不可越守护
【佛学大辞典】
（天名）在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之右。有难持，难胜，对护门，无能见者等异名。于诸门之侧，与对面守护相向而坐。守护佛法。仁王尊由是出。大疏曰：「不可越正者为难持，谓力持之义，观瞻不可得也，亦有难降伏义。法佛奉教者，常在内门右边，为不可越使者，诸佛三昧耶威力，不可过越，奉金刚戒以行之，一切不敢违越。又名无能见者，此奉教者威猛炽盛，如百千日，无敢视者，犹如向生小儿，不堪仰视日轮，常在佛之内门，有所教令，如说而行，故名奉教者。」
（天名）在胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之右。有难持，难胜，对护门，无能见者等异名。于诸门之侧，与对面守护相向而坐。守护佛法。仁王尊由是出。大疏曰：「不可越正者为难持，谓力持之义，观瞻不可得也，亦有难降伏义。法佛奉教者，常在内门右边，为不可越使者，诸佛三昧耶威力，不可过越，奉金刚戒以行之，一切不敢违越。又名无能见者，此奉教者威猛炽盛，如百千日，无敢视者，犹如向生小儿，不堪仰视日轮，常在佛之内门，有所教令，如说而行，故名奉教者。」
守护经
【佛学大辞典】
（经名）守护国界主陀罗尼经之略名。
（经名）守护国界主陀罗尼经之略名。
守护国界经
【佛学大辞典】
（经名）守护国界主陀罗尼经之略名。
（经名）守护国界主陀罗尼经之略名。
守护大千国土经
【佛学大辞典】
（经名）三卷，赵宋施护译。佛在鹫峰山南面大树林中，时毗耶离国有天变地妖，国土人民号哭，佛集大梵天王及诸天诸鬼神说守护大千世界之秘法。
（经名）三卷，赵宋施护译。佛在鹫峰山南面大树林中，时毗耶离国有天变地妖，国土人民号哭，佛集大梵天王及诸天诸鬼神说守护大千世界之秘法。
守护国界主陀罗尼经
【佛学大辞典】
（经名）十卷，唐般若，牟尼室利同译，有十一品。陀罗尼功德仪轨品，金刚手问诸佛等视众生，云何但言守护国主。佛言譬如医治婴孩病，使母服药。智旭师云：按此经所谈之法相义理，与大集经第二陀罗尼自在王菩萨品全同，但次第稍异耳，文理兼畅，最宜流通。
（经名）十卷，唐般若，牟尼室利同译，有十一品。陀罗尼功德仪轨品，金刚手问诸佛等视众生，云何但言守护国主。佛言譬如医治婴孩病，使母服药。智旭师云：按此经所谈之法相义理，与大集经第二陀罗尼自在王菩萨品全同，但次第稍异耳，文理兼畅，最宜流通。
守护教
【三藏法数】
谓佛于大集经中，说守护正法，为令众生保持不失，是名守护教。
谓佛于大集经中，说守护正法，为令众生保持不失，是名守护教。
守护正法
【三藏法数】
谓修行之人，昔自灭善，见他行善而生嫉妒，无随喜心；今则守护正法，方便增广，以此翻破善不随喜之心也。
谓修行之人，昔自灭善，见他行善而生嫉妒，无随喜心；今则守护正法，方便增广，以此翻破善不随喜之心也。
四众易修，金刚守护门
【三藏法数】
谓一切四众，行住坐卧四威仪中，易于诵习，不假备通教典，所以曼荼罗疏云：念如来之神咒，心心暗契如来心；讽菩萨之密言，愿愿冥符菩萨愿。何生死之不逃？何涅槃而不得？又大悲心陀罗尼经云：诵持陀罗尼者，是无畏藏善神、龙王、金刚密迹，常随卫护，不离其侧也。（四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。）
谓一切四众，行住坐卧四威仪中，易于诵习，不假备通教典，所以曼荼罗疏云：念如来之神咒，心心暗契如来心；讽菩萨之密言，愿愿冥符菩萨愿。何生死之不逃？何涅槃而不得？又大悲心陀罗尼经云：诵持陀罗尼者，是无畏藏善神、龙王、金刚密迹，常随卫护，不离其侧也。（四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。）
守护法苗
【三藏法数】
谓菩萨于诸示现之处，一切有情，所种善法之苗，悉为守护，不令邪魔外道之所损坏。如师子王，所游行处，一切恶兽无能亲近于彼，而坏人之禾苗也。
谓菩萨于诸示现之处，一切有情，所种善法之苗，悉为守护，不令邪魔外道之所损坏。如师子王，所游行处，一切恶兽无能亲近于彼，而坏人之禾苗也。
守护诸根
【三藏法数】
谓菩萨习诸禅定，常当防卫眼等诸根，不为色等诸尘所动，是为守护诸根。
谓菩萨习诸禅定，常当防卫眼等诸根，不为色等诸尘所动，是为守护诸根。
乐守护心
【三藏法数】
念佛之人，于佛所说正法，当须不惜身命，守护爱惜，是名乐守护心。
念佛之人，于佛所说正法，当须不惜身命，守护爱惜，是名乐守护心。