不失于佛意，何妨刊而正之。故义净译场，李峤韦嗣立卢藏用等二十馀人。次文润色也。次则證义一位，盖證己译文所诠之义也。如译婆沙论，慧嵩道朗等三百人，考證文义，唐复礼累场充其任焉。次有梵呗者，法筵肇启，梵呗前兴，用作先容，令生物善。唐永泰中，方闻此位也。次有校勘，清隋彦琮覆疏文义，盖重慎之至也。次有监护大使，后周平高公侯寿为总监检校，唐房梁公为奘师监护，相次观杨慎交杜行顗等充之，或用僧员，则隋以明穆昙迁等十人，监掌翻译事，诠定宗旨也。」

【佛学大辞典】
（人名）杭州盐官县镇国海昌院齐安禅师，海门郡人，姓李氏，生时神光照室，出家后，闻大寂行化于龚公山，诣之。大寂一见器之，命入室。密示正法。见传灯录七。

【佛学大辞典】
（公案）盐官一日唤侍者。与我将犀牛扇子来。侍者云：扇子破矣。官云：扇子既破。还我犀牛儿来。侍者无对。投子云：不辞将出。恐头角不全。雪窦拈云：我要不全底头角。石霜云：若还和尚即无也。雪窦拈云：犀牛儿犹在。资福画一圆相。于中书一牛字。雪窦拈云：适来为什么不得出。保福云：和尚年尊。别请人好。雪窦拈云：可惜劳而无功。」见碧岩九十一则，种电钞十，从容录二十五则。

【三藏法数】
谓若诸众生，爱治国土，剖断邦邑，菩萨即于彼前，应现宰官身而为说法，令其成就也。